Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 28
Текст из файла (страница 28)
действия. Вокруг них складываются социальные группы н пнстптуть>. Каждый пнтерос стремптся стать абсолютным и пщот удоклетпоренпя за счет остальных; отсюда ксообпшй конфликт пнтересое. И~днзпдуум к каждый данный момент — продукт Г>орьбы своих пнтересоз, а обп!естпо — результат столкнокенпя интересов социальных групп. Прпзнакая, что наиболее острые конфликты зызыкак>тся борьбой из-за экономич. системы, С.
рззапкал теорию о прпспособлен~и пнтересок п соцпалпзец>ш как процессе трансформации копфлпкток к сотрудпнчестко. Практпч. цель соцколопш, по С.: содейсткоеать гармоничным отношениям в>е>ьду соцпалькымп группами. В работах по истории социология С, преукелнчнл значение нем.
пгторпч. школы права (Гуго, Сазяньн) и политич. окопоыпи (Рожер, Шмоллер). В кн. «Мг.кду даумя зрамя: От Капитал~э>>а к ДемОКратип> («Во!пееп егаз; 1гош сарПа1!зп> (о йешосгасу>, Капзак СИу, 1013) крптпкоаал с познцпй бур>к. Реформизма злоупотребления крупного капптала, С».. Т1ю к>сак!ея о1»ос>а!»с>оооо, С!П., 1191рй Оияи>« о1»ос>с>с>лу, с!и., 1199>1 .Чк».> К > к !1. С, По»к«и»ком в ооциологки, П., 199!. А. За«ад>«. Могкеа. С>31ОТРИЦ1«ИЙ, Мелетнй (Максим Гераснмокич) (1578 — 1633) — учоный-филолог и общестк. деятель 10>о-3ап.
Руси. Был полоцким архиепископом. В 1610 напечатал богослокскпй трантат «Фрпнос, илн Плач восточной цорккп» (см, 9 кнл «Из ксторпп филос. п общостк.-полптич. мысли Белоруссии», Минск, 1962, с. 155 — 73), продстакляющпй собой суровое обличение католпчестпа и Брестской унии пракослакнон п католпч. церквей(1596), направленной на подчипонпе польскои церкнп римскому пако. В 1627, стаз ренегатом, кыступил з защиту унии. В 1619 аып>ла его грамматика церк.-глаз.
яз, («Грамматики слокенскпя пракяльное синга>маэ), е к-рой были заложены осиокы совр. грамматпч. терминологии длк слав. языкое. Филос. лзгляды С. продстакляют собой зклектнч. соеднпенпе хрнст. короучеиия с канонпзпроканным учепнем Аристотеля. Ли»» О о к п с к м й Л. С., М. Смотркцк!й арх>епископ Полоцк>й, К, 1911, СМЫСЛ вЂ” 1) Тормян, употребляемый к логике, логпч. семаптпко н науке о языке как синоним «значенпяэ.
2) В нек-рых теоряях значеняя (напр., Фрег« и Чевто) термин «С.> служат длн обозначения того мысленного годер канпя, той информации, к-рая соязыкается с данным языковым кыраженпом, якляющнмся собственным (хотя быть может ц опксатольныы) именем, к отлп*ше от «значения» (предмета, дено- тата), назыеаемого этим кыражонием. См.
Зк««еккц Ил>л, 1(а»с>анке п ллт, при зтнх статьях, СМЭТС (Вшпрл), Ян Хрис>как (24 мая 1870 — 11 сент. 1950) — южноафриканский философ — объоктппный идеалист, политич. п поен. деятель, фельдмаршал и премьер-вшнпстр К)АС (ныне 1ОАР). Учился а ун-тах Лойдена, Кембриджа и Страсбурга. Один >ш основателей холизма (см. Орг«пизыо «такс теории). С>НЕРИРЙВ, Вениамин Алексеекнч (1841 — 16 фезр. 1889) — рус. логик, проф, Казанской духокной академии.
Осн. труд — «Логика. Снстематпческий курс чтенпя по логика>(Х., 1901, опубл. посмертно). Во акоденпп к этой книге, кроме очерка пз истории антпч. логики (от Гераклита до Аристотеля) и краткого обзора лиг-ры,пмоотся гл. «Сокременное состояние логических псследозаний>. Материал книги состаклен по рукописям, написанным и отродактпропанным С. к разное время, п по литографнропапным записям студенток, слушакпшх его лекцпя. Этны з значит. мере обънсняется недоработанность нек-рых глав кппгп.
И> др, работ С, пзеестны его «Психология и логика как философские наукк» (опубл. 9 я!урн, «П раоослазный собоседнпк», 1876Х кн. 2), к к-рой много знцмаппя уделяется проблеме образоканпя кок«шм»; брошюра «!'олпгпозная идея (Психологический очерк)э (Х, 1891), а к-рой прокодптск мысль о том, что источник ролпгпп не к отьро«елки, а и пдее всемогущей лпчяой силы, идее, возникающей из самой природы челокека! перееод трактата Аристотеля «О душе» («Пснхологпческпе сочкнеп~я Арпстотеля», Каз., 1885) и монография «Учение о сне к снозпденпкх» (Каз., 1886).
И яо да о». Москве. СНЯДЕЦКИЙ (8п>айесй!), Енджей (30 ноября 1768 †мая 1838) — польск. просзетптель, бколог, химик п публицист. В своем труде «Теория органпч. сущестп» (см. «Избр. пропал. прогресснкных польск. мыслителей>, т. 1, М., 1956, с. 664 — 77) С, аслод за К. Ф. Воль>7)ом разкпл идею олог«цело, что явилось значит, шагоы по пути укрепления естестаеннонауч, ыатерпалнстпч. традиции к Польше. В отличие от Вольфа, пде>о зколюцконкзма С, обоснокыкает не через анализ данных сракнительной апатомкп, но прежде коего при помощи химки н физиологии. Лк».: 3 з у 1 ю а п 1., вод!«е! 6цмдесх! рг>угодо>КШо«ос, (йуаг»«.1, 1999. СНЯДЕЦКИЙ (8п!обеей!), Ян (29 акг.
1756— 21 нояб. 1830) — польск. ученый-энциклопедист, идеолог польск. Просвещения; сотрудник Г. Коллоктал. В 1781 †18 — проф. Краковской Академпи, п 1806— 1825 в проф., а 9 1807 †— ректор ун-та к Вильно; с 1807 — чл.-корр. Г!етербургсной Акаде>шп наук. С. прпнкмал деят, у >астне а Польск. нац.-осзободпт.
восстании 1794, поддержпкал программу радия. общестп. реформ, к частности наделения крестьян зев!лосс. В дальношпем С. занял более уыеренпые позиция — выступал протпк шляхетского рекол>оц. дкпженпя. Филос, взгляды С.— деиста и наследника идей Ф. Бэкона, Локка и франц. материалпстоп 18 н.— изложены гл. обр. з работах: «О метафизике» («О ше(аЯхусе», 1814), «О фллософнп» («О П1озоП!>, 1819; рус. пер. з кн.: Избр. пронзя. прогрессякных польских мыслителей, М,, 1956), «Фклософня челокеч.
разума» («РП1охойа пшук)п 1п!!уй(ейо», 1822). Этн работы посзящены критике каятнанстаа с позиций непоследоеательного сексуалк»ма, хотя С. и принимал дуализм «лещи а себеэ и явления. В своей критике философии С. выступил как предшесткепник ло»ктивиэыо! а тра- СНЯТИŠ— СОГСТПЕГН!ОСТЬ дициях просветительского рациоиализмв ои боролги против теолопш, схоластики и иврагтаяицил влияиий Рашшивизша.
Пк- «фзл ° н««ала ЛН НН!и Пдеп С. получили известность в России. Пер. <т. «О философииэ (оиубл. в «В«ставке Европы», 1819, Рй 11 и «Укр, В« улика», 1819, ик>яь) вызвал критику в «!>аааиских изш стияхэ (1820, Л! 99 и 101), яа к-рт«> отш чал Качеиовский в «Вастиике Евроиы» (1820, .зя! 1).
Нв критику своей статьи «О философииэ С. отвечал а «Записках льиош ких» (1819, окт.) статьей «Прибвалсиие к ст. о филогофииэ (руг. иер. «В<стиви (,вроны», 1822. >й 2:1, 24; 1823, д! 2), к-раи иодаарглась критич. разбору В. Лидроссавым («Вестиик Европы», 1823, )<( .1, 4 и 6). С изложеи>им идей С. в»стуж>л <!>. Булгарии (сы. в журн. «Соревкователь иросвсщеш!и и благ«творения», 1821, Д! 10; ср. Я. !'. Гаванов, Волы«к об-во л>обиталгй российской словесности, 1/ш(кыааодск, 1949, с. 356). Статья С.
«О творсииях классических и ро>шитических» была оиубл. в «И<станке Европы», 1819, Д! 7 — 8. <'. < ч . р»п>п ИЬ з 1<с«пе, 1. ! — ', (113>гэз.), 1ШИ. .<з з . рус аи гр, словарь, (т !э), с!(1>, >ваэ; с в з и>- с < «' >! > м, д <> ч«ьш«сш, кг., ! э>ю 3 Ь«л.н зиа.
М«сквз. ('НПТИЕ (иеы. Лий<ейои) .— одна из цшггр. категорий философии Гегшпк оси. смысл С. иыявляотся в связи с коицеицпай развитии как борьбы иротивоиол«;киостеи: С. выступает квк результат этой борьбы, благодаря к-раму даик«е пратинзречпн иримириется и т. о. появляется иаков качество. С. определяет и характер этой ба!иды: паявлеиие попого качеспш происходит путеы отрпцаиия иредыдущ<шо. Однако это отрицвиио ке есть сииоиим упраздшиия; С.
имеет «...двоякий смысл> оио озиачаот сберечь, с «х р а и и т ь и вмест< г чеы прекратит<«и о л ожить каиецэ (Гегалли (оч., т. 5, Ы., 19(7, с. 99). Заключая в себе момент отрицаиия, С. ие гводитгя и кому: С. утверждает связь, <диистио нощей и явлеиш!. В этом сыысле С.
есть отрицание огрииаиия и отличается от иота лиип те»1, что иоследиее фиксирует гам процесс, а С,— его результат. С помощью сивгия Ге!ель иреодолол метафизпч. абсолютизация> противоречия, характерную. в частности, для Кака»!. В диалектич.материализме категория С.играет иодчквеииую роль ио отиошешио к законам «дик«вша и борьбы проши«авалов«и«стек и «шрпканпя шприкакия знн >ну.
й теории иозиаиия категория С, позволяет вскрыть мечаяизм абстрагироиаиия, к-рое ость, во сути ш ла, (2 чувств. материальности в процесса иозиакия; иыаиио в снятом виде,чейстаительиость становится со,!ержаиием мышления н. Кззп< лз«ннин. москва !'ОГ>И!>><ТЕ(!!>Н!>(Е ПОН(1ТПН вЂ” пнаят<т, элемеитвыи объема и-рых являются иек-рые совокуииости. вообще <оворя, отдельно существуя>щих, ио каким-го образом связаииых мшкду собой предметов (в силу чего их совакуииость мошко мьюлить «собиратгл>,яо>, т.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
