Диссертация (1174395), страница 13
Текст из файла (страница 13)
В результате выбора, самоопределение личностивыделяется в системе отношений и поведенческих координат. Саморегуляциянравственного выбора основана на иерархии ценностей и руководствуетсяморальными нормами, выработанными в обществе.Таким образом, моральный выбор можно определить, как процессповеденческой деятельности автономного субъекта на основе приоритетаморальных ценностей и норм, основным смыслом которых является нравственноесамоопределение.Автономностьвданномслучаеопределяетсякаквозможностьосуществления свободного выбора в рамках объективно детерминированныхвозможностей и совокупности таких условий, как наличие несколькихповеденческих реакций на объективно сложившуюся ситуацию, собственнаяспособность человека выбирать ту или иную форму поведения, знание илинезнание моральной необходимости, наличие осведомленности личности насчетконкретных обстоятельств и тех моральных требований к поведению, которыепредъявляются к данному виду действий со стороны окружающих людей илиобщества в целом.
Наличие свободы выбора дает возможность человеку брать насебя ответственность за совершенные поступки.Так, при условии свободы выбора личностью определенного типаповедения в пространстве действия морали не может быть исключен фактпротивостояния общепринятым нормам, которые осознаются как социальныйрегулятор, но не присвоены человеком.
Фактически процесс присвоения68человеком моральных норм представляет собой превращение моральной нормы,как формы общественного сознания, в личную, что фактически являетсястановлением нравственности личности [14].Процесс нравственного выбора имеет более длительный периодстановления, чем структура поступка. «Говоря о процессе осуществлениянравственноговыборанеобходимоотметить,чтоегоосуществлениеневозможно без усвоения личностью всех составляющих его структурукомпонентов, к которым относятся: ценностные ориентации, нормы, цель,потребности, побуждения, анализ ситуации, план действия, средство, принятиерешения, действия, результаты)» [51, с.122].
Изучением выше указанныхкомпонентовзанималисьД.В.Кандасова,Л.В.Рахматуллина,Л. Ю. Сироткина, А. И. Титаренко.Необходимостьнравственноговыборавозникаеттогда,когдаобстоятельства заставляют человека выбрать одно решение из имеющихсянескольких, при этом каждое из них имеет нравственное значение, и можетоцениваться с позиции хорошо или плохо.
Нравственный выбор может бытьограничен во времени и периоде принятия решения, может колебаться отнескольких мгновений до нескольких месяцев, а иногда до нескольких лет. Но,несмотря на это, все же рамки присутствуют и могут изменять длительностьпринятия решения в зависимости от ситуации.В качестве объектовнравственного выбора могут выступать личность; отдельная группа людей;социальная структура; многочисленная прослойка общества или класс. Влюбом случае индивид должен принять решение в пользу кого-то. Это можетбыть выбор между субъектом и группой, либо решение, которое вообще незатрагивает интересы субъекта, а касается группы других людей.Ряд исследований рассматривают нравственный выбор как понятие, тесносвязанное с понятием «нравственное поведение», которое понимается как наборактов нравственного выбора на основе имеющихся у человека представлений онормах, принципах, ценностях [204; 14; 28; 32; 42; 77].В ситуации нравственного выбора сам процесс его осуществления можно69представить в виде схемы, которая будет представлять собой последовательностьопределенных,тесноэмоциональныхвзаимосвязанныхпроцедур.Наипервомпреимущественноэтапекогнитивно-осуществленияпроцессанравственного выбора происходит столкновение с определенной нравственнойпроблемой,противоречием.Следующимэтапомпредстоящеговыбора,происходит осознание мотивов и сопоставление с ценностными ориентациямиличности.
Дальнейшим этапом процесса является необходимость рассмотрениявозможных альтернатив осуществления выбора.Финальным этапом становится прогнозирование последствий в случаевыбора одной из альтернатив, а также соотнесение вероятных вариантоввыбора и их возможных последствий с личными нравственными ориентирами,на основании произведенного анализа определяется наиболее приемлемыйвариантвыбора.Итогомнравственноговыбораответственности за совершаемый выбор истановитсяпринятиепринятие решения о егоосуществлении. Он реализуется в поступке, после совершения которого должнапроисходить рефлексия по поводу принятого решения.Врезультатепринятияответственногорешениявситуацияхнравственного выбора определяется система смыслов, демонстрирующихприоритетычеловекавповедении,вотношениикокружающейдействительности, к конкретным людям и к самому себе.По своей сути нравственный выбор является одним из этаповсовершения поступка, который в свою очередь представляет собой процесспринятия решения.
На основе этого утверждения можно полагать, что поступокявляется когнитивным процессом решения человеком, ситуаций нравственногохарактера, возникающих на протяжении всей жизни. При этом доминирующеевлияние на этот процесс оказывают сформированные в результате жизненногоопыта человека, выработанные социальные стереотипы поведения и механизмымышления.В.
В. Дружинин и Д. А. Конторов предлагают следующую схему принятиярешения, которую можно использовать как аналог схемы осуществления выбора.70Схематичным образом этапы выбора и процедуры принятия решенияпредставляют собой следующие этапы.1. На первом этапе происходит информационная подготовка принятиярешения. На данном этапе осуществляется ряд процедур, которые могут бытьразделены на две группы: а) поиск, отбор, классификация и синтез информацииопроблемнойситуации;б)создание«текущих»изображенийиликонцептуальных моделей.2.
На втором этапе происходит осуществление набора последовательныхопераций: «а) предварительное выдвижение системы «эталонных гипотез»; б)сопоставление текущих образов (концептуальных моделей) с рядом эталонов иоценка сходства между ними; в) коррекция образов (моделей), «сообразование»гипотез с достигнутыми результатами; г) выбор эталонной гипотезы (или еепостроение) или разработка принципа и программы действий» [74, с.115].Итогом прохождения данных этапов является осуществление общей дляобоих - процедуры поиска и обобщения данных о возможных ситуацияхнравственного выбора и их разрешения.
Наличие определенных противоречийслужит источником для возникновения ситуаций нравственного выбора.Возникающие противоречия должны иметь личностную значимость для человека.В процессе осуществления нравственного выбора источником и векторомвсех действий будет являться желание максимально реализовать нравственныеидеалы, выработанные в социуме, а также удовлетворение высших потребностей:самореализация, самоутверждение и потребность в одобрении человеческимобществом, сохранение в глазах социума человеческого лица при любых условияхи обстоятельствах.Ситуации нравственного выбора могут возникать достаточно часто и бытьдостаточно разнообразными.
Условно их можно классифицировать как видывыбора между ситуациями:1) нравственным и безнравственным поведением, результатом возникшейситуации должен стать выбор человека в пользу нравственности при любыхобстоятельствах.При этом следует заметить, что иногда под влиянием и71давлением непреодолимых обстоятельств, например, при угрозе жизни самогочеловека или его близким, личность может не устоять и выбрать безнравственноеповедение.
В этом случае остается открытым вопрос о силе давления и соблазнов,которые человек способен преодолеть, чтобы не совершать действий,противоречащих морали;2) разными видами нравственного поведения:а) долгом и склонностями. Как правило, этикой толкуется в пользу долга,ввидутого,чтосклонностимогутнесоответствоватьтребованиямнравственности;б) личными интересами и интересами других людей. По своей сутитрактуется как выбор между безнравственным эгоизмом и нравственнымальтруизмом.Однакосредиинтересовсамойличностимогутбытьиндивидуальные нравственные интересы, которые необходимо учитывать, неориентируясь на чужие корыстные стремления;в) личными убеждениями и общественным мнением. Он является довольнотрудным. Высшей инстанцией в решении моральных дилемм является совесть,однако не у каждого индивида она может быть развита в достаточной мере ввидунедостаточного личностного развития.
В связи с этим общественное мнениеможет вносить определенные коррективы при оценке нравственности илибезнравственности совершенного выбора;г) различными видами обязанностей личности. В этом случае личностьможет столкнуться с двумя нравственными вопросами одновременно, так,испытывая нравственные чувства по отношению к человеку, например,благодарность или сочувствие, принципиальность и чувство долга принеобходимости осудить действия этого человека, в случае его отступления отнравственных норм.
Так, женщина может входить в противоречие с еегражданским долгом и материнскими обязанностями по защите своего ребенка.Итак, в процессе человеческой жизни совокупность нравственныхобязанностей не всегда имеет четко выстроенную логику, и возможновозникновение ситуаций, которые нельзя решить однозначно в пользу72нравственности. Человек сталкивается с ситуацией нравственного выбора, в связис этим возникает необходимость принятия решения.На основе нравственного выбора осуществляется механизм формированиянравственных качеств личности, а также раскрываются ее внутренние и внешниепотенциалы.Важной особенностью осуществления нравственного выбора,основанного на определенной моральной дилемме, является его субъективность,так как осуществление выбора будет зависеть, в том числе от того, на сколькоблизко осуществляющего выбор затрагивает данная ситуация.В процессе нравственного выбора на первый план может выходить такоеличностное свойство как избирательность.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
