Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 29
Текст из файла (страница 29)
е. ьвк одно целое). Напр., каждый элеыеит «бъемв иоиятия «лос» — отд. лес — есть совокуипост1, д< ровьеа, мыслимая как целое. С. и. будут повитая: «карал», «коллектив», «советский иврод>, «и>к>жаство» и др, Совокуииость, рассматриваемая как цез!ое, имеет свои особые свойства, отлика«о ог своиств ее алел<сотов. Поэтому утверждения, отиосящиш и к совакушшсти, ие ыогут быть, вообще говоря, отиесеиы к ее элемоятам. Когда утверждается что-либо об> элементах сооокуииости, то говорят, что понятие втои гпвокуикости (как, каир., иоиятие «давиая бригад;» и суждении: «Все члены данной бригады являются комсоыольцвыи») используется и давкам случае р а з д е л и т е л ь я о (берется в разделительыом смысле).
Доз>.. Ч е л и а в а в Г. Н., Уч«бввк логики, (М.), 1В(6, .с» -!о. Е. Взаш«илло, Маса»«. ('ОКОЛЕВ, Ллексаидр Иваиович (р. 4 дак. 1915)— сов. философ, доктор филос. наук (1965). Член КПСС с 1939. Окон шл МГПИ им. В. И. Ленина и ВП!П ири ЦК КПСС, В<л иед.
работу ио философии с 40-х гг. Был чаевом редколлегии журн. «!й>л!л!уиист», «Проблемы мира и социализма»; член редколлегии >кури. «Новая и иовешиая истории». Зав. отделам истории междунар. комыуиисти<, двпжеиия ИЫЗЛ ири ЦК КПСС (с 1908). Ведет науч. работу гл. обр, в области науч. коммуиизма, глории социалиачич, революции и мирового комыуяистич. дан>копия. С а >.! Марксизм-лгкииззм а Фариз> вар<>(ал ат к«кит,>- лизмэ к сои<».ш:и>у, М., >Э>С; Мзразв«я хек< крэтяя — «ив«з <Ривка и«:штич < ргэ«пззи>ш < Ошэстзз, М., !ЭЗЗ; Чта тэкш> ««раз>ия леыакр«тя><, М., 1>ЮВ, История Коммуиистяч.
«артки Сов. С<з«зз, 2 и.<л., М., >ВЭХ <с<»втор); К ммуииотяч. инте!пи>икоиэл. кр«ткзв истерн < очерк, м, 1авэ (рука«<- витез« и член лат<рек<го ка.>лективз>. СО!>СТВЕННОСТ!> — система обществ, отио>некий, иозиишиощих а связи с прпсвоевиел! средств произ-ва, рабочей силы, иредмотои иотрсблеиия; иссоричссии оиределеииыи социальный ииститут. Зарождаясь в ие;<рах иепосродста.
материальиаго произ-ва, ока ислод за тем охватывает сферы распределения, обкола и иотр<блаиия. (,'огласка рвсиростракоииым в буря(. политич. экономии и социал«гни взгчядаы, С. означает ирииадлежиость оиредел. лицам к.-л. объектов, з. е. отиашекие людой к вещам. Бурж. теоретики иола>а!от, что возлш>класть распоряжаться вещами осиовывается либо иа договоре, либо иа василии. По ооззреииям рим. в>ристов, иосириияч!!>1 квипталистич, идеологией, беэраздельиая С.
«ость валкое и исключитсльиое ирна«ш>е господство лица иа;! телесной вещья». Но и к тех случаях, кот,<а бурж. идеологи в имуществоииых актах видят взаимосвязь между людьми, оии трактуя>т ее то как юридич., зо как моральную. Фактич. С. как зкопомич, опшшсиие отождествляется с правом С. Подмоиа экоиомичесиого волевым, идеальиым иозв«- лает считать С. выражением некоего духовкою> качала — обычно арождеииой человеку идеи С., к-рая, в свою очеред>8 восходит к божеств. ировидеишо, «иредустаиовлеииой гармонии», «высшей иравствеииостиэ.
По другому вариаиту, С. коренится в иистиикте стшкат<лжтвв, аало>кеииоы в биологич. природе челов<ка. С особекиыы удареииеи указывается иа ее иидивидуалистич. характер. Смысл действия приобретения состоит будто бы в чом, что иок-рое благо превращается в «л!а<ч>. На:этом основана гл. догма всякого эксплуататорского мировоазреш>ив вшшеличеиио частной С. в качостве вечиого, едииствеиио допустимого принципа хоз.
и социальцой жизил. Пей<таит. сущность С. была выясиши< лишь марксизмом. Так,ке, как иервым уел«вием сущестаоваиия человечества служит ироиз-во, агарь!м, ио ие меосе иеобходимым, ялляется ирисвоеиие. Зто иоследиее есть делтельиость, содер>каине и цель к-рои составляет создаииа, увеличшше и уиотреблеиие богатства. Труд творит продукт; ирпсаоекие делает его чьиы-то доставив«ли в соиакуоиости они образуют процесс и сферу добываиия материалши1.< благ.
Будучи сложным, ыиогофазовь!м движеиием, присвоение каждый рвз начинается с акта овладения объектом, аппроприации, причем исходиыл> момоитом служит иервоиачальиое иркой>рет«иие — обращеиие в С. объектов, рааса никому ие ирпивдложавших. Благодаря ему возиикает иервоиачвльиоо богатство, к-роо зятем иодвер<ается расиределеишо и порерасиределеии!о, обмену я иакоилеишо.
Процесс завершаетси депроиривцией — утратой С., происходящей зя счет либо иотреблеипя продукта, либо аго отчуждения (иерехода к другому субъекту), либо физической или моральной его гибели. 40 СОВСтВВУ!НостЬ Область присвоения охватывает, т. о., ваанмодействне людей с вен!ам»и Однако такое взаимодействие составляют лшиь внешшою ее сторону, тогда как внутр. содерзкаиие абраауют обществ. связи, Как показал Маркс, напитал, вопреки бурж. представлениям о нем, «...не вепш, а обществениоо отношение между людьми, опосредствованное вещами» (М а р к с К.
и Э и г е л ь с Ф., Сач., ' иэд., т. 23, с. 775). Вывод этот имеет «бщеметодалогич. характер, справедлив длл лк»бого вида С. Контакты, возникающпе мел«ду людьми на почве добь|ваппя, распределения и использования богатства, повторяясь и закрепляясь, иревращаютан в устойчивые социальные свнзи, к-рые и создают в сва»и совокупности оиредел. имуществ. порндок. Опровергая принятые в бурж. социологии т. и. «робинзоиалын, й!арке отмечает, что «иаолпроваиный индивид так,не ив ыог бы иметь собственность на землю, как ои ие мог бы и говорить» (там же, т. 46, ч. 1, г. 473). За каждым элемеитариьы» фактом обладании каким-то предметом кроется сложиан сеть зависимостей мел<ду индивидами, группами, классами.
гос-вами.(',. есть обществ. стран процесса присвоения; он придает ей со;юржание, она ему — форму. Охнатываемые С. отзшзнепия носят объективный. от вали деиатвующих лиц не зависящий характер. Оии лишь отражаются в обпзеств. сознании, закреплнются и регламеитнруютсл ззм, причал» важне»7шуи~ роль здесь играет право С.— совокупность установленных законом норм, регулирующих имуществ. ирак. тику. Чтобы раскрыть действит. природу отношении С., указывал Маркс, необходимо брать их но н их и»ридич. выражении, как валеные отношения, а в их реа.зьной форме, т. е.
кэк производств. отношения (см. Избр. письма, 1053, с. 153 — 54). Гл. критерии С.— фактич. реализуемое в хозяйств. практике, в первую очередь ири трудовой деятельности, господство иад объектом, к-рос выражается в свободе распоряжаться им. По степени такого господства разлпчак|т осп. ее виды — полную С., владение и пользование. Каждая из них выражает определ. меру обладании объектом. Полная С.
означает беараздельную принадлежность вещи субъекту. Владение есть частичное обладание, осуществляемое под эгидой и контролем верховного собственника. Пользоваиио же ограничивается возыожностыо временного распоряжения объектом. Вместе с тем полная С. включает з себя в качестве своих функций пользование и владение. Система имуществ. отношений накладывает печать иа весь облик общественной «ьпани. Центральное место занимает С. на средства лропз-ва, н-рая детер.
минирует характер общестн, труда и тем свмыы— гнвгвбп прои«гни«тяп. Эта система господствует также и над распределением, обменом, потреблением и т. и. иад экономикой в целом. Она придает экономич, процессу ега социальную форму, его влутр. организацию. Структура С. служит, далее, основой социальной структуры, оиредедяя обществ.
положение людей, обусловливая члене»ше населения на н»псви и группки Она зке предопределяет характер и формы политич. организации общества. В марксистской лпт-ре идет дискуссия по поводу тога, нвляетсн ли (2 особой частью и совокупности производств. отношений или, полностью покрывая ее, совладает с ней иа объему. Взаимяая эаиисиыость людей на почве присвоения богатств есть необходимый и неустранимый факт. «...Пи о паком производстве, а стало быть, ни о каком абгцестве ие ыо;кет быть речи там, где не суииатвует никакой формы собственности...» (М а р к с !С и 3 н г е л ь с Ф., Соч„2 изд., т.
!2, с. 714). В та же время марксизм доказал, что С. непрерывно рззвиваетсн, (.'остониие имунзеств. связей н классовоо деление общества детерминируется состоянием производит. спл, причем ближайшее воздействие на них в качестве посредствующего звена оказывает обществ. органиаацпи труда, в особенности разделение труда, В противовес догме бурж. идеологов существует не один, а два общих типа присвоенил — шстиыи, характеризующий рабовладельч., феод, и к;пшталистич. строй, и общественный, господствующий при первобытнообщинной п коммунпстич, формациях (см.
ПервоГ»ынзновбщиннпя фврмпция, Рпбввяпвы«меснпя формация, Фводпвизм, Нппитививм, Коммуны»м). Когда развившиеся производит. силы достигают тай критнч. точки, за к-роп аии уже не могут умещаться в раыках старого социального устройстна, наступает времл перевороза в производств. отношенинх, сутью к-ро»а нвляется переворот именно в цмущестн. сфере (см. Революция), Пройдя долгий путь истарич.
развития, первобытный коллективизм к исходу родового периода разложнлсн и иал. 5 — 6 тыс. лет тол»у назад началась эпоха частной С„к-рая принесла с собой особый вид присвоения и эксплуатации. Прайдл стадии рабовладельч. и феод, стран, она достигла своей наиболее высокой и последней ступени ирн капитализме. На атой ступени оиа полностью исчернывает себя. Несовместимость с обществ. характерам труда обрекает ее на окончат. исчезновение. «...Капиталистическое производство порождает с необходимостью естественного процесса свое собственное отрицание» (Ы а р к с К., таз« же, т. 23, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
