Диссертация (1174401), страница 15
Текст из файла (страница 15)
С., 2000).Чаще всего ценностные ориентации понимаются как система фиксированныхустановок,характеризующаясяизбирательнымотношениемличностикценностям. При этом ценностным ориентациям личности присущи осознанность,устойчивость,положительнаяэмоциональнаяокрашенность.Ценностныеориентации направляют и корректируют процесс целеполагания человека [174].К функциям ценностных ориентаций можно отнести следующие:— приобщение индивида и его приспособление к системе норм и ценностейреферентной группы;— реализация личностного самоутверждения, потенциала, оправданиесоциальных ожиданий;— поддержание личностного гомеостаза, систематизация знаний, норм,стереотипов.С точки зрения психологического подхода, ценности являются основнымсредством самосознания для поддержания чувства, самоуважения и собственногодостоинства.
Благодаря ценностям, индивид дифференцирует значимое отнесущественного. Ценностные ориентации и оценки являются основными79формами функционирования ценностей, ступенями их перехода к деятельности[Там же].Ценность, как объективное явление, не способна стать регуляторомповедения человека, но операционализированная и осознанная ценность,подвергшаяся оценке и усвоенная индивидом в качестве личностной, становитсядетерминантой поведения. Ценности, осмысленные и опредмеченные, естьценностные ориентации.Таким образом, ценностная ориентация имеет отличие от ценности наличиемобязательного активного деятельного начала личности, установки на еереализацию. При этом единицей ценностной ориентации является ценность, а ееединицей - смысл.М.
Рокич выделяет иерархию ценностей как структуру предпочтений каждойценности для индивида. Таким образом, ценностная иерархия в его теорииотражает сравнительную значимость ценностей для личности. При этом онопределяет ценности как «устойчивые убеждения в том, что определенный способповедения или конечная цель существования предпочтительнее с личной илисоциальной точки зрения, чем противоположный или обратный способ поведения,либо конечная цель существования» [210, с.
3]. По мнению автора, человеческиеценности характеризуются следующими основными признаками:— истоки человеческих ценностей прослеживаются в культуре, обществе,его институтах и личности;— влияние ценностей прослеживается практически во всех социальныхфеноменах, заслуживающих изучения;— общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительноневелико;— все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различнойстепени;— ценности организованы в системы [Там же].Как отмечает автор, ценность есть разновидность убеждения: «...ценностьесть уверенность в том, что определенное поведение или суждение является80предпочтительным с социальной точки зрения, чем иной способ» [210, с.
4].М.Рокичдекларирует,чтосуществуют2классаценностей:инструментальные и терминальные.Терминальные ценности - это убеждения в том, что какой-то итогиндивидуального существования стоит того, чтобы к нему стремится с личной иобщественных точек зрения.Инструментальные - уверенность в том, что определенный образ действийявляется предпочтительным поведением, с общественных и личных точек зренияв любых ситуациях. [Там же].
Тождественные позиции в отношении ценностейиллюстрируют многие специалисты, по сути, эта градация есть не что иное, какмеханизм разведения ценностей на: ценности-цели и ценности-средства.Также автор приводит некоторые блоки ценностей, отнесенных поопределенным основаниям:К блокам терминальных ценностей можно отнести абстрактные ценности(свобода, развитие, творчество, познание и др.) и конкретные жизненные(счастливая семейная жизнь, работа, здоровье, друзья), ценности личной жизни(любовь, здоровье, друзья, развлечения, дети). Также бывает объединениеиндивидуальных ценностей (свобода, активная деятельная жизнь, здоровье,материально обеспеченная жизнь, творчество, уверенность в себе и пр.) иценностей межличностных отношений (счастье других, счастливая семейнаяжизнь, наличие друзей).К инструментальным ценностям автор относит: ценности межличностногообщения (чуткость, воспитанность, жизнерадостность), индивидуалистическиеценности (независимость, высокие запросы, твердая воля), этические ценности(непримиримость кнедостаткам, честность), ценностипрофессиональнойсамореализации (эффективность в делах, твердая воля, ответственность) иальтруистические ценности (чуткость, воспитанность, терпимость,).
Также сюдаможно отнести ценности непосредственно-эмоционального мироощущения(честность,чуткость,жизнерадостность)(рационализм, образованность, самоконтроль).иценностиинтеллектуальные81В настоящий момент одной из основных теорий, развивающих вопросценностей, является теория Ш. Шварца, согласно которой каждый человек имеетабсолютно одинаковый набор ценностей (19 ценностей, 10 базовых ценностей иличетырех метаценностей). Важно не только наличие этих ценностей, ихпроявление, но также и их расположение на мотивационном круге, предложенномв качестве модели ценностей автором (Schwartz et al.).Теорияуниверсальногосодержания иструктурыценностей наиболееинтересна тем, что Ш.
Шварц и У. Билски обосновали единую структуруличностных ценностей, связав ее с мотивационными типами. Теория Ш. Шварцаи У. Билски представляет собой попытку обоснования единой структурыличностных ценностей (мотивационных типов).Как обозначает Ш. Шварц: «...совокупность ценностей представляет собоймотивационный континуум, мотивационные различия между ценностями могутрассматриваться,скорее,какнепрерывные,чемкакдискретные.Мырассматриваем их как отдельные, если это удобно для исследования. Разделениеконтинуума, основанное на теории, является произвольным.
Позже оно можетбыть заменено другим разделением, основанным на уточненной теории, так, чтовыделенныееюценностибудутобладатьбольшейэвристическойипредсказательной силой» [215, с.45-46]. Впоследствии данные положениякритиковали как сам автор, так и его последователи: «Круговое расположениеценностей представляет собой, скорее, континуум связанных мотивов, большепохожий на цветовой спектр, чем на набор отдельных мотиваций.
Его можноразделить на более широкие или более узкие ценностные конструкты...» [Там же].Круговаямодельпродемонстрирована на рис. 7.иерархическогорасположенияценностей82Рис. 7. Модель расположения ценностей Ш. ШварцаТри внешних радиуса круговой модели определяют основы порядкаследования ценностей.«В верхней части внешней окружности выражают рост и саморазвитиемотивация человека, при условии отсутствия беспокойства. Ценности в нижнейполовине внешней окружности служат для самозащиты от различных угроз.Ценности справа в третьем круге от центра имеют личный фокус. Их основнаянагрузка завязана личной локализацией (получение выгоды). Ценности, которые вэтом круге расположены справа, имеют социальный фокус, здесь направленностьна значимое социальное окружение.Во втором круге осуществляется дифференциация между четырьмяценностями более высокого порядка.
Они объединяются также в общеепонимание «ценность», но на более высоком уровне. Этот круг представленценностями «Сохранения», основной задачей которых является обеспечениесохранности структуры, а ценности «Открытости изменениям», наоборот,иллюстрируют готовность к динамичным преобразованиям.83Ценности«Самоутверждения» отражают стремление к достижениюсобственных интересов и целей. В качестве противоположности последнимценности «Самопреодоления», основной задачей которых является поступлениесобственным интересам во благо общественным.Во внутреннем круге находятся 19 ценностей, которые расположены такимобразом, что достижение одной ценности в определенном сегменте круга будет вконфликте с достижением ценности, находящихся на другой стороне круга.Следует заметить, что эти 19 ценностей также отражают мотивационныйконтинуум, являясь его детализированной моделью.
Они охватывают тот жеспектр, что и десять исходных базовых ценностей, приведенных автором вклассической теории [Там же].Отношения между субъектом потребности и окружающим миром могутбыть генетически детерминированы, или же могут приобретаться в процессеразвития человека. Актуализация этой программы в определенные моментыприводит к тому, что возникают противоречия между субъектом (человеком) иобъектом (окружающим миром), между состоянием субъекта потребности ипредметом потребности.
Для того, чтобы не допустить этого противоречия,человек предъявляет среде определенные требования. В результате объектыокружающего мира, которые могут удовлетворить эту потребность, становятсядля человека ценностями.Таким образом, мотивационно-ценностная структура личности являетсясмыслообразующим, и в то же время, детерминирующим фактором, которыйимеет комплексное влияние на психические процессы и состояния, происходящиев пространстве сознания, и регулирует в целом жизнедеятельность человека, втом числе, опосредуя процесс социализации и профессионализации личности.Следовательно,мотивационно-ценностнаяструктураимеетсущественноевлияние на характер формирования репрезентаций о феномене у личности, что, всвою очередь, служит фактором, воздействующим на способы и характердальнейшего обращения к нему.842.2. Роль представлений о риске у сотрудников ФПС при принятии решенийв ситуациях неопределенности и неизбежного рискаОднойизхарактерныхнеоднозначностьвзглядовособенностейисужденийсовременногоотносительномираявляетсяодногособытия.Противоречия могут являться следствием отличий смыслового наделения одних итех же явлений различными субъектами.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
