Новая философская энциклопедия В 4 томах. Том 3 (1184480), страница 73
Текст из файла (страница 73)
С другой стороны, это понятие весьма популярносреди ученых, занимающихся проблемами взаимодействиячеловека со средой, в частности проблемами экологии.107НОРМАЛит.: Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М., 1988; Социальные, медицинские, технические, грамматические,Иванов Вяч.
Вс. Эволюция ноосферы и художественное творчество. —гносеологические и др. нормы изучаются особыми отделамиВ кн.: Ноосфера и художественное творчество. М., 1991; Тейяр денаук и даже целыми науками. Наиболее тщательно разрабоШардем П. Феномен человека. М., 1987; Он же. Божественная Сре тана теория социальных норм. Здесь выделяют две главныеда. М„ 1992.системы нормативной регуляции — мораль и право.
СоГ. Б. Гутнерциальные нормы различают также по области применения(общезначимые и специфические), по способу фиксации (усНОРМА (от лат. norma — руководящее начало, правило, обтные и письменные), по способу выражения (предписания иразец) — установленный эталон, стандарт для оценок сущезапреты), по средствам, обеспечивающим их выполнениествующих и создания новых объектов. Норму отличают, с(внутренняя потребность и внешнее принуждение) и т. д.одной стороны, от воплощающего ее реального предмета, сСуществует раздел современной логики, исследующий сподругой — от фиксирующего ее нормативного высказывания,собы выражения норм в языке, — нормативная логика. Разнапр., юридического закона или грамматического правила.делами логики норм являются логика команд и деонтическаяКак эталонный объект, так и нормативное высказываниелогика.
Основными формами выражения норм здесь считав лучшем случае соответствуют норме, но не являются ею.ют правила (логики, грамматики, этики и т. д.), предписанияНормы существуют лишь там, где есть человеческие потреб(законы, приказы, распоряжения и т. д.) и технические норности и соответственно цели. В природе, не включенной вмы. Исследуются также комплексные формы выражениячеловеческую деятельность, норм нет. Соответствует норменорм, напр.
обычаи, объединяющие в себе черты правил ии, следовательно, является нормальным лишь тот объект, копредписаний. Важнейшим предметом логики норм являетсяторый служит достижению не любой, а лишь благой цели, т.проблема истинности нормативных предложений.е. объект, включенный в процесс реализации смысла человеческой жизни.Г. Д. ЛевинНорма задает границы количественных изменений объекта,НОРМАЛЬНАЯ НАУКА—термин, введенный в философиюв которых он сохраняет свое качество служить средством длянауки Т.
Куном в связи с проблемой определения спецификидостижения благой цели. Различают нижнюю границу норнауки: в отличие от прочих сфер интеллектуальной деятельмы (минимум), верхнюю (максимум) и «золотую середину»ности в науке приняты процедуры проверки опытных сужмежду ними (оптимум). Оптимальное средство для достижедений, рациональность которых в определенные периодыния поставленной цели называют также идеальным. Нормане ставится под сомнение. Совокупность таких процедур— это частный случай меры — интервала, в котором предмет,составляет генеральный образец деятельности — парадигизменяясь количественно, сохраняет свое качество.
Иногдаму. Нормальная наука — это состояние науки, когда ученыеграницы нормы и границы меры совпадают. В ряде случаевдействуют исключительно по этому образцу, ставя и разре(напр. в заповеди «Не убий») минимум, максимум и оптимумшая концептуальные, инструментальные и математическиенормы сливаются, идеал и норма становятся неразличимызадачи. Нормальная наука не допускает критики парадигмы:ми.если задача ученого в течение длительного времени не поддается решению, сомнению подлежит только компетентностьДля отличения от идеала (входящего в границы нормы) друученого, творчество которого ограничено уточнениями игих нормальных объектов используется понятие нормы какрасширениями области применения парадигмы.
Вопрос осредней величины, характеризующей массовую совокупрациональности деятельности ученого решается в зависиность случайных явлений. Это понятие применяется в теориимости от практического успеха и признания в кругу единовероятностей и математической статистике. Нормальныммышленников. Научное сообщество в период нормальнойназывают и типичный, т. е.
наиболее распространенный,науки консервативно в оценках собственной рациональобъект, который может и не совпадать со среднестатистичесности и настроено на отрицание иной рациональности, т.ким, напр., размер доходов в обществе с резкой социальнойе. отличного от принятой ими парадигмы образца научнойполяризацией.работы. Чтобы сохранить парадигму, ученые могут длительГраницы нормы лишь в простейших случаях задаются тольконое время соглашаться с противоречиями между опытом ицелью. Никаких умозрительных критериев для определения«парадигмальными» объяснениями либо пытаться исправитьграниц нормы нет.
Для этого необходимо знание не толькоположешю с помощью добавочных допущений (гипотез adчистой теории, но и реального положения дел.hoc), игнорировать объяснительные преимущества иной паНаиболее известная область применения нормы — диагнозрадигмы. Поэтому нормальная наука задает научному сообкак познавательный прием, позволяющий установить, нахоществу не только методологические образцы исследования,дится ли реальный эмпирический объект в границах нормы.но и социально-психологические нормы поведения.Именно эту задачу решают медицинский, социальный, техОднако нормальная наука может «взрываться» под давленинический и др. виды диагноза. Норма — довольно грубыйем аномалий, накопление которых снижает конкурентоспокритерий для диагностирования. Она делит объекты на двасобность парадигмы.
Тогда критика обращается на парадигкласса — годные и негодные для достижения цели и игному; то, что выступало стандартом рациональности, ставитсярирует все различия внутри этих классов.под сомнение и может быть отвергнуто; наступает «кризисПрежде всего среди объектов, находящихся в границах нороснований», знаменующий пояатение «революционной намы, выделяют оптимальный, или идеальный. Затем различауки». В этот период наука теряет свою специфику и уподобют объекты, все более отступающие от идеала, но остающиеляется метафизике или теологии; однако ученые стремятсяся в границах нормы.
Наконец, дифференцируют и объекты,вернуть состояние нормальной науки, т. е. установить госнаходящиеся за ее границами. Вторая область примененияподство новой парадигмы и подчиниться ей. Понятие норнормы — создание новых объектов. Норма служит здесьмальной науки встретило жесткую критику со стороны мноконтрольно-предвосхищающей схемой, предопределяющейгих философов и историков науки; критика велась по двумшаги, ведущие к достижению цели.108НОЭСИС и НОЭМАосновным направлениям: указывалось на несоответствиеэтого понятия действительной истории и на его связь с философским релятивизмом и иррационализмом.В.
Н. ПорусНОТКЕР ЛАБЕОН (Notkerus III Labeo) (ок. 950, Тургау.сев. Швейцария—1022, Санкт-Галлен)—ученый, педагог-новатор, самый одаренный из наставников школы Санкт-Галлена.Первым стал использовать национальный язык при обучениисвободным искусствам. Сделал комментированные переводына адеманский язык «Утешения философией» Боэция, «Denuptiis» (книги I—II) Марциана Капеллы, Боэциевых переводов «Категорий» и «Об истолковании» Аристотеля, Псалтири. Оригинальные работы: «Computus» (на латинском); «Desyllogismis», «De partibus logicae». «De arte rhetorica» (с объяснениями на атеманском); «De musica» (на атеманском).
Утрачены «Principia arithmeticae» («Начата арифметики») и «DeTrinitate» («О Троице»), перевод-разъяснение Книги Иова.Исключительные достижения Ноткера не нашли достойныхпродолжателей.able?— «Metaphilosophy», 1987, vol. 18, N3—4 (в соавторстве сП. Р. Макхью); Inference and Deference: Authority and the Goals ofCritical Thinking. — Analysis and Evaluation.
Amst., 1995; ThomasKuhn, and the Legacy of Logical Positivism. — «History of the HumanSciences», 1997, vol. 10, N 1; Truth, Rationality, and the Situation.— «Philosophy of the Social Sciences», September 1998; Induction andDemarcation. — «Krisis», 1998, N 6: Science and the Open Society. Z.,1999; Karl Popper. — Blackwell's Companion to the Philosophers. Oxf.,1999; Критика К. Поппером научного социализма, или Р. Карнап иего сотрудники.
«ВФ». 1995, № 12; Открытое общество и его враги:сообщество, авторитет и бюрократия,— «ВФ», 1997, № 11.В. Н. СадовскийНОУМЕН (греч. vooupsvov — мысленное, умопостигаемое) —понятие, применяемое Платоном для характеристики трансцендентных идей, которые, по его учению, образуют идеальные архетипы, прообразы чувственно воспринимаемых вещей. В этомже смысле это понятие трактуется в ряде философских учений Средних веков и Возрождения.
В философииХаита, придавшегопонятиюноуменаосновополагающеезначение, ноумены — априорные идеи чистого, т. е. не опираюСоч.: Die Schriften Notkers und seiner Schule. Bd. 1—3, hrsg. P. Piper,щегося на опыт, разума. Речь идет о психологической идееFreiburg i. В., 1882-83 (repr. 1895); Notkers des Deutschen Werke. Bd.(субстанциальность души, личное бессмертие), космологиче1-7, hrsg.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
