Новая философская энциклопедия В 4 томах. Том 2 (1184479), страница 87
Текст из файла (страница 87)
Затем «практика малых дел» дополниласьтеррористическими действиями радикально настроеннойчасти интеллигенции, влияние которой росло по мере развития революционного движения и усиления реакции со стороны правительства. Постепенно происходила политизацияинтеллигенции. Революционные события 1905—07 раскололи русскую интеллигенцию на два лагеря, поставив их «поразные стороны баррикад». Крушение вековой российскойгосударственности в 1917, кчему стремилась интеллигенция,стало в значительной степени ее собственным крушением.Русский народ, по словам И. А.
Ильина, выдал свою интеллигенцию на поругание и растерзание. Новому обществу ненужна стала «критически мыслящая личность», а государствуинтеллектуальная оппозиция; место прежней интеллигенции в социальной структуре заняли служащие, учителя, врачи, инженеры, деятели науки и искусства, которые в рамкахофициального марксизма рассматривались в качестве социальной прослойки и именовались народной интеллигенцией. Однако сознание высокой гражданской ответственности,сделавшее в свое время интеллигенцию совестью российского общества, оказалось неистребимым, хотя культурный слой,воспроизводящий его, в наши дни стал очень тонким. Изначальная роль русской интеллигенции как посредника международом и властью актуализирована в конце 20 в. новымипостсоветскими реалиями. Предметом острых общественныхдискуссий стал вопрос об ответственности интеллигенции закризисные процессы российского общества в 90-е гт.
В исследовательской литературе в настоящее время нет единствамнений относительно содержания и границ понятия интеллигенции. Основные точки зрения колеблются между веховской позицией, которая видела в интеллигенции маргинальный слой, подменивший профессионально-ответственныйинтеллектуальный труд борьбой за народное счастье, и традиционно советским пониманием, отождествлявшим интеллигенцию с высокообразованной частью общества.Лит.: Вехи. Сб.
статей о русской интеллигенции.— В кн.: Вехи. Изглубины. М., 1991; Интеллигенция. Власть. Народ. Антология. М.,1993; Милюков П. Н. Интеллигенция и историческая традиция,—«ВФ», 1991, № 1, с. 106—159; Солженицын А. И. Образованпщна,—В кн.: Он же. Из-под глыб. М., 1992, с. 187-221; Федотов Г. Я Трагедия интеллигенции,— В кн.: О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990,с.
403-444.Л. И. Новикова, И. Н. СиземскаяИНТЕЛЛИГИБЕЛЬНОЕ - см. Умопостигаемое.ИНТЕНСИОНАЛ — одно из основных понятий логическойсемантики, вводимое как одно из уточнений понятия смысла. Существуют различные методы семантического анализа смысла и значения десигнативных выражений. Г. Фрегевыделяет два аспекта содержания этих выражений — смысл(Sinn) и денотат (Bedentung).В работе «Значение и необходимость» вместо фрегевского метода отношения именования (см. Именования теория) Р. Карнап предлагает свой метод семантического анализа.
Семантика Карнапа является трехплоскостной. Как средство семантического анализа значения он вводит пару понятий (экстен-130ИНТЕНСИОНАЛЬНАЯ ЛОГИКАсионал и интенсивная), соответствующих двум компонентамзначения у Фреге. Понятия «денотат» и «смысл», как полагаетКарнап, служат экспликатамитакихпонятий, как «означение»(denotation) и «соозначение» (connotation) у Дж. Ст. Милля.В противоположность этому понятия «экстенсионал» и «интенсивная» Карнап рассматривает как экспликаты другойпары понятий — «объем» и «содержание». При анализе обычных, экстенсиональных контекстов такие пары понятий, как«смысл» — «денотат» и «интенсивная» — «экстенсионал»,совпадают. «Решающее различие между нашим методом иметодом Фреге состоит в том, — пишет он, — что наши понятия в отличие от понятий Фреге не зависят от контекста».
УКарнапа выражение в правильно построенной языковой системе всегда имеет один и тот же экстенсионал и один и тот жеинтенсионал, тогда как у Фреге смысл выражения в обычномконтексте становится денотатом в косвенном.Р. Карнап вводит понятия экстенсионала и интенсионала наоснове понятий эквивалентности и L-эквивалентности — основных понятий его семантической системы. Экстенсионал(интенсионал) определяется соответственно как то общее,что имеют эквивалентные (L-эквивалентные) выражения. Вкачестве подходящего экстенсионала предложения рассматривается его логическая валентность, в качестве подходящегоинтенсионала — выражаемое им суждение. В модальных контекстах проходит замена (досигнативных) выражений, имеющих один и тот же интенсионал.Понятие интенсионала предполагает уже семантику возможных миров (см.
Возможных миров семантика). Два выражения имеют один и тот же интенсионал, если они сохраняютодно и то же значение (экстенсионал) в одинаковых условиях(в одних и тех же «возможных мирах»): предложения имеютодну и ту же логическую валентность, а предикаторы — одини тот же объем. Этого условия достаточно для их замены вмодальных контекстах, но недостаточно для взаимозаменимости в иных, не экстенсиональных, контекстах, напр.,в контекстах знания, веры и других пропозициональных установок (см.
Интенсиональные контексты). Понятие интенсионала вряд ли можно считать адекватным уточнением фрегевского понятия «смысл». Более того, вхождение выражениясчитают подлинно интенсиональным, если для замены недостаточно тождества интенсионалов.Дальнейшее развитие метод интенсионала и экстенсионалаполучил в работах Р.
Монтегю и Д. Скотта. Решающий шагбыл сделан, когда было расширено понятие возможного мира.Некоторые утверждения формулируются таким образом, чтоих смысл и условия истинности заведомо зависят от ряда факторов. Такие утверждения называли иногда «невечными» (У.Куайн), а выражения, отсылающие к определенным обстоятельствам, — индексными выражениями (Ч. Пирс), индикаторными словами (П. Гудмен и др.). Примерами такого родавысказываний являются: «Вчера был дождь», «Я видел последний фильм Феллини», «Он пришел раньше ее брата» и т. д.В зависимости от интерпретации индексных выражений мыучитываем разные обстоятельства (положение дел в разныемоменты времени, в разных местах, с разными лицами и т.
д.).Набор обстоятельств, от которых зависит истинность предложения, вслед за Монтегю и Скоттом естественно называтьточками соотнесения. Монтегю подчеркивал их прагматический характер и относил интерпретацию такого рода контекстов к области прагматики. Эти факторы могут быть какобъективного плана (время, место и т. п.), так и связанными ссубъектом (субъектами), т.
е. иметь прагматический характер.При более общем подходе абстрагируются от конкретной интерпретации точек соотнесения и учитывают в общем видезависимость значения выражения от некоторого множествафакторов, т. е. просто фиксируют некоторое множество (кортеж) точек соотнесения. Интерпретация выражений языкатеперь существенно зависит от точек соотнесения.Интерпретацию можно рассматривать как функцию от двухаргументов: знаку и точке соотнесения она сопоставляет некоторый объект. Так, одноместному предикатному знаку —для случая экстенсиональных предикатных знаков — в данной точке соотнесения функция интерпретации сопоставитнекоторое множество индивидов, для которых он выполняется в этой точке. Это множество индивидов является экстенсионалом данного одноместного предикатного знака в даннойточке соотнесения.Однако целесообразнее рассматривать интерпретацию какодноместную функцию, сопоставляющую каждому знакуфункцию с областью определений на множестве точек соотнесения.
Значение этой функции дает экстенсионал данногознака в данной точке соотнесения. Саму функцию называютинтенсионалом знака.Если знак — индивидная константа, ее интенсионал называют индивидным концептом. В свою очередь интенсионалвысказывания можно отождествлять с множеством точексоотнесения, именно тех, в которых высказывание истинно.Интенсионал индивидной константы называют индивиднымконцептом.В технике возможных миров пропозиция (пропозициональный концепт) отождествляется с интенсионалом высказывания, т. е. множеством миров, в которых оно имеет место.
Этосоответствует понятию области предложения (класс тех описаний состояния, в которых высказывание истинно) в концепции описаний состояний. Собственно, это достаточно «экстенсиональная» трактовка пропозиционального концепта.Е.Д. СмирноваИНТЕНСИОНАЛЬНАЯ ЛОГИКА - область неклассических логик, в которой используется понятие смысла языкового выражения в целях анализа широкого класса контекстов естественного языка.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
