Диссертация (1174384), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Мэя, упоминающего интенцию воли. Автор рассматривает интенциюкак общую способность личности к направленности, разделяя интенцию инамерение. Интенция относится ко всей сфере сознательных и бессознательныхфеноменов психической жизни, а намерение – только к сознательной сфере.Последнее всегда связано с сознательной целью.Р. Мэй полагает, что интенция – это общая способность иметь намерения, иоснование этих феноменов общее: они являются обращением внимания на чтолибо. В интенции выделяется момент направленности, и тот объект, к которомуобращена эта направленность.
Объекты, на которые направлено наше сознание,должны быть наделены для нас смыслом. Цитируя Э. Гуссерля, Р. Мэй пишет:«Смысл – это интенция разума», добавляя, что каждый смысл несет в себедолженствование [132]. Интенциональность проявляется через действие и связанас волей и желаниями. При этом желание – это возможность осуществления какоголибо действия, а воля – способ организации себя для достижения некоторой цели.Как видим, воля больше понимается автором как саморегуляция, но и в ее основележат желания.
Воля также связана с личностной позицией по отношению кжеланиям: личность решает, реализовать ли желание или отвергнуть его. Ижелания, и интенции связаны с личностным смыслом. Р. Мэй соотноситинтенциональность и волю с направленностью в будущее, смыслом. Интенция иволя становятся специфическими способностями личности.67Как видим, у Р.
Мэя интенция (направленность на объект) сопряжена спотребностно-побудительным (желание) и волевым (саморегуляция, выбор)компонентами. Интенция лежит в основе воли и в основе намерения. «Воля» –более широкое понятие, чем «намерение». Автором она понимается как общаяспособность личности быть направленной на смыслы и цели и реализовывать их.Намерение понимается как отдельный акт направленности на конкретнуюсознательную цель.
Согласно Р. Мэю, сознательная интенция, направленная насмыслы, и личностное, согласованное решение, побуждающее личность к егореализации – это волевая интенция. В указанном контексте это понятие оченьблизко к понятию намерения.В экзистенциальном направлении В. Франкла и А. Лэнгле речь идет онамерении как части волевого процесса. Намерение проявляется как стремлениеследовать своему решению, выбранной ценности, готовность совершать реальныедействия и поступки ради этой ценности. Способность «пойти на выбраннуюценность» в соответствии со своим решением – и есть функция воли – главнойдуховной силы человека [117; 118; 205].Поскольку термин «волевая интенция» разрабатывается теоретически, то небыло выявлено эмпирических исследований, изучающих этот феномен. Принимаяво внимание, что «волевая интенция» во многом пересекается с понятием«намерение»,далеерассмотримзарубежныенаучныепсихологическиеисследования намерения и намеренных действий личности.М.
Шмитц [247] разграничивает намерение по достижению цели (стремлениек цели) и намерение по реализации цели. Последнее отвечает за способыреализации намерения. Причем автор полагает, что некоторые поступки людисовершают, движимые неосознаваемыми, нерефлексируемыми целями, подвлиянием чужого примера или эмоций. В таких ситуациях понятие намеренияиспользуется самим человеком, чтобы постфактум объяснить свои поступки.Причем термин «намерение», по мнению М. Шмитца следует употреблять поотношению к поступкам, а действия (как более мелкие единицы анализа), в своюочередь, соотносятся с само-регуляцией и моторными компонентами.68В работе К.
Эпстуде и Н.Дж. Роэзе предлагается теоретический обзорисследований взаимосвязи намерений и контрафактных высказываний [238].Данные исследований указывают на роль действий, вызывающих сожаление, вформировании намерений в будущем поступать по-другому: «если бы я только неделал этого, или сделал бы то-то» преобразуются в намерение: «в следующий раз яобязательно не сделаю того-то, а сделаю то-то».Ф. Баумейстер, И.М. Бауер и С.А. Ллойд обсуждают возможность влиянияфизиологических процессов и моральных (религиозных) установок на волевуюсферу, в том числе намерения [233].
К выделенным факторам, влияющим наволевую сферу, авторы относят: содержание определенных медиаторов в головноммозге и содержание глюкозы в крови, а также включенность личности вопределенныерелигиозныеисоциальныесообщества.Физиологическиепредпосылки влияют на ресурсы воли (т. е. возможность поступать определеннымобразом), социальные условия – на саморегуляцию личности как подчинениегрупповым правилам. Однако исследователи утверждают, что даже при дефицитеволи наличие намерения реализовать цель (наличие плана по реализации цели)может способствовать ее реализации.Дж.Л.
Престон,Р.С. РиттериД.М. Вегнеризучаютпроблемунерефлексируемых действий и намерений. Они полагают, что установкаотносительно того, что все поступки по природе являются намеренными, мешаетреалистично оценивать их причины и последствия (так как может происходитьприукрашивание), установка «не получилось, потому что мало хотел» можетотрицательно сказаться на будущих результатах [245].А. фон Зуходолецль и А.
Ахтцигер рассматривают научные подходы кпониманию интенции. В основном авторы относят интенцию к процессамрациональной саморегуляции. В своей статье они чаще употребляют интенцию каксиноним цели, к которой стремится индивид. К одному из способов реализациинамерения авторы, как и К.
Эпстуде и Н. Дж. Роэзе, относят создание планов «если– то» (намерение по реализации) [248].69П.Л. Акерман и Д.Ж. Вольц анализируют влияние постановки цели ивозможности рефлексии своих действий на реализацию намерения. В частности, ссилой воли они связывают три группы процессов: «желаемое (то, на котороенаправленонамерение)предпочитаемоевнамерение»настоящийимомент«механизмы,действие»,«когнитивноопосредующиеподдержаниенамерения» [231]. Так, в намерении как волевом акте выделяются компонентпобуждения (потребности / мотива), интеллектуальный компонент и моментсаморегуляции в ходе удерживания / реализации намерения.К.
Армитадж вновь обращается к намерению по реализации цели. Этонамерение не зависит от мотивации достижения цели, обеспечивает следованиесвоему решению и связывается с поведением «если – то», т. е. с планированиемспособов достижения цели, в том числе при наличии препятствий. К. Армитаджпроверяет, насколько социально-когнитивные переменные способны влиять наповедение, и насколько намерения по реализации цели способны преодолетьстарые поведенческие формы (бросить курить). В результате исследованиянайдены существенные различия между респондентами, которые сформировали усебя намерение по реализации цели (план действия «если – то»), и контрольнойгруппой.
Наличие таких интенций было связано с более сильными внутренниминормами, сознательным контролем и другими позитивными намерениями и влиялона связь «прошлое поведение – текущее поведение» [232].Ю. Куль и М. Казен выясняют, насколько позитивные аффекты связаны сфункционированием интенциональной памяти (в исследовании по выполнениютеста Струпа). С интенцией авторы в большей степени ассоциируют актуальный наданный момент план действия.
Интенциональная память нужна, в свою очередь,если намерение слишком сложно и абстрактно или реализация цели отсрочена вовремени. Авторы выяснили, что позитивные аффекты влияют как на успешноевыполнение заданий, так и на успешное функционирование интенциональнойпамяти [243].Далее выявим сущностные признаки волевой интенции, с уточнениемосновных понятий исследования. Воля понимается нами как сила и механизм,70опосредующий проявление намерения и интенции в действии. Она регулируетпобуждения (перехода побуждения в намерение), поведение и эмоции личности исвязана с мотивационно-потребностной и ценностно-смысловой сферами.Подинтенциейвнаучныхработахпонимаетсяобщеесвойствонаправленности личности на некий объект или цель.
Интенции присущенапряжение или побуждение. Она рассматривается как общее свойство личностибыть направленной на смыслы. В более частном понимании – это направленностьвнимания на объекты, наделенные смыслом. Интенция в большей степеникоренится в неосознаваемых глубинах личности, но может быть и осознанной[132].Намерениеотноситсякволевойсфереличностиипоприродеинтенционально. Намерение всегда осознаваемо и имеет побудительную силу.Намерение возникает тогда, когда цель невозможно осуществить сразу по еевозникновении, когда способ реализации цели является многоступенчатым или жеприсутствуют препятствия на пути к ней [42].В экзистенциальном направлении [117; 132] намерения связаны с объектамиили целями, которые имеют смысл и ценность для конкретной личности.Намерение возникает в момент выбора одной из ценностей и представляет собойрешение реализовать ее в действительности.Согласнотеоретическимположениямотечественнойпсихологии,возникновение намерений связано с осмыслением ситуации и нахождениемличностных смыслов [46; 108].Волевая интенция во многом синонимична понятию намерения.
Существуюти различия между намерением и волевой интенцией. Намерение может бытьнаправлено на объект или цель, которые не имеют личностной ценности, тогда какволевая интенция всегда связана с ценностно-смысловой сферой конкретнойличности. Волевая интенция – это возникающая в определенный моментсознательная направленность и стремление личности к целям / объектам, имеющимдля личности смысл и ценность.
В основе этой направленности лежат:интенциональность как общее свойство личности, мотивационно-потребностные71силы, волевая регуляция и такие общие категории, как смыслы и ценности. Вкатегорию смыслов входят как конкретный смысл данного действия, так и болееобщее смысловое поле личности.Эти теоретические положения подтверждаются многими эмпирическимиисследованиями: намерение связывается с волевой сферой, осознанной регуляциейдеятельности. М. Шмитц, А. фон Зуходолецль, А.
Ахтцигер и К. Армитаджвыделили следующие виды намерения: намерение достичь цели, большеотождествляемое с желанием; намерение по реализации цели, связанное с планомдействий и решением ему следовать. К. Эпстуде и Н.Дж. Роэзе, П.Л. Акерман иД.Ж. Вольц и др. выделяют механизмы, опосредующие поддержание намерения.Эмпирические данные подтверждают, что намерение можно рассматривать какдуховную силу, не полностью обусловленную психофизиологией и социальнымконтекстом, способность следовать своему внутреннему решению несмотря напрепятствия [233; 238; 243]. На основе анализа научных работ (П.Л.
Акерман,К. Армитадж, А. Ахтцигер, Д.Ж. Вольц, А. фон Зуходолецль, М. Казен, Ю. Куль,Н.Дж. Роэзе, М. Шмитц, К. Эпстуде и др.) можно считать правомерным пониманиетермина «волевая интенция» синонимичным термину «намерение».Обобщение научных работ позволяет выявить следующие сущностныепризнаки волевых интенций личности.Первый признак волевой интенции личности – это ее произвольность,целенаправленность, надситуативность. Выявлено, что личность являетсяавтором и источником своей волевой интенции.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
