Диссертация (1174386), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Дубин, О. Н. Дубченко, А. В. Орлов, Л. Я. Рубина, Л. И.Щербаков и др.).В дальнейшем проблема социального самочувствия активно изучается отечественными учеными (В. Э. Бойков, Г. А. Воронин, Л. С. Егорова, В. А. Иванова,Н. Г. Ковалева, Я. Н. Крупец, Н. И. Лапин, В. К.
Левашов, Л. Е. Петрова, В. Н.Шубкин, О. А. Хасбулатова и др.), которые провели анализ состояния социального самочувствия населения посредством анализа людских тревог, страхов, надежд. Особое внимание исследователи уделяли удовлетворенности или неудовлетворенности людей социальными взаимоотношениями и в целом социальным бытием. В своих исследованиях ученые анализируют установки личности, которые,по их мнению, оказывают безусловное влияние на уровень социального самочувствия личности, объясняют реакцию на социальные изменения и оценку собственной жизни.О. В. Лясковская, В. Г. Шуметов, работая над проблемой социального самочувствия, разработали свою методику и методологию факторного анализа динамики и структуры социального самочувствия как интегрального феномена.Однако следует отметить, что проблема социального самочувствия в настоящем остается мало разработанной в индивидуально-личностном аспекте.Многие авторы, которые изучают индивидуально-личностный уровень социаль-38ного самочувствия, применяют систему показателей, которые относятся к сферечеловеческого сознания: «самооценка», «уверенность в себе», «неосознаваемыеустановки человека» [1].Анализ научных работ, посвященных проблеме социального самочувствия,показал, что к настоящему времени в научной литературе накоплен материал, свидетельствующий о необходимости рассмотрения социального самочувствия как отдельного явления.
Этот подход подразумевает, что личность выступает в качествесубъекта своего личного опыта, а социальное самочувствие, в свою очередь, выступает как форма организации жизни и деятельности человека в обществе.Подход к изучению социального самочувствия человека как личному субъектному явлению стало возможным в конце ХХ века с развитием концепциисубъектности как выражения сознательной активности личности в формированиисвоей жизненной позиции при определении своей жизненной траектории и совершенствовании своего потенциала. Социальное самочувствие в данном случаеявляется одним из наиболее важных психологических особенностей личности, которая является отражением ее субъектности.А. А.
Русалинова, будучи одним из основателей разработки проблемы социального самочувствия в отечественной психологии, рассматривает социальноесамочувствие как субъектно-личностный феномен, в то же время подчеркиваетобусловленность его от социальных и личностных факторов. Социальное самочувствие, по А. А.
Русалиновой: «Интегральное состояние, результат целостногореагирования человека на социальные процессы, формирующееся на основе восприятия и оценки им того социального мира, в котором он живет, нынешней социальной ситуации, его месту и роли в этой ситуации и в обществе, перспективразвития общества и своих личных» [123, с.152].Р. Д Абаев, характеризуя индивидуально-личностный подход к социальному самочувствию, отмечает, что данный подход «операционализирует один изфакторов формирования социального самочувствия, а именно индивидуальноличностный, который играет важную роль в системе детерминант социальногосамочувствия» [1,с.43].
Ученый отмечает: «Если считать, что социальное само-39чувствие является интегральным выражением противоречия между реальной человеческой деятельностью и ее развитием, то можно уточнить, что это одновременно и противоречие между реальной и желаемой системой отношений в системе «личность-социум». Имея это в виду, социальное самочувствие следует рассматривать как форму индивидуального личностного существования человека вобществе, отражающую целостную систему выбора его эмоциональных, поведенческих и когнитивных отношений к различным сторонам социальной среды»[1,с.
62].В психологической науке важной проблемой является определение понятия«позитивное социальное самочувствие». Вместе с комплексным подходом к определению понятия «социальное самочувствие», и большого интереса со стороныпсихологов, социологов и других ученых, понятие «позитивное социальное самочувствие» трудно определить.Н. Е.Симонович, говоря о классификации социального самочувствия, пишет: «Социальное самочувствие может рассматриваться с точки зрения его положительной и отрицательной направленности, т. е. позитивное социальное самочувствие – это ожидания и ориентации людей, нацеленных на достижение положительных изменений в жизни.
Иначе говоря, позитивная нацеленность социального самочувствия совпадает с объективными потребностями общественного развития, а именно отражением их в общественном сознании и поведении людей какведущего доминантного и делает его конструктивной, созидательной составляющей деятельности людей. Проявление позитивного социального самочувствиясоздает в жизни людей преобладание оптимистического, радостного начала»[130,с.143].Ученные, рассматривающие социальное самочувствие как проявление самосохранительного поведения отмечают, что социальное самочувствие – это показатель переживания социальных рисков населением (Л.
А. Бурганов, А. А.Возьмитель, В. М. Димов, Г. И. Осадчая, Ж. В. Савельева, В. Я. Шклярук и др.).В ряде работ ученых, посвященных данной проблематике, особое вниманиеобращено на ценностный аспект социального самочувствия как «важнейшей стра-40тегии в формировании позитивного социального самочувствия» (Е. Л. Барановой,Н. И.
Беловой, Н. X. Гафиатулиной, О. Г. Кирилюк, О. А. Кислицыной, И. В. Зозуля, Г. Ю. Козиной). По данным этих исследователей, «позитивное социальноесамочувствие – это та ценностная среда», непосредственно влияющая и даже определяющая развитие личности, способная вселить в человека надежду, дать возможность адекватно, т.е. по достоинству оценить себя и реализоваться в современном обществе.Социологи рассматривают понятие «позитивное социальное самочувствие»,связывая его с феноменом счастья.
Они отмечают, что позитивное социальное самочувствие – это весьма многогранная категория, которая находится в контакте стакими понятиями, как благополучие, душевное спокойствие, удовлетворенностьжизнью, социальное настроение и счастье. Счастливый человек обычно не берет вруки оружие, тем самым обеспечивая стабильность и порядок в обществе, в котором он живет, воспроизводит здоровое потомство, улучшает демографическиепоказатели в стране [138].М.
Аргайл, занимающийся изучением проблемы счастья, в 80-е гг. XX столетия в своей работе «Психология счастья» осуществляет анализ мнения западноевропейских и американских исследователей о счастье, сосредотачивает вниманиена факторах счастья. При этом факторы счастья, по его мнению, также являютсяего источниками, и условиями. М. Аргайл отмечает, что счастье выступает признаком удовлетворённости жизнью. Однако автор указывает, что счастье можетвыступать характеристикой самого субъекта, т.е. являться проявлением личностных черт индивида, которые возможно определить и замерить. Они являются статистически значимо связанными с удовлетворённостью жизнью. Другими словами, М. Аргайл понимает счастье как удовлетворенность жизнью в целом, рефлексивную оценку человеком прошлого и настоящего, а также частоту и интенсивность переживания положительных эмоций [17].Эд.
Динер, размышляя об удовлетворенности жизнью, также применяет понятие «социальное самочувствие». Автор считает, что позитивное социальное самочувствие можно рассматривать как черту и как состояние. По мнению автора,41существует определенная личностная предрасположенность испытывать определенные эмоции, и эта характеристика индивида может измеряться независимо отоценки текущего состояния, из которого можно сделать вывод, что у социальногосамочувствия существует личностная основа [46].Ценностный подход к счастью И. А. Джидарьян показал, что главной характеристикой счастливого человека, в отличие от несчастливого, является, преждевсего, его оптимизм, вера в лучшее светлое и перспективное будущее.
Мотивыпозитивного социального самочувствия, т. е. достижения более комфортного состояния, могут стать доминирующим, определяя общую направленность личности[102].К. А. Абульханова, анализируя стратегию жизни человека, также связываетее с жизненной удовлетворенностью. Автор отмечает, что удовлетворенность илинеудовлетворенность жизнью – это сложное, но всегда обобщенное чувство состоявшейся или несостоявшейся, удачной или неудачной жизни. Удовлетворенность жизнью, по мнению К.
А. Абульхановой, является чувство верности, подлинности своей жизни – это порой, чуть ли не единственный источник нашихжизненных сил, жизненной стойкости, инициативы в жизни, нашей способностиидти вперед. Анализируя значение жизненной неудовлетворенности, исследователь отмечает, что она также способна толкнуть нас на решительный и единственно правильный шаг – попытаться изменить свою жизнь [8].По мнению Л. В. Куликова, понятие «удовлетворенность жизнью» или «позитивное социальное самочувствие» (как показатель системы отношений человекак своей жизни) включает в себя принятие в его содержание комфорт, состояниепсихологического и субъективного благополучия [110].В. А.
Петровский, развивая теорию персонализации, интерпретирует проблему социального самочувствия как социально-психологический феномен, основанный на процессах индивидуации и объективизации человека в его отношениях[112].Резюмируя, социальное самочувствие личности может быть описано с помощью конкретных особенностей человеческого восприятия своей жизни и своих42ожиданий. Трактовка социального самочувствия как субъектно-личностного феномена разрабатывалась посредством концепции субъектности как выражениесознательной активности личности в формировании своей жизненной позиции.А. Х.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
