Диссертация (1174395), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Этот «эффект» можно наблюдать принепосредственномобщениисокружающиммиром:окружающейдействительностью, другими людьми, животными и т.д. По этой причине напротяжении всей истории человечества на кардинально разных полюсах добра изла, идентификации и отчуждения чаще всего находятся представители этоговозраста. «Именно молодежи свойственна беззаветная любовь и неистоваяненависть.
При этом «любовь - всегда выступает процессом идентификации ввысшей степени. Ненависть - всегда отчуждение в крайней степени. Именно для57юности свойственны эти двойственные состояния» [118, с.411].В этом возрасте происходит переживание чувства первой любви. Однако,необходимо заметить, что у каждого она индивидуальна и может отличаться повозрасту появления, по силе ее переживания и по значимости для личности.Одни могут испытать лишь поверхностные эмоции, другие пережитьглубокие чувства. Именно от моральных качеств личности в юности, зависитповедение молодого человека в различных ситуациях такого рода, какимобразом он будет решать проблемы и насколько это будет достойно. Многое прирешении проблем, связанных с удачей или неудачей в любви, зависит от мерыразвития нравственного самосознания.Этот возраст характеризуется возможностью человека достигнуть самоговысокого потенциала человечности и духовности, однако в этот же периодчеловек может опуститься до самого низшего уровня бесчеловечности.В период юношества развиваются рефлексивные способности.
Развитаярефлексия дает возможность для проницательного чувствования собственныхпереживаний, побуждений, взаимодействия мотивов и одновременно –рационального анализа и соотнесения личного с нормативным.Рефлексия происходит на многие стороны, в том числе и на отношения ссемьей, при этом осуществляется поиск своего места в кругу семьи. Происходитсепарирование и даже отчуждение от людей, которые играют важную роль в егожизни, кто был ответствен за него на протяжении первых этапов жизни, кого онлюбил.
Это не имеет отношения к возникающему ранее подростковомунегативизму. Данный процесс вызван желанием получения независимости исамостоятельности, которое часто сталкивается с нежеланием близкихпринимать происходящие изменения и стремлением сохранить прежниенепосредственные отношения. Этот процесс сепарирования приносит сильныепереживания, вызывает эмоциональный дискомфорт и значительно усложняетжизнь. Молодой человек должен пройти «по пути невыносимых трудностей,отчуждения от круга значимых людей, в основе которого лежит глубокоерефлексивное страдание и поиск истинных ценностей.58Все это обязательные последствия пути к независимости, так он научитсяценить родство и авторитет опыта старшего поколения. В конечном итоге этоприведет к возвращению в новом качестве взрослого человека, который можетидентифицировать себя со значимыми родственниками, с желанием их принятьтакими, какие они есть» [118, с.325].Самым лучшим итогом для обеих сторон будет возвращение спустяопределенное время юноши или девушки, уже представляющих собойобособленную, независимую личность, но сохранившими любовь и доверие ксвоим близким.
Все это необходимо для того, чтобы с помощью рефлексиисохранить свою индивидуальность и укрепиться в понимании себя как личности.Обособление дает возможность отстраниться от взаимодействия с другими, онопозволяет «сохранять свое Я» на эмоциональном и рациональном уровнеобщения.Итак, юноши, обретая потенциал личности, начинает чувствоватьосвобождение от непосредственной зависимости от референтной группы, вкоторую они входят.
Молодой человек придает большое значение возможностирефлексировать,производитьанализсобственнойличности,друзей,возлюбленного или возлюбленной, всего человечества.Происходящие рефлексии переносят молодого человека далеко запределы границ внутреннего мира и позволяют занять позицию во внешнейжизни. В юности есть два пути развития: либо в сторону нигилизма инравственного цинизма, либо сознательное движение к духовному росту,выстраивание своего поведения на основе понимания традиционных и вновьпоявляющихся нравственных ориентаций.«Возникает проблема выбора жизненных ценностей.
В период юностивозникает стремление к формированию внутренней позиции по отношению кряду позиций: к себе («Кто Я?», «Каким Я должен быть?»), к другим людям, атакже к моральным ценностям» [118, с.412].При этом, характерна дифференциация между представителями одной итой же возрастной группы.
Молодые люди отличаются по приоритетным59ценностным ориентациям, по способности к рефлексии и другим особенностям,характеризующим личность.Это активный период. Происходит быстрая смена чувств, мыслей,настроений, увлечений, быстрого увлечения новыми идеями, веры в своисобственные силы и в свои идеалы. Проявляется интерес к собственнойличности, возникает неудовлетворенность собой.
Появляется интерес к жизниобщества и зачастую недовольство происходящим. Не менее активно идет поискжизненного идеала, цели в жизни. Все выше перечисленное является мощнойдвижущей силой нравственного развития.В юности молодого человека остро волнует вопрос осознанного выборанравственныхценностей.Онвырабатываетсвоеотношениектакимнравственным категориям, как: честь, долг, достоинство, способность крефлексии. Для этого возраста характерно расширение до предельных границкардинально противоположных понятий добра и зла.
Молодой человекиспытывает себя в диапазоне от добра, красоты, возвышенности, до злого,ужасного, низменного, стремясь прочувствовать себя с разных жизненныхпозиций и понять себя во всем многообразии духовной жизни. Он идет по путидвижения к добру, через борьбу с искушениями и падения к низменному, вборьбе и преодолении, падении и перерождении.Идеальный выход из этой ситуации для самого молодого человека ивообще для общества является выбор личностного пути духовного роста ипроцветания, а не желание противостоять установленным правилам иположениям в обществе. «Выбор моральной позиции - трудная работа,анализируя и сравнивая общие человеческие ценности и их собственныйдиапазон ценностей, молодой человек считает необходимым сознательноуничтожить, либо принять исторически установленные стандарты и ценности,которые были фундаментальными в его поведении в детстве и в подростковомвозрасте» [118, с.256].Более того, на него оказывает давление современная социокультурнаяситуация развития, новые идеи, взгляды и т.д.
Задача молодого человека выбрать60свою жизненную позицию, при этом она может быть как адаптивной, так идезадаптивной. Совершая данный выбор, он будет считать, что тольковыбранная им позиция является единственно верной, для него подходящей и,следовательно, единственно правильной. По своей сути это действие волевогоакта, утверждающего собственное я, способствующее обретению чувстваответственности за свой выбор.В юношеском возрасте морально-этические проблемы стоят особо остро.Юношам свойственно рассуждать и оценивать происходящие явления в мире, атакже какое место он занимает в нем. На данном этапе обнаруживаетсянесовпадение мира идеального и реального.По мнению С. Г.
Якобсона, период юношества в общественном планепредставляет собой такой уровень, начиная с которого человек, достигший его,может быть признан высоконравственным [203].Исследования по возрастной психологии, в частности исследованияИ.С. Кона и Л. Колберга, показывают, что именно в период юности происходитпереход от конвенциональной к автономной морали [86; 216; 217]. Переходя настадию автономной морали, молодой человек активно использует критическоемышление по отношению к нормам морали в существующем обществе,истолковывает возникающие моральные коллизии, анализирует и оцениваетсобственные нравственные принципы – все это стимулирует осуществлениенравственного выбора, как творческого акта.Вопрос о воспитании и развитии умения решать морально-этическиепроблемы остается мало изученным в психолого-педагогической литературе,хотя ряд отечественных и зарубежных психологов (Л. Колберг, И.С.
Кон,Л.И. Рувинский и др.) в своих трудах указывают на необходимостьформирования данного умения в юношеском возрасте.Таким образом можно сделать вывод, что в юношеском возрасте в основенравственного выбора лежит стремление активного личностного становления,осознание себя и стремление предстать перед другими как личность во всех еепроявлениях. Развитие личности в подростковый и юношеский период –61общественно-обусловленныйпроцесс.Соответственно,развитиенравственности в этот период - есть процесс, аналогичный вышеуказанному. Воснове нравственного выбора подростков и юношей лежит взаимодействие ссоциальнымокружением,системойотношений,наосновекоторыхформируются внутренние факторы, влияющие на него.При этом процесс нравственного выбора строится не только на основеусвоенных и принятых в обществе норм, но и их анализе и оценке, что приводитк формированию ценностей, как основополагающих внутренних фактороввлияющих на нравственный выбор личности.Выводы по главе 1Современноепроисходитобществотрансформацияипретерпеваетзначительныеизменения,модернизациятрадиционныхинститутов,являющихся основами передачи нравственных ориентиров.
Усиливается влияниеСМИ,которыетрадиционнымзачастуютранслируетнравственнымценности,критериям,некоторыесоответствующиеявляютсяосновойнравственного выбора личности.В философии размышления о нравственном выборе можно встретить втрудах:Сократа,Платона,Демокрита,Аристотеля,Эпикура,атакжеР. Декарта, М. Монтеня, Б. Спинозы, Т. Гоббса, П.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
