прагматика фольклора (550619), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Употреблением прш л»атпчсскпх клшпе г»нюрящий !9' в отдельных случаях сигпализируег только общепринятую интерпретацию ситуации н тем самым выдает себя как кооперированный член данного языкового сообщества».з Изорапные н качестве предмета исследования принципы, на основании которьсх фольклор включается в социальное событие, а также причины н следствия такого включения предполагшот расслютрение социальногсс события с точки зрении тех (уг.'гановленных зрадицсссзй) коннесщий, которые определяют его форму.
Воспользуемся характеристикой социального действия, предложенной П. А. Сорокишнм. Она включает в себя следующие компоненты: — мыслящих, действующих и реагирующих людей, являтощихся субъсктамв взаимодействия; -- значения, цешюсти н нормы, благодаря которым индивиды действуют, осознавая их и обмениваясь ими; - - открытые действия и материальные артефакты как двигатели и проводники, с помощью когорых объективируются и социализируются нематериальные значения, ценности и нормы.з" Итак, значения и нормы обнаруживают себя в действиях и артефактах. Речевой акт, высказывание — один из видов действия, текст, порождаемый в результате такого действии, может быть определен как материальный артефакт.
Исключительно важным является и то, что отношения между действиял«и и артефактами с одной си«роны, и значениями, ценностями и нормами — с другой, прсдс:тннлсны как динамические, Так, социализация норм осусцоствлнстся чс1жз действие, которое выступает как проводник норлсы. Ядр«си соцпцлыюго события является выраженное в поступке дейсюснц инициатора данного события. В любом событии есть инициатор, сюесда кто-то начинает первым, он берет на себя ответствешюсть за начало и совершает действие. Действуя (речевым или нсречевылс образом), мы изменяем мир и себя, поскольку мы сами--часть этого мира. В рамках лингвистических определений К).
С. Степанов формулирует зто так: «... каждый акт высказы- ~~расззс«р Р. свункцноннльны«н м«жнультурные аспекты прагматических ннннг« ~/ Речевые н ментзльныо стереотипы в щпсхроннн н дннхроннн. Т«зисы нонф. Ъ1« 1998. С. 100-102. З«Сороков В. Человек: Цнннлнзнцнн. Общество. М., 1992, С. 193. Выделессно посл«дн«го комнон«нтн н качестве домннзнты определило особый ннт«рос учоньж н социальной теории дгйстннн. ВШ("1ййсдпджен рассматриваться как практика, прсобразусошая и ; «й)10«ййяшийая ЗНаЧЕНИЕ (СЕМаитИКу); Зва*1ЕНИЕ И СубЪЕКт ВРСМЕПНО Зз ' м4404йййсздятся в динамике текста, в дискурсеы чсоциальноо событие, рассматриваемое динамически, есть акт . 'й)ййзбразования реальности «А», включающей и себя у и себя участников гйй4й1141ЬНО1О Сабытия и те «значения, ценности и нормы», которью '4й141ВД«1ЛФот внутреннюю реальность каждого из них, в реальносп ,8А8!(р.
По Ж.Делезу, «личная неопределенность является нс со34йгй)41441м1, внешним по отношению к происходящему, а об ем, а объективной ,йЯ~уйссурой события, поскольку последнее всегда движется в двух $Иы«зйах-направлениях сразу и разрывает на части следующего за 1с1йп' йу4уЬЕ«гта». :Ййяпципиально важно, что социальное действие, которое по '411(р44й«йяп«ИЮ Не мсжЕт быть пскоммуникативным, своим резуль- (89891И" имеет не только изменение действий принимающего нарт:фй)4й:йома«уникации.
Рпэультатом сопиального действия является 448М«811аййе ГОВОРЯЩего, инициатора события, а также всех тех вней«4«уйх.и невидимых наблюдателей, которых данная социокультурз~сй'тр1сдиц»ш включает в коммупикатииный контекст. Все участнийй81!4«бзс1тпя КОММУНИКаЦИИ ОбЪЕДИНЕНЫ Обшсй РЕаЛЬНОСтЬЮ ПРОЗВУ- '4(Дй111гйо слова. «Независимо ог того, — отмечает Ж.-Ф. Лиотар,-- ' Я4)й«йй.
чшювек или стар, мужчина он или женщина, богат или смз((«14; ой всегда оказывается расположенным на «узлах» линий щйймупикаций... помещенным в пунктах, через которые проходят 188)4)0408»си различного характера. И даже самый обездоленный ни- . 84914(й йо бывает лишен власти над ссюбщениями, которые проходят : йй()р ййго и.его позиционируют... м«' Каждый языковой партнер '4й«44йсйР1ИЕГГЯ ИЗМЕНЕНИЮ СаМОГО РаЗНОГО РОДа, В КаКОй бЫ ПОЗИЦИИ ":йй)410'41йходилгя — получателя, отправителя или реф ре " .' ф .нта уст " ".,«ГГ1!11.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПРИНЦИПИаЛЬНО ОтЛИЧаЕтСЯ От ПРИНЯТОГО В (Фруисгурасп«зме, в соответствии с которым изменение адрсч апта :й414014пхцдит 'только в случае автокоммуникации: «если комм«ни йуйСйсйй118 СнетЕМа «Яо — "ОН» ОбЕСПЕЧНВает ЛИШЬ ПСРСДСШУ ЦСКОтОРОСО 1(4й(4»уййтиосчз объема информацшс, то н капело "н" "нн происходит ,йй'::Фйс«потаенная трансфорлсацнн, которая проводит к перестройке 88«йссгс«ус«но« И. С, В оонскнх ссраглссстссхсс (проб»гон с у сы гс с,~, .ФйМВ'С«сух лнт. н нз.
1981. Т 10. № 4, Исоль ангуст С. 3:10 4«8448«сй«Ж. Дагннн смыщса, М., 1996. С. 15 '414)йоссыр угс.-Ф. Со«тонна« ностсщдорнз. С1!б, п818 С 48 4с4.'1(см жо. С. 48 этого пя"... Система пя"-пяп начинает работать, когда извне подключаются коды, меняющие контекстную информацшо».48 Социальное событие есть факт изменения социалыюй реальности. Условиеы социального события является осуществление социального действия, которое всегда коммуникативно, ибо манипуляции ценностями и нормами невозможны без использования знаковмедиатороп (вербальные знаки -- частный случай коммуникации).
В центре социалыюго события находится субъект, инициатор действия, он действует по определенным правилам. Это не только правила, определяющие техники взаимодействия, но н правила чс болыпой буквы»: кодекс, на основании которого одни техники взаимодействия зас!рещасотся, а другие — предписываются. Рассмотрение речи как действия приводило исследователей к необходимости определения подобного кодекса и техник.44 Хабермас» например, разводит нормативно-регулирующие, коммуникативныс и собственно акциональные характеристики социального события, определяя их как разные типы действий. Так, для нормативно регулируемого действия он предлагает следующее опредюсение: отдельный субъект принимает нли нарушает нормы, когда в данной ситуации присутствуют условия, к которым норма применяется. Все члены группы, для которых данная норма имеет силу, вправе ожидать от других ее членов, что в определенных ситуациях опи будут выполнять (или воздерживаться от) требуемых (нли зипресцаемых) дейсплий.46 В качестве отдельного типа оп иыдслясг коммуникативное действие: 4Понятие коммуникатип!юго действия касается взаимодействия как минимум двух субъектои, способш ьх к рс.чи и действии>, п устанавливающих между со бой отшшп'пня при помснцн вербальных или невербальных средсси.
Этп лпцп стремится ласти п взаимопонимания ситуации действия и своих плапои действия, координнруя свои действия путем соглашс ипяы46 Считая, вслед за П. Сорокиным, что любое социальное дейстппс является коммуникативным, предполагаем, что в основе его непрс. 4»Лппсллая Ю.М. О двух моделях ксммуиикации в системе культуры Учен. зап. Тартуского спс. уя-та.
Вып. 308: Труды пп знаковым сисспмам. 19Ю Вып. !СС. С.229. 44 Социокультурный анализ ппскрвдпваяипгп действия прадасам*п Д'к Вср селю вс Верч Дпсс. Голос разума. М., 1996. 'сапа»сгпш» Х Тье Тьепсу пГ соппппп!саП»в ас»юп. Уп!. 1; Псавпп ап6 !Ьп !сл Попа!пампа пГ»пс!а»у. Впвспп, 1984. Р. 85-86. "ПТ»м жс. Р. 86. ,:ВйГГВГ» должны полагаться некоторые правила илн нормы, пс толь, вру21йсспелчиваюп1ие успешность, но конституирующие его как со. :..'ГГ)ГйГ!ус!!ос действие определенного типа. Соблюдение норм и правил 'пй)!62!еляет одно социальное действие, несоблюдение, изменение тех 'ййй й!111!к конвенций свидетельствует о том, что перед нами другсю :'»ГВГ(йй,!1ысое действие.
В отношении подобных правил уК.Ф.Г!ио):ф(»4181СМЕЧаст СЛЕДУЮЩЕЕ: 4... ПРаВИЛа НС ЗаКЛЮЧаЮт В СаМИХ СЕ2~й,ййпн» пе!"итимацию, но составляют предмет соглашения —. явного ,-.йййс'.Вййвн!!го — между игроками (что, однако, не означает, что этн ;.ГГ(йуйй!Г!ие выдумывают правила)...
Если нет правил, то нет и иг:.фщ,'.8!йЖе небольшое изменение правила меняет природу игры, и !!!!!В!Вййссс няи высказывание, не удовлетворяющее правилам, не прн ...йс'й16(!!Вж!»т ОнрвдспяЕМОй ИМИ ИГРЕ».41 )41»Г!и!6 и правила (конвенцни) коммуникации подробно расслсат- ';:йййй»1!112 в работах Дж. Остина и Дж. серля, посвященных теории фей!и!М акта. Так, для определения перформативов Дж. Остнну -4~6~4йй1664!ось описание контекста, опредечяющего возможность их -йф1фМ»упоен!сия.
Такой контекст он назвал процедурой. .;: »(Гя!Вся!ьку для настоящего исследования формализация конзтк- 'Я®4;,.--с '!»р»нзцнннадъиая ЗадаЧа, ОСтаНОВИМСя ПадрОбНЕЕ На ВжщНМЫХ ;ф~-,ОГСГИВО»1 определениях и очертим кратко путь его рассуждсйфй1:;Исугпп выделяет чнекоторые случаи и смыслы», в которых лйгйГГ1яйй!!)тпОМ ГОВОРЕНИЯ ЧЕГО-ЛИбО МЫ СОВЕРШаЕМ КаКОЕ-ЛИбО ДЕй.' Фййй,4", В качестве примера он рассматривает свадебный ритуал, ялйГ»В11)ЮЫ ПРОИЗНЕСЕНИЕ «Да» в ОтВЕт На ВОпРос священника, есть , ~йГюдсзйствие.
такие речевые акты Остин назвал псрформативны '8838!'.у2!СзтрасбЛЕНИяын ИЛИ ПрОСтО Псрфор»сан»иеамн.4" ПОСКОЛЬКУ Пср- ',,"'ф)у68йгпяпые акты могут быть '.успепсными» илн «неуспепсными», ,-.$~СВ»1, Пбрщцается к описанию тех обстоятельств, которые обеспе„-::,'Чйяайрй УСПЕХ ИЛИ НЕУДачу, т.е. собственно к тому, что выше было ,:!39))Г) ВГВ!В!оно как кодекс и техники "-:!с~:,:-:.:;::6»(с»1.,)) Должна существовать принятая конвеиционвльная про,':~Я!6, ИМШОщая определенный конвенционэльный эффект, и дан ,."-;$1611ф»цл!дура должна включать употребление определенных слов .,",!Вфй; Г)Щ!!Пс14111еяпых обстоятельствах, и далее ";-",'''-;~:::8Г»,'6) определенные лица и обстоятельства должны соотиетспк ,".''~!д»сзйзссярпр ЛС-Ф.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
