Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 412
Текст из файла (страница 412)
основы теории химич. строения А. М. Буглеропа, «Уч. лоп, ЛГУ. Сер. Филос. наук», 1956, вып. 7; К вопросу о специфике зимич. Формы движении матерни, «Вестник ЛГУ», 1956, вып. ", оа 11; К вопрпсу о классификации форм дпюкокия материи в неорганической природе, в сбп Проблемы ралпнпш в природе п обществе, М.— Л., !958; Й вопросу о р>ли м>дельных представлений в йауч. познании, «Уч. ет>. .>Гу. 1)гр.
Филос. «пукп 1>мз, вып. 13, ш 2(8; Гносеологи». Функиии м> делей, > ВФ», !961, )а 12; К кригине неополнгннйсте>пж попплшнин р»лп моделей и познании, о сб. Философии маркс>ымп и неопозитивием, М., 1968; Роль моделей' в попнакпп, )1,, 1963;Моделирование и Философия,м. — Л., 1066. ШТОШ (8(окей), Фридрих Вильгельм (25 дек. !648 -- 20 авг. 1704) — ием. философ-материалист и атеист. В анонимно изданной книге «Согласие разуыа и ьгры, или Гармония моральной философии и христиаискои религии> (лСопсо»1!а гаИоищ е1 Пг!е! 81»е Ьагшоп!а рЬ!!олор1иае гпога!М ег ге1!Ьйоп18 сйпзИ- аиаел, Аш. 1„, 1692) выступал как последователь Спипоем, называя богом единую материальную субстанцшо, вечную и бесконечнук>. С>шнозизм сочетался у В1, с атомистич. концепцией Э>шкура — Гагменди.
Осн внимание Ш. уделял психич. деятельности человека и отпошеиша его к др. людям п к обществу. рагс>>атридам челопока как своаобрпзную живую ипшпиу, 1П. отвергал положение о иематериальности души; сознание, ио Ш., обусловлоио дентельностью мозга. Т. о., Ш. отвергал осп. положения христ. вероучения о сотворении мира, о воскресении из мертвых, о загробном воздаянии, критиковал учение о прокидепии. Библию он рассматривав как историч. документ. Христианство 1И.
признавал лишь в той мере, к кнкои оио согласуется с разумом (отсюда и назнаипе его сочин>нин), к-рый он ставил выше веры, от>пкдгстнляя ее по суп((ству с суеверием. Духовные пласти заирстнли продажу книги Ш., зл нелегальное ее хранение и распространение взималги значит. штраф, В 1694 книга Ш. была публично сожжена в Берлине, а сам Ш. поднергсп преследованиям и вынужден был формально отречься от своих вщ ладов.
В вгике Ш. также следовал за Спинозой (дагер)шиизм, относительность правота. принципов, естеств, происхождение понятий добра и зла). У Ш. встречан>тон утопич. представвенпн о Г>удущем состоянии общестна, в к-рои человечество пзбавитсп от бедности, войн, раздоров и др.
зол. .7»».> .1 а н г е Ф., История материализма и критика > г > плаче>шн в паст. время, т. 1- 2, СПБ, 1899, о. 213; Т им и и с к п й Г., Спинооплм е Германик и Ф. В. Стош, «ПЗМ», 192), Л> 8 — 9; 1!стоРин философии, т, 3, М., !913, с. !8 — 20; Г р о и и р. О., прогрес. Филос. наслелие Германии последней трети 17 — конца 18 вв., »ФН» (НДВШ), 1061, Зв 1; Г уз ы г а А.
В., Из истории нем. материализма, М., 1062, ы а и 1 ь и с г р., пег Ап>е)втпе ппб ее)пе ()евсь>с)>(е пп АЬепа1апае, Ва 3, 81ипд.--В., 1922, 8 1 > с и )ее О., Р. уь 81оесь, и кп.; Векгаяе хпг Осле!кс!Яе беп тогшагх)в- 1>лсйгп Мн>егшилпше, В., 1961; е г о ж е, Мпгепапе!еп бег ьг >ьпг>-хеп. Анеле», техим В., 1966. В. мггроегпой. москва. ШТРАКС, Григорий Маркович (р. 30 пвг.
1909)— сон, философ, д-р филос. наук (с 1964), проф. (с 1965), '1лен КП(лС с 1941. Окончил филос. фак-т МИФЛИ(1938), с зтого времени преподает философию и ведет науч. работу н вузах, В 1948 — 57 — япп. кафедрой фигшгофии Ярославской парт. школы. С 1959— зпв. кафедрой философии Ин-та повышения квалификации преподанателей обществ. наук при МГУ.
Область науч, исследований — диалектпч. материализм, диалектика развитии социализма,методикапреподлваиия философии. ()о ч.> Капторна аокона в марксистско-ленинской фнл> гафии, М., !955, Ядро диалекгики и его совр. критики, »ВФ>, !959, та >; Предмет диалектик. и исторнч.материализма, М., 1960; Об >собенностпх противоречий обществсннога развития, «ВФ», 190", ЗВ 7; О своеобразии действии занона единства и борьбы противополо>пилотов в период рпансрнутога строит>л>ства >и ммупнома, «ФН» (НДВШ), 1962, Ы 1; К проблеме к> пфликтп и социалисти >. обтсстве, «Вести.
МГУ. Серии 8. Зк>ж >мика, философии>, 1062, тф 5; О методике преподавании аб>песта. наук н о повышении научной нналификации преподавателей, в сбп 22 съезд КПСС и задачи кафедр общесгогнных наук, М., !962; Закон сдинстпа и борьбы противоположностей, М., 1967 (сонм. с С. П.
Дуделеи); Общие особенности диалектики в условиях с> пинльнога единства, е кн.: дпплептакп етр-ва номмувиема, М., 1068. ШТРАУС (8(гааза), Давид Фридрих (27 янв. 1808— 8 февр. 1874) — нем. философ-младогегельянец (см. Гегельянства). В резал>оции 1848 — 49 выступал с требованием конституц. монархии; после 1866-- иационав-либ>врал, монархист, протинник социализма, Его кн, «Жизнь Иисуса, критически переработаииаял (В>1 1 — 2, ТйЬ!пйеп, 1835 — 36, рус. пер., кн. 1 — 2, 7!ейпцнг — СПБ, 1907) положила начало е.,.процессу разложении гегелевской системы...> (М а р к с 1>.
и Э н г е л ь с Ф., Соч., 2 изд., т.3, с. 15), оказала большое влипни е на развитие анти религ.мысли. Пропопедуя пантеизм, Ш. Критиковал ортодоксальную версию происхождении христ. лшфов, отрицав историч, достоверность евангельских преданий, счптап Поньш пакет вишь лпт.
пал>ятпиком своей плохи. Христа Ш. рассыатривал как псторич. личность, а епангелистов— как писателей, живишх н более позднее нремп и создавших сноп преданип на основе воры в божеств. мессию. В чудесах Ш. видел мифы, огра>кавите мессианские идеи своого нреыеип, п считнл отп мифы не созиат. пзмышденинмп отд. лиц, а продуктом сознаВип (духовной «суастанциил эпохи). Этими идеями Ш. положил начало тл>бингекглои школе протестантской истории религии. Филос. основой концепции Ш. была истолкованная в духе Гегели спинозовская иден субстанции; с отой т.
зр. Ш. критиковал теологию. Маркс и Энгельс, признавая пало)кит. значение работ Ш., дали обстоятельную крптику его взглядов, указывая, что 1И., ограничивапсь лишь критикой религ. представлении, не вышел за пределы идеализма. Во втором изд. >Жизни Иисусаэ (1 рх., 1864) и в работе »Старая и новая вера> (1.рх., 1872, рус.
пер., СПБ, 1906) Ш, вслед за Фейербахом пытался создать новуп>, отличную от христианства иантеистпч. религию, огнованну>о на чувстве человеческой зависимости от лшропои закономерности, и претендовал нп преодоление «односторонности» как материализма, так и идеализма. С о чп Осла>пп>епе Всигп1еп, Вб ! — 12, Вопи, 1876-.78) в рус. оер.— Переписка межд) д. Ренпном и Д. Штраусом, в нпп Л а в е л о В., Сонр. Прусснп в по:штнч. и окономич.
отнгшепинх, СПГ, 1870; ульрих Фон Гуттен, СПВ, 1896; Чудеса Христа, СПБ, 11907), Вольтер, СПБ, !909. Лкт,> М а р к с К. и Э н г е л ь с Ф., Соч., 2 иэд.. г. 2, 3 (см. имен. укаеаг.); Э н г е л ь с Ф., Люлвиг Фейербах п конец классической нем. Философии, тпм >ко, т 21, с. 13 — 15; Б ы х о в с к и й Б 3., Младогегельпкство, «ПЗМ», 1010, Л) 19; История Философии, т. 3, М., 1013, с. 306 — 1", П .и ех а н о в Г. В., Небр. Филос.
произв., т. 3, М., 1957 [см имен. укапат.); О б л с и о 1 К Р., Вейгйде хпг Треки),>1»еп Р1п)аеорЬ)е тап ОЩ1 ипд ае>п Мепш1шп ипб гап ает Оо11- МеплсЬеп, В., 1838; Ы )е 1 х ее Ь е Р г., П. Г. В!гаиш, бег Векеппст ипб зсйппе1епог, Сиепших, 1873, О е 1- х е г Н., Ые жпшлмзоьеп 2шпиггтзш ш хпг!сЬ ейк 1839 Нап>Ь.— Оожп, 1873; Н а и е г а 1 Ь А., П. Р. 8(гааев нп>( Т)>еа>оя>е зепи г хея, Вб! — 2, Н61Ь.,! 876 — 78; 2 е 1! е г Е а., П.
Г. Виапев >п етпот Ьеьс» ипб ее>пеп зсйгй1еп, Вопи, 1891; В с 8 8., П Р. 81гпиаз 81и)1д., 1899, Н а г г а с и е К., О. Х. 8(ганзе, 1рх., 1!9016 2>о 8 )е г т Ь., Шгппш, т) 1- "-, лггашьпгл, 1908; Ь с г > А., П. )>. ьцгаапл, Р, Ш>а; и и г 1 5 К., О. Р.
8(гинее «>е тьео>опе'. 1839 — 103з, 12 )', 1930; 8 1 е и л л( )о!1 н., п)е Ве)>юоплзгшь топ п.р. 8>>пиле, «п>лсь, 2. РЫ!ое.т 1962, .18. 10, 1№! 6. А. Попйпл «. М скеа. ШТУМПФ (8(пп>р1), Карл (21 аир, 1848 — 25 дек. 1936) — нем. философ и психолог. С 1873 --профессор (преемник Ф. Врентаио) н Вюрцбурге, иоздпее— профессор в Галле, Г!рагс и Мв>нхсне, а а 1894 — в Ьорлине. Основал Психологич. пи-т при Берлинском ун-те. Взгляды Ш.
сложилпсь иод влинииеп идей Брентано (сл>. Фенолекология) о применении к философии методов точных наук. В философии Ш. выступал последователем зипирнзмн, призывая к возрождению традиции Локка и 71ейбнипа и к преодоленшо спекулятивных тенденций нем. идеалпзыа — ет> юного ШТУР— ШУЛЬЦ века философии» Канта н Гегеля. Ш. стремится найти нонын путь для философии между современным сыу псих~и!о!!гамом (как сведением филос, проблем к психологически»!) н антипсихологизыом кеакаигпиит аиш. Б историю философии Ш. вошел прежде всг го как один ня теоретиков феноменологии, будучи свнзующиы зненоы между ученинмн Брентано и Гуссерля (последнпй был учеником Ш.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
