Главная » Просмотр файлов » Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 4 том

Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 4 том (1184484), страница 66

Файл №1184484 Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 4 том (Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 4 том.pdf) 66 страницаРеале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 4 том (1184484) страница 662020-08-20СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 66)

Под счастьемподразумевается удовольствие и отсутствие страдания». Однако, в отличие от Бентама, Милль подчеркиваетаспект качества (а не количества) удовольствия. Все же лучше быть, с этой точки зрения, «больным Сократом, чемлоснящейся жизнерадостной свиньей». Чтобы заключить, какое из страданий невыносимее, приходитсяДж. Стюарт Милль: свобода индивида 207полагаться на мнение большинства — тех, у кого богатый опыт. Противоречие между счастьем одного ипроцветанием всех ни при чем, ибо сама жизнь воспитывает и укореняет в нас бескорыстные чувства.Посмертно были опубликованы очерки «О религии» (1874).

Милль излагает свой взгляд на природу мировогоразумного порядка. Порядок мира свидетельствует о наличии упорядочивающего разума. Однако это не дает намоснований считать, что Бог сотворил материю, что он всемогущ и всеведущ. Бог не есть Абсолютное Все, человексотрудничает с Богом в наведении порядка, гармонии и справедливости. Вера — это надежда, превосходящаяпределы опыта Так почему же, спрашивает Милль, «не довериться воображению, ведущему к надежде, даже еслидля ее реализации никогда не понадобится рассчитывающий вероятность рассудок?»3.9. Защита свободы индивидаКнигу «О свободе» (1859) Милль написал в соавторстве со своей женой.

Сам автор предсказал в«Автобиографии», что книга переживет все прочие его творения. В самом деле, поражает богатство аргументов взащиту автономии личности. Милль не устает подчеркивать важность для человека и общества в целом«максимального разнообразия характеров и полной свободы развития человеческой природы в бесчисленныхконтрастных направлениях». Свобода защищает не только от тирании власти, она страхует от тирании мнений ипреобладающих чувств, от общей социальной тенденции, идей и привычек...

В ней предел легитимногопроникновения коллективного мнения в индивидуальную независимость».Милль защищает право индивида жить так, как ему нравится. «Каждый из нас самодостаточен относительнособственного здоровья, как телесного, так и умственного и духовного». Социальный рост есть следствие развитиявсех разнообразных индивидуальных инициатив. Ясно, что свобода каждого находит свой предел в свободедругого.

Индивид «обязан не ущемлять интересы других или определенную группу интересов, которые по законуили молчаливому согласию должно почитать как правовые. Он вынужден принять свою часть ответственности инеобходимых жертв для защиты общества и его членов от любого вредительства и беспокойства».Свобода подразумевает: а) свободу мысли, религии, высказывания; б) свободу вкусов, свободу планироватьжизнь по своему Усмотрению; в) свободу собраний. Таким образом, идеал Милля — возможная свобода каждогодля процветания всех. «Государство, пытающееся снизить ценность индивидов, чтобы сделать из них208 Позитивизмпослушные инструменты своих проектов (даже в лучших целях), очень скоро придет к выводу, что нельзяосуществить великие цели маленькими людьми, и совершенный механизм, которому все принесено в жертву, нидля чего больше не годится именно в силу отсутствия витального духа, подавленного для ускорения движенийсамого механизма».Ясно теперь, как далек Милль от Конта, проповедовавшего, по Миллю, внушающий страх деспотическийабсолютизм.

Отделению верного от ошибочного посвящена его работа «Огюст Конт и позитивизм» (1865).Особой остротой социального анализа отличается сочинение Милля «Подчиненность женщины» (1869).Веками женщин считали неполноценными «по природе». Однако, замечает Милль, «женская природа» — это фактискусственный, факт исторический. Маргинальное положение женщин есть результат поведения мужчин,«исключительная выгода которых — держать женщин на периферии, в семье или, как это тогда было в Англии, нафабриках, а потом говорить об их неодаренности и неспособности к наукам и искусствам». Проблему следуетрешить политическими средствами: создать для мужчин и женщин равные социальные условия. Не без влиянияМилля феминистское движение в Англии на протяжении XIX века все ширилось.

В 1919 г. английские женщиныДж. Реале и Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. От романтизма до наших дней (4) —Издательство «Пневма», С-Петербург, 2003, 880 с, ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru135получили право голоса на выборах.4. ЭВОЛЮЦИОНИСТСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ ГЕРБЕРТА СПЕНСЕРА4.1. Религия и наука «коррелятивны» ,,В 1859 г. Чарльз Дарвин опубликовал книгу «Происхождение видов». Однако еще несколькими годами ранееувидели свет «Гипотеза развития» (1852) и «Основания психологии» (1855) Герберта Спенсера, развивающиеэволюционистскую теорию.

В 1860 г. Спенсер вознамерился написать «Систему синтетической философии»,охватывающую все познанное. «Основные начала», знакомящие читателя с этой системой, появились уже в 1862 г.Грандиозная метафизика вселенной давала оптимистическую картину мира, непрерывно и прогрессивноразвивающегося.В первой главе поставлен сложный и деликатный вопрос взаимоотношений науки и религии. Спенсер согласенс Уильямом Гамильтоном (1788—1856), познакомившим англичан с немецкимиСпенсер: эволюция вселенной 209романтиками, с тем, что последняя реальность непознаваема, и вселенная, в конечном счете, есть тайна.

Этоподтверждают и религия, и наука. «Любая религиозная теория — это априорная теория универсума, и все они,невзирая на особые догмы, признают, что мир вкупе со всем, что внутри и вокруг него, есть тайна, требующаяобъяснения, и что сила, которую удостоверяет собой вселенная, до конца непостижима».Как бы ни впечатлял научный прогресс, объяснения того, что объяснимо, показывают с еще большейочевидностью непостижимость того, что остается «за гранью». Ученый находится в окружении непрерывныхизменений, ни начала, ни конца которых нельзя обнаружить.

«Лучше кого бы то ни было ученый знает, что бытиене познаваемо в его последней сущности». Всегда остается нечто для объяснения, поэтому последняя реальностьнедоступна.Стало быть, религии подтверждают «тайну, требующую быть как-то истолкованной», и науки отсылают кабсолюту, недоступному для относительного знания. Но абсолют есть, в противном случае бессмысленно говоритьоб относительном знании. С другой стороны, возможно, и религии дают лишь слабый образ истины.

Наука ирелигия совместимы, ибо обе признают абсолют и безусловное. Однако «если задача религии — в том, чтобыподдерживать смысл тайны, то задача науки — все дальше расширять познание относительного. Если религияошибается, представляя себя как позитивное познание непознаваемого, наука ошибается, пытаясь включитьнепознаваемое в позитивное познание». Со временем, впрочем, и та и другая уяснят свои задачи и перестанутвраждовать. Религия и наука, по Спенсеру, суть «два полюса мысли — позитивный и негативный»: интенсивностьодного возрастает не иначе, как с ростом интенсивности другого. «Если заслуга религии в неустанном стремлениик последней истине, то именно наука, — замечает Спенсер, — постоянно помогала и вынуждала религиюочиститься от нерелигиозных элементов, например, анимистических и магических».4.2.

Эволюция вселенной: от гомогенного к гетерогенномуКакова же функция философии в системе Спенсера? В «Основных началах» он определяет философию как«познание на ступени максимального обобщения». Научные истины, развивая и совершенствуя познание, все жесуществуют раздельно, даже когда в процессе унификации они логически организованы на основефундаментельного принципа механики, молекулярной физики и т. п. «Истины философии соотносятся с каждой извысоких истин науки так же, как каждая из них соотносится с самой скромнойДж. Реале и Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней.

От романтизма до наших дней (4) —Издательство «Пневма», С-Петербург, 2003, 880 с, ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru136210Герберт Спенсер (1820—1903)Спенсер: биология, этика, общество 211из научных истин. Как каждое обобщение науки консолидирует более узкие обобщения собственного раздела,так философские обобщения консолидируют широкие обобщения науки». Философия — наука о первопринципах,в ней процесс унификации познания доведен до предела. Философия — финальный продукт этого процесса,ведущего от связи между грубыми наблюдениями к разработке все более широких положений, отделенных отфактов, вплоть до универсальных суждений. «Наука — частично унифицированное познание, философия —полностью унифицированное познание», — заключает Спенсер.Философия должна начать с наиболее общих принципов, к которым пришла наука. Это, по Спенсеру,принципы неуничтожимости материи, непрерывности движения, силового сопротивления.

Эти принципысвойственны всем наукам. Впрочем, их можно унифицировать в более общий принцип — принцип «непрерывногоперераспределения материи и движения». В самом деле, «абсолютного покоя и абсолютного постоянства несуществует, и каждый предмет (как и агрегат всех предметов) испытывает какое-либо изменение». Закон общегоизменения и есть закон эволюции.Впервые термин «эволюция» употреблен Спенсером в 1857 г. Через два года Дарвин в «Происхождении видов»употребит это понятие в отношении живых существ.

Однако Спенсер говорит об эволюции вселенной. Первая еехарактеристика — переход от менее связанной формы к более связанной (например, эволюция Солнечной системыиз туманности). Вторая характеристика — переход от гомогенного состояния к гетерогенному (это не толькобиологический феномен, его можно наблюдать и в языке, и в искусстве). Третья характеристика эволюции —переход от неопределенного к определенному. Это очевидно из сравнения племени с цивилизованным народом,где задачи и функции четко разделены. «Эволюция есть интеграция материи, сопровождаемой рассеяниемдвижения; в ней материя переходит от неопределенной и несвязанной гомогенности к определенной и связаннойгетерогенности, в то время как сохраненное движение претерпевает параллельную трансформацию».4.3.

Характеристики

Список файлов книги

Свежие статьи
Популярно сейчас
А знаете ли Вы, что из года в год задания практически не меняются? Математика, преподаваемая в учебных заведениях, никак не менялась минимум 30 лет. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6376
Авторов
на СтудИзбе
309
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее