прагматика фольклора (550619), страница 18

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 18)

б н ходил в туалет, девки, а коров - у ва-то меня была во хлеве, ыл сын н он ходил еве. А я лежала на печке. Приходит р н гово нт: как вот н сейчас во хлеве. я .А: Х .Ммо ама, что, ты М,, ты ходила корове давать.»... я р ?... гово ю: «однла». н ел, ког > с сеном шла». н не видел когды. Только увидел, когдь меня шла, дак н не в , гово ят: ь,как. А я лежала на печке, никуды не ходила.

от, р Вот видишь, как. я лежала н . Поняли? Аккурат в «Хозяюшка не накормит, так сам " ой не накормить». оня чем я, в том там ходила. (ФА, Бел20 — 37) Сообщество хозяев делит пространство рад ц т и ионного мира на сферы персо ф нального владения и ответств венности: «Без хозяина ничо дак». альОтношения в этом соо щ б естве регулируются системой соци ных конвенци, опр й, еделяющих правила поведения на чужой тер- рыбак на зимнике <знмнвк — д р р — о ога, по В Бекреневе один заснул р ез ят>.

«гдут два в л И ольных. Один — нашего прихода, дру- Н ' Л . Один говорит: «Я его растопчу. евежа., е А наш: «Нет, надо о ойтнм л н:, б " м Вольных — не один. Какое-то распр д (ФА, Бел19 — 152) гнилагра о«а .. а д >7. Н. Н родная демонология и мифо-ритуальная трлдлцця славян.

М., 2000. С 270. Как видно из этого текста, у «вольных», так называют на югозападе Белозерского района леших, есть свои, закрепленные за каждым территории (здесь — «приход»). Незаконное расположение на этой территории человека вызывает неудовольствие хозяина именно как нарушение этикета в «невежа». Став членом сообщества хозяев, нужно уметь вступать в диалог с силами-хозяевами, чему и служит навык речи, особым образом маркированной.

К способам спецификации этого канала коммуникации мы обратимся ниже, здесь >ке покажем, каким образом обнаруживает себя в деятельности статус «хозяина». В рассказе, приведенном ниже, хозяйку наставляют в том, каким образом она должна обращаться к хозяину леса. Нужда в этом контакте возникает у нее тогда, когда ее хозяйство увеличивается.

Круг ее магических познаний и контактов прямо связан с ее социальным статусом. Купили мы коровушку, молоду взяли в колхозе, и она должна была отелиться-то в июне. Ну, коров только-то начали выпускать в начале июня, начали, стали коров-то вьп>ускать, а у меня дома отелиться, куды '-'7 выпущу коровушку-то, я дома-то и подер>кала ей, не выпустила. Она у мне отелилася, я н выпустила коровушку-то. Она у меня тока вот дойдет >',',!:,.:,, да домой бежат, домой идет обратно... Я-то н не знаю, что мне теперь .>г?1 . делать. Меня н научили, что сходи, да лесного Хозяина попроси. Лесного , ',~"''::".~',!-:, - Хозяина попроси, чтобы... ну я и пошла пасти. Собака со мной пошла, я за след н нду.

Где я — тут собака и сидим ей тут, никуды не отпускаю >,~!';.':.-л ей след, за след, за след за ей... ну в двенадцать часов ночи надо было мне Хозяина просить. Как двенадцать часов ночи, у меня часы с собой * ", ">':.,-";:г были, как двенадцать часов ночи — я сразу Хозяина попросила, лесного .г~~ ':: ""..' лесные Хозяева, Хозяин-батюшка, Хозяюшка-матушка, малые детушки, ;~::".: -, дайте пастбища моему животу Золушке.

Три раза проговорила, ну н ';:»!".;;:.. больше у меня эта Золушка только и ходила. ( ФА, Ваш20 — 90) Когда место оказывается в сфере интересов человека, он долчр,';:,'::::,:. жен вступать в диалог с хозяином этого места. Эти отношения ,"-",г>~!":.имеют ту же форму, что и отношения между людьми. Необходи;~;",,::.'2«>',-,'!",'?ы)о соблюдать правила поведения (этикет) и выполнять условия ,гл)«,"-')„;! договора, поскольку его нарушение может привести к пепредска"'- »)««~:.,";)зуеь>ым последствиям. Когда просят лесового, несут ему в особое ,' >~;-'!,';:«место, обычно на границе леса и полей., «относ», дар (хлеб, табак, 1, ф',:...,: , '~',,'~~:;:,"-:,ткань) .

Принятие лесовым дара расценивается как принятие им на ) .~~"';:,„себя определенных обязательств, Но подобные акции не действуют .;.'-;~~~!,';,'.механически, Условия договора меняются. Договоренности подле- 72 Сначала корову удойную из стада щюсил... <Легций?> Да. <А пастух? > В общем, я - . говорит, — не согласен. Потому что он подписывает бумагу с общим гобрашшм и~одой лщ деревне этой, чьи коровы, что-. собрание? Как ответит? Потом оп «ш!»шпивает, давай, говорит, мце, это«о, озимка -- нлн быка нлн галушку. Тоже вот...

И сторговались на том, что — пу, Гриша шло жн:~нь иас, дак что — иа восьмушке табаку, на пачке табаку. Но ужо, к общем, ты уже, куда положил — тот говорит: туда-то положь — ты ужг вот в это листе пройделпь, можешь проходитэь ты уже не имеешь право туда поглядеть„куда положил. Так, а потом, что когда уже в последний день шло«хпь, ття уже, говорит, посмотрлпнь ради интереса, пегому что ното»ото, и последний день» когда в лесу последний день, так .: можно -. !)э!яку и нс у. Инчереппае такие случаи бывали, но «'1бк ок «члл вк,кш, ле«неор?:» Да-а, Это, ио не всегда. Смотря у кого, какой пастух у кого бернд -. в общем, берут у этих, у знахарей, не у чпкхарсй, а ~жк нх, тннэ колдуны нлн кто там, у ворожей берут.

В обок и, кому ккк: другим .- что ~ ы пе видинпч просто разговариваешь, как к.пенек щэь«м зн вот, за канах«юкой голос сльппишь, а все не видишь; кому что ты шиоплн» а 1лагшк«11«ш«кяп» как с человеком. А в основном асс, н общем, облик сщрию, небольпын'о роста старичок такой <я> с««1ккя«Л, Что: «Че ю себя прщлсшвл«нкг?», «Обыкновенной деревенской седенькой с«ври юкк Таке: к гг рвньнк били, в общем, он то в балахоне, коды»к;ан куинщол» в,юшях. 1' Йлыл«н онучал«и. Борода седая, острэя кишка, какие ркньпю шк:л«лщ»«в, шшлки, Как колпакоы, вроде колпака. Ну н тако»«об)як1в, в обои.м, мшн"не мно рэссквзыввлн.

(ФА, Пап~20.3) С «хишшюм» д~) овкрившо ~ ги и торг улцчгген, пастух непосред«твепно шш через знака)ля «нчянл)и«лил«гг г лс пшм условия его работы и прн шт;шнцуккш лги!у, .цушо пшцорйй процедуру договора самого пастуха г «соб)инни«л!», Нкрушсшн ~ином)н1 ~ хозлллии1»! шиш Общ дан был у шютухк, ч«~ то ок ш|руншл, Это еще, если такое, как говорится, но«зк«1юлк«ею»ну екилкгь нарушение дисциплины, если неболыпое, дак эго сщо »1ожно»вк-ил аот этой, корову к знахарке сводить, в общем, как говорится, А ~чолн уэш какое-зо грубое такое; у нас был случай, это, в пятьдс«мт ылш мом ~иду, и общем, три стада ходило у нас в лесу; плелюнные.. ну, бош шэ днндцщи, Вот этих-то пасла женщина, И она была такого лспьно пок уншнк дама, )! ей, оиа отпуск брода, что с л«ужиком никаких шашней, А ту« дело бьщо в июле уже, вот, дождливая погода такая бываед и опа вшокла под дождем в лесу, разложила огонь под елкой и заснула у г1юю И вот кэк ряз тут был пастух, которого я уже упомянул.

Подошел с корпение, «о стадом с чэстиым, ну эту, он увидел ее, в общем, вцдит, как го»о!и«т«э» < й и жахнул, И в этот же день, этот, тринадцать телок медведица забрала, племенных, Ну тут следствие было. что почему, а потом, в общем, умный мужик следователь был, куда попрешь выше силы природы, никуда не попрешь. Так 0 22 и не <нрзб.> дак. Не то что съела (медведица), а задрала...

<Л вот б,,-",'-,;.- зту вот хартнкь которую с лешим пастух подписывает?> Такой своего , .,'ь рода устный договор. <Устный?> Устный, да. А подписывают... Вот дак собрание этих, людей, которые поражают этого пастуха. Там могут только устные. Там их разные были виды отпуска, чтобы он не стричь вот волос, у кого — нельзя грибов носить с лесу, или ягод нельзя носить, и даже что ходит в лесу, так знает, где грибы и ягоды,а спроси†а не ,ф ! знаю, ничего пе видел. (ФА„Ваш20-4) Следующий пример — о том же пастухе, у которого медведь (хозяин) пасет скотину.

О том, что нас, по мнению рассказчика, именно хозяин леса„люжно заключить по последнему замечанию — об «отпуске»: Еще я пацаном был... Ходили за морошкой, идем там с болота и тропинкой пошли прямо, там нас женщина повела, вот эта женщина, про ."*,")„которую эпгг, пасла этих, телок, вот эта нас вела. Ыы цдем, тропинкато по горе, внизу напп«коровы ходят, свои деревенские; мы сюим, дума- ',.!Х.~-:,"«ем: «Елин зеленые!, медведь ходит — медведь-то большой — среди коров ходлгг1к Коровы едят траву, н он ходит, в этих пнях ковыряется. Мы тоже: «Настя, пот.идя»и Она; «Ребята, тише.

Идите вы своей дорогой, говорит, — вы его не видели. он вас не виделм Пошли мы в конец бугра, смотрим, там пастух сидит, огонь раскладеи от комаров. «Вы, — говорит, :а~!!:, зто, пастуху, говорит, — ничего ие говорите». А потом-то мы уже, под конец уже, под осень, пришел к нам пастух, а мы-то ему и сказали; «Дядя Гриша, вот так и так, что это-т, медведя видели. В стаде в коровьем» А он поглядел да говорит: «Так и должно быть, — говорит. — Это ж не я 'Глл'1 пастух, зто же он пас, — говорит, — у мие». Вот видишь, какие тут дела были. Это сколько угошю было, это было разных, это, как его, разные были договора такие, отпуска. (ФА, Ваш20-4) Б случае каких-либо инициатив необходимо проинформировать своего партнера по пространству, дабы действия были саш«циоппрованы: н лесу нужно проситься у лесового, домовому сообщить об отъезде и про» П случае пшш шя собственных ноте)исоа н тол~ пространстве„у которого есть х~гщл«п, нужно озаилни1«э)ств«~вать с иим.

<Что делить, если скотника ~кггеркянгь? К Хозшшу лесному проситься в двенадцать часов почи ходим,; И что ему сказать?> Сказать этому Хозяину: «Хозяин, Хо:ыюшка, отдайте мне... этот, как тебе... ко. 75 ровушку или бычка — - назоне>пь имя. Хоть живым или мертвым». Хоть, если ие живой, дак хоть мертвым да отдадут. Чтобы нашли-то его. Л скотину выпускают, дак счо вот я двери открою, тоже на себя накануне надену поясок, поясок 1июостилю, у этик вот дверей, там у хлева, и чтоб она перешла через зто>> пото»> этот поясок заматываю, как раньше, натягиваю и кладу, как скотина заходит во двор, дак нвдо чтобы.

Характеристики

Список файлов учебной работы