Диссертация (1174401), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Сложные или новые явления постепенно входят в жизньиндивидов, постепенно трансформируясь в более простые, обыденные вещи, темсамым позволяя широкому кругу людей приспособиться к новой информации,уменьшить неопределенность при восприятии. В некоторых случаях социальныепредставления настолько сильно трансформируются, что теряют полноесоответствие действительному содержанию явлений.Следующей функцией представлений является детерминация поведения.Представления генерируются в социальных институтах (группы по определенныминтересам, социальные движения, спортивные клубы, семья, и т.д.) и оказываютвоздействие принудительного характера, влияющее на весь состав группы.
Этафункция отражена и может фиксироваться как в поведении членов группы, так и вэмоциональных проявлениях.Третьей функцией представлений является функция адаптации, которуюможно выразить в двух плоскостях:90- ассимиляция новых сведений, полученных из научных, политических,имплицитных источников к уже существовавшим;- функция адаптации субъекта представлений к социальному окружению [Тамже].Таким образом, функции социальных представлений заключаются в том,чтобы описать и классифицировать окружающий мир, облегчить процесскоммуникациипутемобозначенияценностей,построитьизакрепитьнепротиворечивую картину мира, усовершенствовать социальную перцепцию.Реализациюфункцийобеспечиваетособыймеханизмвозникновениясоциального представления. Он включает в себя три этапа: «зацепление»,«объектификация» и «натурализация».Основноеобразом:значениеновый«зацепления»объектнеобходимоможнокак-тоиллюстрироватьследующимзафиксироватьвпамяти,сконцентрировать внимание на нем, что позволит добавить его в поле сознания, вактивный тезаурус.
Функция «зацепление» служит для того, чтобы помещатьобъекты в собственную среду, тем самым, осуществляя приращение этогопространства,сприобретениемвозможностиоперированиясобъектомперемещения (его измерение, сопоставление, дополнения и пр.) [122].Вторым процессом является «объектификация», посредством которогоабстрактные понятия и образы преобразуются в конкретные повседневные реалиии образы. По С. Московичи, «объектифицировать - значит обнаружить известноекачество в размытой идее или сущности, привести понятие в образ» [207, с. 38].«Объектификация» чаще всего осуществляется в форме персонализации.
Новое,неизвестное сводится к боле известному конкретному имени, конкретнойличности, персоне. «Объектификация» в форме фигурации осуществляется тогда,когда «содержание значения нового, незнакомого явления, привязывается непросто к имени кого-либо, а интегрируется в некую формулу, связанную с этимявлением» [Там же, с.39].На третьем этапе становления социальных представлений («натурализация»)происходит принятие содержания явления в собственную когнитивную систему,91исходяиззакономерностейеефункционирования,всоответствиисосформировавшейся имплицитной картиной мира.В своих работах А.И.
Донцов рассматривает социальные представления, какканал между индивидом и реальностью, которая оказывает на него влияниепомимо его сознания. Представления – особая форма обыденного коллективногознания, усваиваемого отдельным индивидом [55].Таким образом, познание социального мира отдельным человеком неразрывносвязано с общей познавательной деятельностью всего общества.
Концепциясоциальных представлений служит связующим звеном между индивидуальным имассовым сознанием.Проблема изучения социальных представлений тесным образом переплетаетсяс понятием обыденного сознания. Г.М. Андреева считает, что социальныепредставления необходимы для осмысления и интерпретации окружающейчеловека социальной реальности; они рождаются в обыденном, повседневноммышлении [14].Обыденное или практическое сознание традиционно рассматривается впротивовес теоретической рефлексии.
Под обыденным сознанием понимаетсясовокупностьпредставлений,установокистереотипов,основанныхнанепосредственном повседневном опыте людей и доминирующим в социуме, ккоторому они принадлежат [Там же]. К обыденному сознанию относятсясовокупность знаний, представлений, житейских суждений, чувств и настроений,порождаемых массовым опытом, испытывающих влияние среды, с её обычаями итрадициями.Понятиюобыденногосознанияблизкопонятиементалитета,характеризующего личность в конкретной социально-культурной среде, котораяхарактерным способом опосредует элементы наличных установок и поведениясубъекта деятельности.Менталитет включает в себя совокупность принятых и, в основном,одобряемых обществом взглядов, мнений, стереотипов, форм и способовповедения [177].92Основателемконцепциистереотипногомышленияиповедениясталамериканский ученый Уолтер Липпман.
В своей работе «Общественное мнение»(1922г.)авторутверждал,чтоэтоупорядоченные,схематичныедетерминированные культурой «картинки мира» в голове человека, экономят егоусилия при восприятии сложных социальных объектов и защищают его ценности,позиции и права [Там же].Концепция социальных представлений претендует на то, чтобы предложитьодновременно и метод исследования больших групп. Под социальнымпредставлением здесь подразумеваются имплицитные репрезентации группыотносительно определенных явлений или событий, иными словами, это способопосредования социальной реальности.
При их помощи каждая группа строитимплицитную картину мира, его структурных элементов, власти, законов, норм.Как обозначается А.И. Донцовым, Т.П. Емельяновой,представленияявляютсяименноинструментомгруппового«социальныесоциальногопознания, поскольку образуются на фоне функционирования группы, котораясвязана с опытом житейских соображений». Таким образом, посредствомидентификации групп познается их социальный образ [55, c.149].Человек испытывает влияние группы, т.к.
с момента рождения он включен вразнообразныесоциальныегрупповыеотношения.Именновгруппеосуществляются коммуникации, обмениваются мнениями, при этом информацияприобретает новые подробности, именно в группе происходит добавлениеопределенной смысловой нагрузки. В процессе возникновения социальныхпредставлений участвует прошлый усвоенный опыт людей, с течением времениусвоенные и разделенные значительной группой социальные представления могутбыть переданы из поколения в поколение.Представления могут быть созданы как на основе научных знаний, так и наоснове опыта, доступной информации, устойчивых суждений, принятых вопределеннойгруппеилисообществе.Данныепредставления,какдолговременные образования, могут храниться в культуре и традициях,передаваться следующим поколениям посредством коллективной памяти, языка.93Если общественная среда претерпевает изменения, социальные представлениямогут включать в себя противоречивые элементы, каждый из которыхиспользуется в определенном контексте.
Их функцией является описание мира ипередача ценностей в коммуникативном процессе.КаксчитаетГ.Г.сконструированныхДилигенский,социальных«впроцессепредставленийукорененияпроисходитвновьтакжеихвзаимосогласование с теми, которые существовали в психике субъекта ранее, чтообычно требует каких-то модификаций этих, более старых представлений и всейих системы. Тем не менее, субъект может располагать различными, в том числе, ипротиворечащими друг другу, представлениями, которые актуализируются взависимости от тех или иных ситуаций, но которые объединяются хотя бы однимэлементом» [53, c.29].Таким образом, в психологии выделяются, как минимум, два основныхнаправления: когнитивизм (социальное представление формируется на основеосвоения предметной и социальной среды) и конструктивизм (формированиепредставления происходит на основе личного опыта) [72,c.50].При исследовании социальных представлений о риске их связывают синдивидуальным опытом.
Они динамичны и могут изменяться на основанииновой информации. Многие концепции риска основываются на популярнойпсихологической концепции риска Г. Левенталя, изначально предписанной дляоценивания вероятности возникновения болезни. Согласно этой концепции,содержаниерепрезентацииболезнипредставленопятьюсоставляющими:возможностью лечения, причиной заболевания, его продолжительностью,последствиями и идентичностью с другими формами.Ю. Козелецкий обозначает, что оценка риска напрямую зависит от того, каксубъект понимает суть рисковой ситуации. В этой связи автор выделяет три типапредставлений о риске:1.
вероятностное: исход зависит от сугубо случайных явлений, и егоневозможно предопределить;942. эвристическое: ситуация предопределена взаимодействием двух или болеенезависимых факторов. Субъект создает представление на основе иерархическойоперационализации данных факторов;3. детерминистское: в этом случае решения принимаются с опорой на некиечетко определенные правила [75].O. Ренн, выделяет четыре основных образа риска в общественном сознании:- неминуемая опасность. Риск рассматривается как случайная угроза, котораяможет вызвать непредсказуемое бедствие.
К этому типу образов следует отнестинекую ситуацию, в которой существует неопределенный источник риска,имеющий катастрофический потенциал. Причем стихийные бедствия сюдаотнести нельзя, поскольку они происходят регулярно и, следовательно, имеютпрогностический характер;- невидимая угроза для благополучия. Этот риск отсрочен по времени и, какправило, испытывается другими, чем на личном опыте. Главным критерием этогообраза риска является надежный источник получения информации о нем (к такимобразам можно отнести сведения о влиянии радиации на организм, витаминов,пищевых добавок и пр.);- соотношение затрат и выгод.
Риск предстает как тождество, соотношениецены выигрыша и величины проигрыша. Имеет, как правило, финансовыйэквивалент и используется, в основном, в азартных играх;- риск как стремление к адреналину и острым ощущениям. Этот риск всегдадоброволен, включает в себя ориентацию в вероятностном распределениипозитивных/негативных последствий, наличие контроля ситуации, степени риска[208].М.А. Кленова эмпирически обосновывает, что представления о риске связаныс социально-психологическими характеристиками репрезентующего.
Как пишетавтор,представлениеориске,даетположительнуюкорреляциюс«предприимчивостью», «опасностью», «преодолением себя» и «авантюризмом».А представления о риске, как об элементе служебных обязанностей, феноменсвязываетсяс«адаптивностью»,«эмоциональным»,«дискомфортом»,95«внутренним контролем», «ведомостью». В данном контексте риск выступает как«действия, сопряженные с такими качествами, которые отражают так называемыйличностный риск, те черты, которые помогают человеку в принятии решения вусловиях неопределенности» [72].Таким образом, социальные представления включают в себя информацию,убеждения, мнения, образы, установки в отношении объекта представления.Состоят из ядра и периферии.
В имплицитном понимании представления о рискеидентифицированы в четырех видах (неминуемой опасности, невидимой угрозы,соотношения затрат и выгод и стремление к острым ощущениям).96Психологическая2.3.модельформированияиопосредованияпредставлений о риске у сотрудника противопожарной службыИсходя из материалов теоретико-методологического анализа проблемыпредставлений о риске, исследования материала по мотивационно-ценностнымструктурам личности, изучения стресс-факторов экстремальной ситуации впрофессиональнойдеятельностипожарных,механизмформированияиопосредования представлений о риске можно проиллюстрировать в видетеоретической модели (рис. 8.).Как показано на схеме, стресс-факторы экстремальной ситуации, с точкизрениявосприятиясубъектомпредставлений,неопределенность,котораяпроходитдетерминированноемотивационно-ценностнымиобразуюткалькулируемуюкогнитивноеопосредование,особенностямиличностисубъекта представлений, опыта взаимодействия (припоминания) с подобнымиявлениями (ситуацией) в прошлом.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
