Антиплагиат ВКР 29.06.15 (1232902), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Жизненное пространство в таком аспекте предстает как возможность, которая становитсядействительностью посредством присвоения человеком существенных для него сторон пространства и превращения их вличностное. Путь к обретению жизненного пространства лежит через личностное [44, с. 36].Личностное пространство охватывает собой накопленный, освоенный человеком житейский опыт.
Для конкретного человекасоциализированная реальность – это реальность, которая включена в личностное пространство. Все, что в него пока еще невключено (в частности, ввиду естественного процесса взросления), или не будет включено, – конкретно взятым человекомне социализировано. Жизненное пространство связано с будущим, с жизненным опытом, который будет освоен человеком, ипреобразован в личностное пространство. По своему содержанию социализацию личности можно представить как процессорганизации внутриличностных структур, где не бытие организуется вокруг человека, а человек организует в себе бытие.
Подвнутренней структурой личности а данном случае подразумевается не психологическая, а обозначение смысло- и ценностносодержащей основы индивидуальности, выражаемой в склонностях, системе ценностей, приоритетах, стремлениях, интересахи т.д. личности.По форме социализацию личности можно представить как жизненно-направленный процесс. Направленность личности такжеопределяется как совокупность устойчивых, относительно независимых от сложившейся ситуации, мотивов, ориентирующихповедение и деятельность личности. Направленность личности характеризуется ее интересами, склонностями, влечениями,желаниями, идеалами, убеждениями, в которых выражается мировоззрение человека [3, с.
39]. Именно поэтому жизненныепланы, то есть представления индивидов о своем будущем и связанные с этим ожидания и установки, следует полагать вкачестве интегрального показателя социализации. Жизненные планы являются субъективным отражением и результатом ужепрошедшего социализационного процесса, они также указывают вероятное направление его дальнейшего развития [21, с. 74].Направленность социализации личности сообразно рассматривать как поэтапный – по мере социального взросления – процессотчуждения человека в пользу складывания собственного «я». Индивидуальное социальное бытие, сфера запросов, интересови приоритетов человека, его жизненные категории восприятия обустроены строением мысли.
Видимо, отсюда «каждый человекhttp://dvgups.antiplagiat.ru/ReportPage.aspx?docId=427.13633537&repNumb=14/1829.06.2015Антиплагиатпостоянно стремится двигаться в определенном направлении»Социально-профессиональная деятельность индивида, семейное и деловое окружение, сфера досуговой занятости определяютне только круг интересов и предпочтений, а отражают, главным образом, состояние мысли человека.Структураличности социально-информационнаяиимеетвыраженнуюнаправленность,определяющуюсодержаниевнутренней основы человека, который социализирует в отношении себя не случайный набор информации, а приближенные ксебе ее потоки.
Поэтому далеко не все то, что воспринимается и усваивается человеком, преобразуется в содержание еговнутренней информационной структуры. В этой связи, можно выделить две распространенные позиции. Одна из них гласит:человек становится личностью в той мере, в какой его формирует социальная среда. Вторая позиция: социальная среда нестолько формирует человека, сколько оказывает влияние на него.
Процесс социализации личности включен в процессы«восприятия, накопления, фильтрации, анализа и усвоения личностью информации определения на этой основе собственнойпозиции и поведения» [36, с. 155].При этом необходимо отметить следующее. Можно лишь условно сказать, что социальная среда формирует человека. Болееверным было бы сказать, что человек использует ее, вынося из нее для себя то, что оказывает ему в поддержке. Человекформируется за счет социальной среды, которая служит для него поддержкой.
Как пишет Н.А. Бердяев: «Я постигал мир «нея», приобщался к нему, лишь открывая его как внутреннюю составную часть моего мира «я» [8, с. 48].Социализация личности есть процесс ее самоорганизации на базе социальной среды, а не процесс организации личностипосредством социальной среды.Подвижность информации, как отмечалось выше, имеет направленность. Однако информация сама по себе не осуществляетдвижение в отношении человека. Напротив, человек осуществляет движение в отношении информации, адаптирует ее к себе.И в этом плане социализацию можно понимать как самоорганизацию личности в процессе социальных отношений на основеинформационного взаимодействия [41, с. 339]. Информационные потоки содержат в себе собственные разделы жизни.
Каждыйиз этих разделов объединяет внутри себя близкую к себе систему информации. Специализированное знание, так или иначе,отчуждается в пользу складывающейся в отношении этого знания перспективы. Специализация, выбор будущей профессиинесут в себе направленность и специфику содержания информационной структуры личности.Показателен здесь изложенный Р. Мертоном механизм «предвосхищения», когда человек начинает мыслить и действовать всоответствии с теми социальными ролями, которые он желает обрести в будущем.
Наиболее отчетливо этот механизмпрослеживаетсяулюдей,обучающихсявпрофильных учебных заведениях.Например,студенты,обучающиесяпоспециальности, приобретают навыки, свойственные представителям этих профессий. Отсюда логично утверждать, что человексоциализируется, располагая себя к определенному типу (типам) информационных комплексов.По словам М. Хайдеггера, «осмысленное в свете того, что присутствует, присутствие выступает в качестве впусканияприсутствия. Важно насколько присутствие оказывается впущено» [40, с.
393-394]. Таким образом, информация не можетбыть закрыта. Просто она открыта, то есть, постижима, необходима – не для всех. При этом фактически в любой информациизаложена не единственная перспектива, что делает ее открытой множеству перспектив различной последовательности.С точки зрения социализации конкретно взятой личности речь может идти о «частичной» личности, которая имеет дело не совсей общественной жизнью, а лишь с охваченной этой личностью реальностью.
Человек «не имеет дела со всем бесконечныммиром ему доступна какая-то часть реальности, вовлеченная в сферу его субъективного опыта» [39, с. 83].Взаимосвязьличностногоижизненногопространстввидитсявтом,чтоличностноепространствоадресовановиртуализированным версиям жизненного пространства.В отличие от виртуального пространства в целом, которое включает в себя, помимо прочего, утопические и идеалистическиекак отвлеченные от фактической жизни представления, виртуальная социализация основывается на возможной социализации,содействующей направленности развертывания индивидуальных жизненных потоков.
В таком понимании, «виртуальностьстановится проектом «приручения возможного», нахождения для него места в существующем» или «построения его проекциив существующее» [16, с. 45].Следует отметить, что понятие виртуальной социализации принято адресовывать компьютерной социализации индивида,социализации человека в киберпространствеИнтернет-среды. Понимание виртуальной социализации как компьютернойсоциализации приватизирует понятия «виртуальный» и «социализация личности» к своему узкосмысловому контексту.Виртуализация символизирует меру возможной социализации, так как понятие виртуальности связывается с будущим, свозможностью.Виртуализированный на базе жизненного пространства образ ориентирован на возможность проникновения в личностноепространство.
В психологии понятие интенции определяется как направленность сознания. В философии «интенция» – этонамерение, тенденция. Именно в качестве интенциональной включенности в направленность развертывания личностножизненного пространства виртуальная социализация выступает условием не абстрактного, а выраженно-возможного развитияличности, которое очерчено рамками индивидуальных склонностей и особенностей.Факторы внешнего воздействия, конечно, имеют определенное значение для индивида. Однако факторный показатель неопределяет психологическую, творчески-волевую природу личности. По этой причине он не обязательно попадает всодержание внутренней структуры личности [44, с.
38].Процессы, происходящие в структуре личности, вбирают в себя то, что отвечает логике развертывания личностно-жизненногопространства. Вопрос о сформировавшейся личности лежит не в пределах ее «завершенности», или «целостности». Подпонятием сформировавшейся личности надо понимать не конечный результат, а складывающуюся в процессе социальногоразвития человека выраженность личностно-жизненной направленности.Выраженность личностно-жизненной направленности состоит в том, что она воплощает человеческий потенциал, которыйиндивидуализирован определенной склонностью. Если на ранних возрастных этапах внутренняя структура личности находитсяв состоянии складывания выраженности, где идет процесс открытия для себя мира, знакомство с миром, то на вторичномэтапе социализации осуществляется переход от открытия для себя мира к индивидуализации, к закрытости, котораяобусловливается выраженностью личностно-жизненногопространства.В современной научной литературе все чаще отмечается значимость личностного аспекта социализации, указывается наавтономный характер социализации личности, который исходит, в первую очередь, из признания эвристического потенциалачеловека, [1]то есть из развития возмож ных способностей к постиж ению себя и окруж ающ его мира.Сегодня российская школа как институт социализации осуществляет посредством созданной системы профильного обученияжизненаправленное содействие формирующейся личности [44, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
