Диссертация (1174384), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Проявление данногокомпонента связано в большей степени с процессом реализации волевой интенции82и заключается в том, что при отсутствии или ослабевании внутреннихпобудительных сил личность следует своей волевой интенции несмотря напрепятствия. В жизни это можно наблюдать в ситуации, когда завершение какоголибо дела настолько сложно, что личность уже не соотносит его результаты спользой, смыслом или удовольствием, но делает это дело почти механически.Мотивы такой деятельности могут быть разными, но проявляется в таком случаерегулятивный компонент волевой интенции.
Личность заставляет себя доделатьконкретное дело.Когда в ситуации не проявляется данный компонент, но проявляются другиесоставляющие изучаемой структуры, речь идет об отсутствии либо внутренних,либо внешних препятствий у личности. В первом случае побудительная силаценностей или смыслов так велика, что личность не воспринимает свои действияпо достижению цели как действия, преодолевающие сопротивления. Во второмслучае ситуация такова, что не требует дополнительных ресурсов личности. Какправило, в каждой волевой интенции проявляются все три указанных компонента,однако их преобладание в разных ситуациях может быть разным.Обобщая, подчеркнем, что в философском познании под интенциейпонимается способность сознания, чувств и воли быть направленным на объект,представление, образ.
Интенции также обладают побудительной силой, стремятсябытьреализованными(Ф. Аквинский,Бонавентура,М. Хайдеггер).Впсихологическом познании часто интенция рассматривается как синонимнамерения (К. Левин). Волевая интенция рассматривается как специфическаянаправленность личности на смыслы, побуждающая личность к деятельности(Р. Мэй).Выделены сущностные признаки волевых интенций личности: волевыеинтенции надситуативны, произвольны, целенаправлены; их динамика связана сличностным смыслом ситуации; они выражают ценности личности. Волевыеинтенции личности являются социальными феноменами; они способствуютразвитию личности; их развитие в отногенезе идет по пути интериоризациисоциокультурных норм.83Разработана психологическая структура волевых интенций личности,состоящая из трех компонентов: смыслового, ценностного и регуляторного.Смысловой компонентсвязансо значимымидля личности целями, собязательствами и нормами. Ценностный – связан как с ценностями, так и соспонтанным позитивным чувством «нравится» в отношении каких-либо видовдеятельности,целей.Регуляторныйкомпонентсвязансоспособностьюрегулировать и реализовывать каждую волевую интенцию, он не имеетсобственных специфических проявлений.
По проявлениям выделены волевыеинтенции с преобладанием смыслового компонента. Данные волевые интенции какправило связаны с обязательствами и долженствованиями, в которых личностьвидит для себя смысл или пользу. Волевые интенции с преобладанием ценностногокомпонента переживаются личностью как стремление, желание, интерес. В каждойволевой интенции в зависимости от ее содержания, ситуации возникновения иличностных особенностей, смысловой, ценностный и регуляторный компонентыпроявляются в разной степени.842.2.Теоретическая модель взаимосвязи волевых интенций и силы ЯличностиРазработка теоретической модели взаимосвязи изучаемых феноменовосуществлена на основе метода моделирования [13; 56; 135].
В представленнойниже теоретической модели взаимосвязь исследуемых феноменов рассматриваетсячерез проявления функций силы Я в процессе возникновения у личности волевыхинтенций, их выбора и реализации.Потребности, мотивы, ценности и смыслы личности взаимосвязаны. Мотивыи потребности мы рассматриваем в большей степени осознаваемыми Я личности.Они проявляются в деятельности; анализируя их, можно определить некоторыеценности и смыслы личности [109].
Мы выделяем витальные и духовныепотребности. Ценности и смыслы не всегда осознаются личностью и проявляютсяв деятельности опосредованно [3; 47; 110]. Ценностная и смысловая сферывключают жизненные ориентиры личности. На схеме (рис. 4) эти сферы личностиизображены разомкнутыми.Рисунок 4 – Теоретическая модель взаимосвязи волевых интенций и силы Яличности85Это объясняется тем, что многие содержания данных сфер неосознаваемы ипостоянно изменяются, развиваются в процессе жизни личности.
Чаще всегоосознание личностью некоторых своих смыслов и ценностей происходит врезультате рефлексии собственных волевых интенций, мотивов, потребностей.Нередко обнаружение некоторых смыслов и ценностей происходит постфактум,прирефлексиирезультатовсобственнойдеятельности.Причемкакположительные, так и отрицательные результаты могут указать личности наналичие определенных ценностей и смыслов.Сила Я личности проявляется при возникновении волевых интенций,принятии решений и в процессе их реализации. Итак, сила Я проявляется ипознается в деятельности [2; 3; 7; 12; 19; 53].Смыслы и ценности личности проявляются в ее потребностях и мотивах,чаще всего в духовных (потребность в творчестве, познании, отношениях и т.
д.)Кроме того, существуют витальные потребности (голод, жажда, сон, безопасность)и нередко ценности влияют на то, какие мотивы отвечают витальнымпотребностям.Частично мотивы и потребности осознаются, становятся доступными длянашего Я. Когда мотив осмысляется, формулируется словесно и в нем присутствуетпобуждение к исполнению, он становится волевой интенцией. В личностиприсутствуют неосознаваемые потребности и мотивы, они не переходят в волевыеинтенции.В Я постоянно присутствуют различные осознанные волевые интенции. Так,мы всегда обдумываем и держим в голове некоторый список дел, которые надовыполнить, желаний и идей, которые мы бы хотели реализовать.
Каждая интенциявключает в себя призыв к исполнению. Но в силу ограниченных ресурсов мы неможем реализовать все волевые интенции в один момент. Тогда наше Я должновыбрать какую-то одну волевую интенцию, доступную к исполнению на данныймомент или составить последовательность, план исполнения нескольких интенций.Я выбирает ту волевую интенцию, которая на данный момент содержитнаибольший «заряд». Либо это витальная потребность, либо ценность, либо смысл,86который многими воспринимается как «что-то наиболее полезное в даннойситуации для меня и моей жизни».Изначально в каждой волевой интенции заложен определенный уровеньличностной ценности и значимости этой интенции для жизни личности в целом.Выбор интенции происходит на основании сопоставления ценности для личностиинтенциисвозможностямиеереализации,сличностнымиресурсами,необходимыми для этого.
Итак, процесс принятия решения, происходящий в Я,похож на процесс ранжирования: на основании всей полноты имеющейсяинформации Я присваивает каждой интенции ранг. Та интенция, которая получаетсамый высокий ранг, будет иметь приоритет в исполнении. Причем важноотметить, что Я обрабатывает информацию не только на основании рациональногопознания, но и на основании переживаний, которые указывают на субъективнуюзначимость интенции. Этим можно объяснить примеры, когда личность прилагаетусилия для достижения чего-либо, что кажется невозможным, глупым илирискованным, то есть с рациональной точки зрения не подлежит исполнению, нообладает большой внутренней ценностью [116; 118].Когда выбор одной из интенций произошел и Я приняло относительно неерешение, происходит момент планирования реализации волевой интенции.
Еслиисполнение интенции предполагает простые действия, этот процесс происходитмгновенно и почти не осознается. Если ситуация сложная или требуется комплекссложных действий, или достижение интенции требует длительного промежуткавремени, то Я планирует и обдумывает этапы реализации интенции.В данной теоретической модели представлены динамические связи волевыхинтенций и функций Я личности.Что касается проявлений силы Я в этом процессе, то чем сильнее Я (чем онобольше связано с реальностью, с личностью, чем больше у Я опыта принятиярешений), тем точнее оно может ранжировать волевые интенции и, следовательно,тем больше личность может реализовать себя в жизни.
Если контакт с внешниммиром хороший, а контакт с внутренним миром не очень хороший, тогда личностьбудет стремиться реализовать себя в социальной жизни. Вероятнее всего, такая87личность в обществе будет выглядеть очень успешной. Однако у такой личностибудет отсутствовать внутреннее переживание благополучия.
В противном случае,когда у личности хороший контакт с внутренним миром, но плохой контакт свнешним миром, личность может оказаться во внутренней изоляции, отчужденнойот других людей.Следует отметить, что именно в принятии решений относительно волевыхинтенций, в планировании их реализации Я может развить свои силы. Сильное Яформируется в деятельности, а чем сильнее Я, тем лучше происходит процессранжирования интенций и принятия решений [115; 206].Выделимследующиепроблемыисследованиявзаимосвязиволевыхинтенций и силы Я личности.Во-первых, рассмотрим роль тех феноменов, которые находятся вне сил ифункций Я, а именно: роль неосознаваемых установок, переживаний и дажесостояний организма в проявлении силы Я и в динамике волевых интенций.
Нужноли разделить данные установки, состояния, переживания и функций, проявлениясилы Я? Или же функции и работу Я нужно рассматривать в связи с этимифеноменами? Насколько влияет на волевые интенции наше сознательноеобхождение с собственными неосознаваемыми, спонтанными и необъяснимымифеноменами нашей внутренней жизни? Возникает вопрос о процессах отбора и«запуска» интенций к исполнению. Если обратиться к авторской модели,представленной в данной работе, то становится видно, что интенции, неисполняемые в конкретный момент, но и не отвергаемые, помещаются в условныйсписокинтенций,предназначенныхкисполнениюпринаступленииблагоприятных условий.В зарубежных исследованиях этот вопрос рассматривался в работе «К теориииерархии интенций» [242].
Авторы полагают, что поведенческие интенции (в томчисле волевые) в большей степени связаны с сознанием и когнитивным анализоминформации, но только на основании этого тяжело объяснить процесспросмотра / выбора / иерархии интенций. Вероятно, этот процесс зависит и от88«состояний ума», которые тоже надо учитывать при анализе динамики и просмотраинтенций.Объясним эти взаимные влияния с точки зрения экзистенциального подхода.При прочих равных условиях нами анализируются как факты, так и собственныепереживания и состояния. На основании всего этого личность принимает решение.Однако при наличии дефицита или профицита (опоры, сил, ценностей,аутентичности, смыслов), либо наличия сильной неосознаваемой направленностина одну из фундаментальных мотиваций, эмоции приобретают психодинамическийхарактер и, следовательно, сильнее влияют на процесс принятия решения [235].Во-вторых, обратим внимание на то, насколько социальные установки иправила влияют на формирование Я личности, насколько при принятии решения Ябудет сознательно руководствоваться именно социальными правилами.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
