Диссертация (1174395), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Гольбаха, Дж. Локка,И. Канта, К. А. Гельвеция, Г. Гегеля.В современных исследованиях в отечественной социальной философиинравственныйвыборрассматриваетсяособенностейнравственноговыборасразных(С.Ф.позиций:Анисимов,осмысленияВ.Т.Ефимов,В.М. Кореньков, Н.Н. Мокроусов, Т.В. Холостова и др.); как процесс реализациинравственных отношений во внешних и внутренних действиях человека вусловияхразрешенияимморальныхситуаций(В.И.Бакштановский,Г.С.
Батищев, Е.Л. Дубко, А.И. Титаренко, А.Г. Харчев и др.); как проблемаобщественной детерминированности индивидуального сознания и поведения,нравственной сущности поступка (С.Ф. Анисимов, Л.М. Архангельский,62В.А. Василенко, А.А. Гуcейнов, Г.Л. Тульчинский и др.).В психологии исследование нравственного выбора осуществляется втрудах зарубежный и отечественных ученых. В зарубежной психологическоймысли нравственность, как регулятор поведения в ситуации нравственноговыбора, рассматривается в рамках трех основных подходов: психоаналитический(А. Адлер, З. Фрейд, Э.
Фромм,), поведенческий (А. Бандура, Б.Ф. Скиннер,Р. Уолтерс,) и когнитивный (Л. Колберг, Ж. Пиаже). При объяснениинравственности как основы нравственного выбора в психоанализе уделяетсявнимание развитию внутрипсихических нравственных процессов (А. Адлер,З. Фрейд, Э. Фромм, К. Хорни, Э. Эриксон).Вопрос формирования нравственного поведения рассматривается висследованиях бихевиористов (А. Бандура, Дж. Роттер, Б.Ф. Скиннер);исследование взаимосвязи моральной регуляции поведения от сформированностинравственных убеждений изучалось в работах Л. Колберга и Ж. Пиаже;зависимостьповеденияотприсвоенияобщечеловеческихценностейрассматривалась в трудах А.
Маслоу и К. Роджерса.Исследования в отечественной психологии представлены трудами:К.А. Абульхановой, Л.И. Божович, Б.С. Братуся, А.В. Брушлинского,Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, Л.В. Темновой, С.Л. Рубинштейна,Д.Н. Узнадзе, и др. Л.С. Выготский рассматривает связь нравственного развитияи социальной среды. При этом источником нравственного развития личностиявляется социальная среда, которая выступает не только условием, но иосуществляет само нравственное развитие в процессе усвоения образцов.
Врамках личностного и деятельностного подходов основной акцент детерминантынравственного выбора ставился на ее культурно-исторической и социальнойобусловленности, а в системном подходе - как интегративное личностноеобразование.На разных возрастных этапах существует своя специфика процессанравственного выбора, в основе которого лежит различие в нравственномформировании и развитии.63Вподростковомопределяетсявозрастевнутреннимииформированиевнешниминравственногоусловиями.Внешниеопытаусловия:взаимоотношения со сверстниками и взрослыми в различных видах деятельностии ситуациях, в которых необходимо сделать нравственный выбор.
Внутренниеусловия - уровень развития нравственного сознания, произвольного поведения, ихдетерминированность и взаимосвязанность. В этом возрасте интенсивноразвивается самосознание личности, ее идеалы и ценностные ориентации; одним изведущих процессов в нравственном развитии является процесс принятия решения вситуации нравственного выбора.Специфика развития в юношеском возрасте заключается в том, что юношастремится проявиться перед обществом и самим собой как личность в различныхжизненных ситуациях, в том числе в ситуациях выбора линии поведения исовершаемого поступка.
В юношеском возрасте обретается личностныйпотенциал, являющийся основой становления личности. Юношеский возрастявляется сензитивным периодом для развития нравственности, продолжающимразвивать то, что было заложено в подростковом возрасте.64ГЛАВА2.КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕОСНОВАНИЯИССЛЕДОВАНИЯМОТИВАЦИОННО-ЦЕННОСТНЫХДЕТЕРМИНАНТНРАВСТВЕННОГОВЫБОРАВПОДРОСТКОВОМ И ЮНОШЕСКОМ ВОЗРАСТЕ2.1.
Сущность нравственного выбора в подростковом и юношескомвозрастеВ первую очередь. необходимо отметить, что в науке существуетнеопределенность в отличии понятий нравственности и морали. Нравственностьчасто определяется как синоним морали. Тем более, что в английском языке неподразделяется впрямую на «мораль» и «нравственность», есть термин «morality»,который требует уточнения, что это за мораль – общественная или личная. Так, Л.Мак-Фолла говорит о двух значениях понятия морали, одна из которых являетсяличной, другая - социальной, и между ними может быть конфликт [193].Впроцессетеоретическогоанализаисторииизученияпонятия«нравственности» чаще всего можно встретить его отождествление с понятием«мораль», особенно в истории психологии и зарубежной литературе.Однако эти понятия не схожи.
По мнению А. А. Вербицкого «мораль – этообъективная категория: то, что зафиксировано в форме правовых законов,нормативно-правовая базы профессиональной и социокультурная деятельность,правила поведения в обществе, экологичеких требований, национальных ирелигиозных традиции и т. п. А нравственность – понятие субъективного ряда,отражающеемерусоответствияпоступковчеловекаэтимобъективносуществующим законам, нормам, традициям, обычаям, модусам поведения.Можно знать все нормы морали и в то же время быть безнравственным, если ихне соблюдать» [46, с.25].Сама мораль, как правило, реализуется в сфере должного, т.е.
в сфере норм,оценок, принципов, ценностей, направленных на обеспечение гармоничногоразвития общества в определенные исторические периоды. Для нравственностихарактерен акцент на сущее. Она взаимосвязана с общением, социальными65отношениями, деятельностью. Нравственность проявляется в ходе моральноговыбора через поступки. Она не может быть идеальна. Ее характерными чертамиявляются субъективность и добровольность, согласования чувств, стремлений идействий каждого отдельного члена общества с чувствами, стремлениями идействиями сограждан, т.е.
в рамках сообщества в целом.Исходяизвышесказанного,моральявляетсясовокупностьюопределенных разработанных принципов и стандартов поведения человека вразличных ситуациях, разработанных обществом. Другими словами, этообщественная точка зрения. Нравственность – это совокупность норм и ценностейконкретного человека.В широком смысле слова, «нравственность – это совокупность обычаев,нравов, отношений между людьми, которые обусловлены экономическимукладом.
В узком смысле слова нравственность – это сложное личностноеобразование, которое включает осознание и реализацию принятых в обществеморальных законов, норм и правил поведения, взаимоотношений между людьми,их моральные переживания. Она является определяющим фактором моральноговыбора человека в каждой жизненной ситуации» [132, с.207].Существуютидругиетолкованияпонятиянравственности,как«системного качества личности, определяемого совокупностью внешних ивнутренних форм функционирования различных образований психики, которые вконкретной деятельности выстраиваются в иерархическую структуру иосуществляют регуляцию активности личности по принятым ею принципам добраи истины» [196, с.
5]. В своей работе понятие мораль и нравственность мы будемрассматривать как синонимы.Нравственность - это не только регулятор общественного сознания, но и впервую очередь сложное личностное образование, в основе которого лежитвосприятие и усвоение нравственных норм, являющееся базисом действийчеловека, его поступков и программы поведения.Основополагающим аспектом нравственности является нравственныйвыбор, что определяет систему ценностей общества. Он является основой66мотивированногоследованияинтериоризованнымнравственнымнормам,которые подвергаются внешней и внутренней оценке.
Любой выбор человекадетерминирован деятельностью субъекта ситуации [3], которая связана с оценкойценностей общечеловеческого значения, принятием решений в определенныхситуациях и, наконец, с ответственностью, которую человек несет послеосуществления действий.Понятие«нравственныйвыбор»определяетсякакпроявлениесамоопределения личности в отношении нравственных ценностей, принятиерешения о нравственно значимом поступке; поведение человека в нравственнокритической ситуации, основанное на личном нравственном убеждении, какпоказатель нравственности индивида [62].По мнению Л. Н. Антилоговой, в основе анализа содержания поступка илиситуации лежит нравственный выбор, являющийся одним из важнейших понятийэтики. В случае осуществления нравственного выбора речь идет непосредственноо выборе самой системы ценностных отношений, которые определяют стратегиюповедения, формируют смысл жизни человека, моральные установки личности.
Вузком смысле он понимается как выбор конкретного поступка, в которомморальноетребованиесоотноситсясвозникающимиобстоятельствами,моральными нормами, с целеполаганием, определяются средства, согласующиемотив деятельности и ее результат [15].Следовательно, нравственный выбор является актом нравственнойдеятельности, в основе которого лежит самоопределение человека в отношениисистемы ценностей, принципов и норм, а также способов их реализации в своемповедении.
Обязательным является наличие таких условий, как: объективнаявозможность выбирать, субъективное знание альтернатив и добровольноепредпочтение одной из них в качестве наиболее желанного для субъекта способаповедения.Так, в основе нравственного выбора лежат следующие характеристики:– наличие альтернативы выбора: осуществление выбора возможно в томслучае, когда обстоятельства предлагают несколько вариантов поведения и67человек предпочитает один вопреки другим;– наличие нравственного конфликта. Человек, которому предстоитрешение, констатирует противоречие: осуществление какого-то одного вариантапоступка, в основе которого лежит определенная ценность, приведет кнарушению другой нормы, которая также важна для человека.В качестве основных конструктов нравственного выбора можно выделитьследующие: нравственный выбор по своей сути является деятельностноповеденческим актом; в основе выбора лежит иерархия ценностей; предполагаетсубъектность и независимость.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
