Каллистов Д.П. - Античный театр. (1250004), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

ействительно одно, ка о, кажущееся бесспорным, Есть жггшлюй ыюхе д о, ка и поз ейшими: она совладает с м пр еимущество перед всеми поздн енчеством нли детством, а именно с молодостью, ловечества. Не с младенчеством л б ается сознательная , когда же полностью про ужда то есть таким временем, е, когда есть избыток жизнь и пытливый н и терес ко всему окружающему, ко сил и нет никакого груза р а н емени за плечами. далекие потомки. отяЛнтнчные люди не были в такой мере, как их а алесь в совсем тогда п ошлого. У них это прошлое упиралось в гощены грузом прошл заполнялось для них не и дописьменного периода и за еще близкую границу , как известно, проникают столько учеными труд т ами историков которые, как р о глубже и уж во вся- в присущие прошлым эпохам р р охам п отиноречия гораздо г , сколько поэти, чем сов еменннки этих эпок, ск ком случае основательнее, че ческой фантазией парола.

о ческвмн способностями а пот бность всех наделенных творческ Извечная лотре н бывалого, тогда могла удовлет- людей в создании н оного, до них еще не ывалого, телами и учеными не е и полнее. Над античными мысли воряться и легче и пол акой ме , как над нх потомками, , ученые труды предшест- тяготели в такой мере, б ть своим новым мыслям венников и не д олжны они были пробивать ть . Отсюда классическая ясжи анее высказанных мнений. тою через дебри чужих, ра .

Она не может нас не пленять. ность и простота в их построениях. на не может Античные позты и писатели долгое время т аюке могли не бояться ествеиного творчества. Грозуже использованных до них приемов художест ствовал. Е л ный для наших современников жупел шаблона для них почти не сущеповторення, то античная вал. Если н встречаются в их произведениях пов литература обладала завидной способностью превращать превращать их в художепомо гали дальнейшему развитию художественного творчества, , а, напротив, Не были заняты натужными поискамк но фо вых форм н приемов н те, кто творил в области изобразительных искусств и а хитек ы.

П ией мере, в известной нам и трудно заметиш следы каких-либо нарочитых исканий, продиктованных стремлением во чго бы то ни стало и любой ценой от оторваться от своих предшественников и превзойти их своей оригинальностью. То же можно сказать и об античной драма-. и а-.ургия и театре.

Они родились в Греции, наследовав о ° у т прошлого традиции народных игровых обрядов н впитав в себя все предшествующие достижения поэтического творчества. Все, что потом в этой отрасли яскусства было достигнуто, бы и новым и о иг р инальным. Потому что поле деятельности для античного театра ничем не было занято или ограничено. Так или иначе, но н аэобл внтелями к р блачительная работа, проделанная пре с бл, рдтабе рнтнческого и суперкрнтического направле ний тоже не прошла есследно, и результатов ее нельзя не учиты вать. Конечно, крайности тут не менее опасны, чем крайности идеализации.

Это доказал Генрих Шлиман. Его археологические открытия и все, что б у ыло сделано в науке после него, помоглн найти не кий средний путь, оправдываемый современвХХв веке, очевилно, следует избрать именно этот п ь. Не н а ности небрегать ь традициямн, хотя бы уже по одному тому, что полносп.ю от ннх отооваться мы все равно не сможем, но по возможности нужно вносить в эти традиции реалистические коррективы.

ВЕЛИКИЕ ДИОНИСИИ В АФИНАХ. Итак, сначала отдадим дань традиции. Голубое небо, синее море, омывающее живописные берега,холмАкрополя с его непревзойденным архитектурным ансамблем, сверкающие на южном солнце статуи, колоннады храмов и портиков и люди с классическими чертами лица в светлых туниках, живописно задрапированных гиматиями. Все, как в лучших иллюстрированных изданиях нашего вре- мени, широко распространенных во всех странах мира. Если сбросить со счетов южное солнце, голубое небо,жи- вописные берега и действительно поражающее путешествен- ников своим лазурным цветом море, то во все остальные де- тали втой привлекательной картины, к сожалению, придется внести довольно существенные реалистические коррективы.

Начать с того, что знаменитый пентеликонский мрамор имеет желтоватый оттенок и потому на солнце не сверкает, что статуи античных богов и героев в древности не были белыми, а раскрашивались. Но не это еще самое главное. Всемирно известные творе- ния афинских зодчих, которые и сейчас вызывают восхище- ние многочисленных туристов, а современным грекам прино- сят немалый доход, в исторической действительности были лишь островами среди моря невзрачных, убогих сооружений, Афинские улицы были кривыми, пыльными, замусоренными и большей частью такими узкими, что по ннм едва могла про- ехать одна повозка.

В древних городах каждая пядь про- странства, окруженного оборонительными стенами, ценилась на вес золота. Улицы поэтому сужались до пределов возмож- ного, и дома строились впритык друг к другу, Складывались эти дома из сырца и булыжника. Вторые этажи выступали над первыми. Деревянные лестницы со вторых этажей спускались прямо на улицу и мешали прохожим. Комнаты в домах были тесными, темными, с глинобитными полами. Окна, прорубавшиеся далеко не во всех помещениях, напоминали узкие щели. Стекол в них не было и прикрывались они ставнями.

Многие дома не имели дворов, и тогда двери из комнат открывались прямо на улицу. Печи отсутствовали, и зимой обитатели этих домов спасались от холода и сырости у переносных жаровен. Канализации, в нашем ее понимании, конечно, тоже не существовало. Геродот, например, искренне удивлялся тому, что египтяне «испражняются дома, а едят за домом на улицах», тогда как его соотечественники, очевидно, поступали как раз наоборот.' В таких бытовых условиях жило подавляющее число афинян и в золотой век Перикла, когда и Афины и вся древняя Эллада достигли, по выражению К. Маркса, «высочайшего внутреннего расцвета», Даже дома состоятельных и именитых афинских граждан, как было принято писать в пособиях по классическим древностям для гимназистов, «отличались скромностью и простотой». Но дома, по афинским обычаям, главным образом пребывали одни женщины со своими дочерьми и малыми детьми Ббльшая часть жителей города, пользуясь мягкостью южного климата, проводила свое время под открытым небом.

Афинские улицы с самого утра и до вечера были полны народа. В любой час на них можно было увидеть и афинских граждан, и свободных, но неполноправных метеков, занимавшихся всеми видами ремесел и торговлей, и многочисленных приезжих из других городов, и рабов, свозимых сюда из всех стран тогдашнего мира. Как и на всякой многолюдной улице, здесь, очевидно, можно было встретить некрасивых людей значительно чаще, чем красивых. Греки — южане. Преобладали среди них брюнеты. Ведь златокудрыми среди эллинов были лишь бессмертные боги; им, так сказать, положено было отличаться от обыкновенных людей незаурядностью своей внешности.

Красота и свежесть южных женщин недолговечна. И вряд ли афиняне и афинянки в массе своей очень походили на те из- ' Геродот. Исгорня, книга П, й 35. В дальнейшем ссылкн на антнчнык авторов (с указанием номера книги — римской цифрой, параграфа нлн строки — арабской) будут даваться в тексте. ваяниые из мрамора скульптуры античных художников, классической красотой которых мы сейчас любуемся.

Более точно ражают действительность, очевидно, те шутливые, иной раз античной карикатурные изображения, какие встречаются в анти о" вазовой живописи и терракотах. К этому нужно еще прибавить, что питались афиняне отнюдь не амброзией и нектаром, а в изобилии ели чеснок, бывший неотъемлемой частью дневного рациона каждого элина так что, очутись мы чудом на улицах античных ф В- рядом с их обитателями, мы бы наверняка сразу это почуствовали. Не знала античная эпоха на всем своем протяжении и мыла — ни туалетного, ии стирального. Правда, у афинян были в ходу и отечественные и импортные благовония. ряд я.Вя ли, однако, ими широко пользовались по обе стороны от рыночных прилавков, в мастерских и на улицах, не говоря уже о том, что подавляющая часть городского населения думала не столько об этих благовониях, сколько о том, чтобы после трудового дня заснуть сытой. Отсутствие мыла затрудняло стирку.

Поэтому шерстяные одежды античных людей, которые были очень распространены, стирались весьма редко и очень несовершенно. Из источников более позднего, уже римского времени, известно, что в таких случаях шерстяные одежды неделями вымачивались в моче. Отложения пота на ткани в сочетании с содержащейся в моче кислотой образовывали своего рода жидкое аммиачное мыло, призванное очищать эти ткани. Е и уж писать об афинской бытовой гигиене, нельзя не упомянуть и о цирюльнях.

Характеристики

Список файлов книги