Список ответов к зачёту (1183315), страница 8
Текст из файла (страница 8)
В идеальном государстве править должны философы. Они выходят из числа самых умных стражей. Философами становятся20путём поэтапного отбора из стражей. Будущим философам дают прекрасное образование, и в 35лет они занимают государственные должности и правят в течение 15 лет. Посредственность неможет быть источником ни великих благ, ни больших зол. Поэтому злодеи и тираны —это несостоявшиеся философы, несостоявшиеся великие люди, которые считают себя способнымираспоряжаться делами народа, проявлять великие притязания, высоко заноситься, становятся высокомерны и самонадеянны. Самые одарённые души при плохом воспитании становятся особенноплохими.КоммунизмВ государстве Платона введена общность имущества, частная собственность запрещена.
Даже женщины и дети являются общими, а деторождение регулируется государством с целью выборалучших. Труд распределяется согласно способностям (только для сословия стражей).«Стражиживут сообща и питаются все вместе, один раз в год получая продовольствие от земледельцев, которых стражи охраняют».Все должны повиноваться лучшим людям. Гражданам этого государства должен бытьвнушён миф о том, что все они братья, но они не равны, так как когда боги творили людей в недрахматери Земли, они к одним людям примешали золото, к другим — серебро, а к третьим — меди ижелеза. Способ отбора в правители — это экзамены, а самый главный лифт в идеальномгосударстве — это школьный лифт.
Неравенство между людьми в идеальном государствене наследственно. Способные дети могут переходить в высшие сословия через экзаменационныйотбор. Платон предложил делать искусственный отбор людей и подбор брачных пар. Гимнастиканужна для укрепления здоровья и делает бессмысленным врачевание. Кто не способен жить,того не нужно и лечить. Особенно много должны заниматься гимнастикой стражи. Больныедолжны умирать беспрепятственно.Общность жён нельзя понимать буквально, в идеальном государстве запрещены неупорядоченные половые отношения.
Здесь всё подчинено цели получения здорового потомства. Государство делает так, что лучшие сходятся с лучшими, а худшие с худшими. При этом потомство худшихуничтожается, а потомство лучших воспитывается. Женщине разрешается иметь детей с 20 до 40лет, мужчине с 25 до 55 лет. Дети, рождённые вне этих рамок, уничтожаются. Особые лица воспитывают детей стражей всех вместе.АнтидемократизмПлатон критикует демократию и даёт сатирический образ демократа как «разбогатевшего кузнеца, лысого и приземистого, который недавно вышел из тюрьмы, помылся в бане, приобрёл себеновый плащ и собирается жениться на дочери своего господина, воспользовавшись его бедностьюи беспомощностью.
. . Он часто нагл, разнуздан, распутен и бесчестен». Платон противопоставляетсвой образец идеального государства четырём извращённым формам государственного устройства— демократии, тирании, олигархии (власти избранных богачей) и тимократии (власти военных).Единственный путь к построению идеального государства — это случай, когда «средипотомков царей встретятся философские натуры». Платон искал такого правителя в лицетирана города Сиракузы Дионисия, но результатом этих поисков была неудача.В десяти книгах диалога очерчены почти все стороны мировоззрения Платона: учение о бытии(концепция мира идей), о познании (мир зримый и умопостигаемый), о душе, о справедливости, обискусстве, об обществе.
Заглавие «Государство» может показаться слишком узким для такого произведения. Тем не менее, оно вполне оправдано: вопрос об устройстве общества является центром, ккоторому прилагается и на примере которого иллюстрируется многообразное учение Платона. Познание идей блага и красоты необходимо для руководства государством, учение о бессмертии душии о посмертном воздаянии способствует выработке нужных духовных качеств у его руководителей,справедливость должна быть положена в основу организации государства, искусство является однимиз основных орудий воспитания граждан.219Система Аристотеля. Специфика научного метода Аристотеля.Аристотель ( 384 г.
до н.э. - 322 г. до н.э. ) - древнегреческий философ. Ученик Платона. С 343 годадо н.э. — воспитатель Александра Македонского. В 335/4 годах до н.э. основал Ликей. Натуралистклассического периода. Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикони стиль научного мышления.Аристотель был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, охватившуювсе сферы человеческого развития: социологию, философию, политику, логику, физику. Его взгляды на онтологию имели серьёзное влияние на последующее развитие человеческой мысли.Аристотель считал, что идея не существует отдельно от материи. Идея - часть нашего природного мира.
Если мы желаем исправить мир, стоит поработать с идеями. Рецепт Аристотеля: положивещь на место.По утверждению Аристотеля, мировое движение есть цельный процесс: все его моменты взаимно обусловлены, что предполагает наличие единого двигателя. Далее, исходя из понятия причинности, он приходит к понятию о первой причине. А это так называемое космологическоедоказательство бытия Бога. Бог есть первая причина движения, начало всех начал, так как неможет быть бесконечный ряд причин или безначальный. Есть причина, сама себя обусловливающая: причина всех причин.Аристотель считал, что душа, обладающая целостностью, есть не что иное, как неотделимыйот тела его организующий принцип, источник и способ регуляции организма, его объективнонаблюдаемого поведения.
Душа неотделима от тела, но сама имматериальна, нетелесна. То, благодаря чему мы живём, ощущаем и размышляем, — это душа. «Душа есть причина как то, откудадвижение, как цель и как сущность одушевлённых тел ». Таким образом, душа есть некий смысли форма, а не материя, не субстрат.Познание у Аристотеля имеет своим предметом бытие.
Основа опыта — в ощущениях, памяти ипривычке. Любое знание начинается с ощущений: оно есть то, что способно принимать формучувственно воспринимаемых предметов без их материи; разум же усматривает общее в единичном.Однако с помощью одних только ощущений и восприятий приобрести научное знание нельзя, потомучто все вещи имеют изменчивый и переходящий характер. Формами истинно научного знанияявляются понятия, постигающие сущность вещи.Аристотель меняет представление об идеальном и вводит обязательную науку.
Он поставил в центрфилософской системы отдельно взятую ВЕЩЬ. Он рассматривает и начинает видеть себя относительно вещи. Исследование мира форм приведет к идеалу.Что обеспечивает связность мира?Аристотель знает ответ.Учение о четырёх причинах, или первоначалах:1. Материя ("то, из чего") - многообразие вещей, существующих объективно; материя вечна,несотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться всвоём количестве; она инертна и пассивна. Бесформенная материя представляет собой небытие. Первично оформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля,огонь и эфир (небесная субстанция).2. Форма ("то, что") -cущность, стимул, цель, а также причина становления многообразныхвещей из однообразной материи. Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или умперводвигатель).
Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: оно представляетсобою слияние материи и формы.3. Действующая, или производящая причина ("то, откуда) - характеризует момент вре22мени, с которого начинается существование вещи. Началом всех начал является Бог. Существуетпричинная зависимость явления сущего: есть действующая причина — это энергийная сила, порождающая нечто в покое универсального взаимодействия явлений сущего, не только материи и формы,акта и потенции, но и порождающей энергии-причины, имеющей наряду с действующим началом ицелевой смысл.4.
Цель, или конечная причина ("то, ради чего") - у каждой вещи есть своя частная цель.Высшей целью является Благо.Аристотель создал первый вариант концепции науки.Аристотель разделяет науки на теоретические, цель которых — знание ради знания, практические и «поэтические» (творческие). К теоретическим наукам относятся физика, математикаи «первая философия» (она же — теологическая философия, она же позднее была названа метафизикой). К практическим наукам — этика и политика (она же — наука о государстве). Одним изцентральных учений «первой философии» Аристотеля является учение о четырёх причинах,или первоначалах.Аристотель считает, что каждый человек по своей природе стремится к знаниям.Он выделят четыре типа движения:1.
Качественное изменение.2. Количественное изменение.3. Возникновение и уничтожение.4. Механическое перемещение.У Аристотеля была своя космология:Аристотель учил, что Земля, являющаяся центром Вселенной, шарообразна. Доказательствошарообразности Земли Аристотель видел в характере лунных затмений, при которых тень, бросаемая Землёй на Луну, имеет по краям округловатую форму, что может быть только при условиишарообразности Земли.
Ссылаясь на утверждения ряда античных математиков, Аристотель считалокружность Земли равной 400 тысяч стадий (ок. 71200 км). Аристотель кроме того первым доказалшарообразность и Луны на основе изучения её фаз.Влияние геоцентрической космологии Аристотеля сохранилось вплоть до Коперника. Аристотельруководствовался планетарной теорией Евдокса Книдского, но приписал планетарным сферам реальное физическое существование: Вселенная состоит из ряда концентрических сфер, движущихся с различными скоростями и приводимых в движение крайней сферой неподвижных звёзд.Шарообразны и небесный свод и все небесные светила. Однако доказывал эту мысль Аристотель неправильно, исходя из телеологической идеалистической концепции.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
