Диссертация (1174384), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Выготский, А.Н. Леонтьев, Г.Г. Кравцов). В частности, С.Л. Рубинштейнвместо рефлексии использовал термин «созерцание». Л.С. Выготский, а вслед заним Г.Г. Кравцов подчеркивают способность к саморазвитию и активность какосновные характеристики субъекта. Кроме того, многие авторы пишут о Я,находящемся в отношениях с собой, миром и другими, и о внутреннейинтегрированности многих систем личности (С.Л. Франк). Следовательно, ккритериям силы Я можно отнести степень открытости Я к отношениям с миром,собой и другими и способность к интегрированию.Так как в большей степени в отечественной психологии исследоваласьличность и субъект, то термин Я использовался крайне мало, а если ииспользовался, то чаще под ним понималась сама личность или субъект(деятельности, отношений и т.
д.).53Таким образом, в большинстве научных работ выделяются следующиеаспекты проявления силы Я: рефлексивность, реалистичность, интегративностьи системность. Кроме того, во многих работах к силе Я относят способность неинтегрировать,анаоборот,отфильтровыватьинформацию,итольконепротиворечивую информацию допускать в сознание. Также Я понимается какисточник действий и центр принятия решений.
В первом случае функции икритерии силы Я слишком схожи с функциями сознания. Во втором случае, если Я– это своеобразный фильтр, то чем оно сильнее, тем больше риск возникновения уличности невроза, так как вытесняемые содержания непременно прорвутся всознание. Здесь возникает вопрос, может ли сильное Я одновременнохарактеризоваться высокой степенью осознанности, рефлексивности и при этомбыть источником действия.Выделим содержательные аспекты силы Я, определив его функции (см.табл. 3). Установлено, что Я является в первую очередь рациональным началом,живет в соответствии с принципом реальности (внешней и внутренней) и, в какойто степени, является фильтром.
Однако нужно отметить, что, в зависимости отличности, Я может быть в разном контакте с реальностью. К функциям Я относитсярефлексия, осознание и проработка информации, поступающей извне и изнутри. Яявляется субъектом деятельности, (не энергетическим источником), то есть тем,кто принимает решения и осуществляет действие.На основе выделенных функций Я определим критерии его силы: осознанность / реалистичность (насколько Я способно осмыслять разныесобытия внешней и внутренней жизни); открытость (внешнему миру и внутреннему); аутентичность (чувствительность к собственным смыслам и ценностям); гибкость (насколько свободно осуществляется выбор, гибко используютсяновые методы реализации цели, насколько корректируется цель).На основе анализа научных работ выделим функции силы Я личности ихарактеристики их проявления (табл.
3).54Таблица 3 – Функции проявления силы Я личностиФункцияПсихологическая характеристика проявленияОсознанноевосприятиеконтекстов жизниличностиСоотнесениевнешних ивнутреннихусловийПринятиерешенийЯ воспринимает и осознает собственные потребности, волевыеинтенции, связанные с ценностями и смыслами. Воспринимает внешниеусловия мира, связанные с возникновением собственных волевыхинтенций.КонтрольосуществлениярешенийРефлексияЯ соотносит внешние условия и собственные волевые интенции,определяет соответствие волевых интенций реальности, выделяет вовнешних условиях возможности и препятствия.Я принимает осознанные решения, которые отвечают как ценностям исмыслам личности, так и внешним условиям мира, жизни личности.В процессе реализации волевых интенций Я сверяет способы и условияпринятия решения с внешними условиями и внутренней картиной.Также Я может переоценить значимость волевых интенций в процессеих реализации, переформулировать волевые интенции, отложить ихреализацию или вовсе от нее отказаться.При возникновении волевых интенций, принятии решения относительноних, при реализации волевых интенций и получении результата Яосмысляет место и роль волевых интенций в ценностно-смысловойсфере личности.
Я обнаруживает, с проживанием какой ценности илисмысла связана данная волевая интенция, и предвосхищаетвозникновение новых волевых интенций.Проявления функций силы Я личности являются индивидуальными дляразных людей. Некоторые могут лучше воспринимать условия и ограничениявнешнего мира, но не могут подхватывать внутренние содержания. Другие,наоборот, могут хорошо распознавать свои ценности и смыслы, но не могут ихреализовать в той мере, в которой хотят, так как их волевые интенции нереалистичны. Такие особенности личности и силы ее Я являются ограничением, ноопределяют направления развития и укрепления данного феномена.На основании указанных функций Я нами выделены критерии силы Яличности, а именно: осознанность, аутентичность, гибкость, открытость.
Мысчитаем, что проявление силы Я является индивидуальным для каждой личности взависимости от ситуации. Те проявления Я, которые отражают связь личности сосвоими смыслами и ценностями, открытость себе и миру и, в некоторой степени,решимость в реализации, воплощении своих ценностей и смыслов, показываютсилу Я, которая непосредственно связана не только с потребностной,мотивационной, ценностно-смысловой сферами, но и с волевой.55Выводы по первой главеВ главе 1 нами проанализированы философские и психологическиетеоретические предпосылки к исследованию взаимосвязи волевых интенций исилы Я личности.Представлен обзор основных теоретических концепций и подходов кпониманию феномена воли. Выделены три подхода к пониманию воли:мотивационный, регуляционный и подход свободного выбора.
В мотивационномподходе изучаются побудительные функции воли, механизмы волевых усилий припреодолении препятствий. В подходе свободного выбора изучаются особенностипринятия решений при наличии борьбы мотивов, воля связана с ценностями иморальными нормами. В регуляционном подходе анализируются регулирующая иреструктурирующая функции воли, овладение личностью своим поведением иэмоциями.
Отметим, что выделение трех направлений в понимании природы волиявляетсяформальным, поскольку вомногихтеорияхволяисследуетсямногопланово. На основе теоретического анализа можно утверждать, что воляявляется сложным объектом исследования, и ее необходимо рассматривать с точкизрения комплексного подхода.В нашей работе воля определена как высшая психическая функция, тесносвязанная с эмоциональной, мотивационно-потребностной и ценностно-смысловойсферами личности. Воля обеспечивает регуляцию поведения и состоянийличности, а также конкретных побуждений.
Свободный выбор был отнесен намине к функциям волевой сферы, но к функциям самой личности. Выборосуществляется на основе ценностных ориентаций личности, а воля включается впроцессе осуществления выбора и реализации поступка как его регулятор.Анализируя различные эмпирические исследования воли, можно сказать, что средиисследователей нет однозначного мнения о критериях и проявлениях силы воли.Чаще в исследованиях раскрываются отдельные компоненты волевой сферы,волевого акта и волевые качества личности.56Приразработкепроанализированысистемынаучныеволевыхработыкачествличностиотечественныхнамипсихологов.былиМногиерассмотренные теоретические модели носят описательный характер и являютсяприкладными для определенных видов деятельности, чаще всего спортивной.Некоторые авторы предпринимали попытки разработать модели волевых качеств,связывая волевую сферу личности с иными сферами личности (интеллектуальной,эмоциональной,ценностно-смысловой)исособенностямиеереальнойдеятельности.
Большинство моделей недостаточно отражают динамические связии особенности взаимодействия волевых качеств друг с другом. Нами предпринятапопытка преодолеть недостатки уже существующих теоретических моделейволевых качеств и создать систему волевых качеств личности.Далее рассмотрены и систематизированы основные научные направления висследовании феномена Я личности. Начиная с философских работ античности внауке формируется представление о Я как об особой инстанции, центресамосознания и принятия решений личностью. Хотя во многих работах понятия Яи личность не разделяются, некоторыми учеными Я рассматривается какмыслящее, рациональное начало, связанное со способностью к самосознанию ирефлексии; источник активности и субъект деятельности.
В рамках классическойнемецкойфилософии,феноменологическогонаправленияифранцузскойфилософии персонализма Я исследуется в диалоге «Я – Не Я – Другое Я»,рассматривается конкретное Я конкретного человека, выделяется телесное идуховное Я.В психологических исследованиях Я рассматривается как функциональноеобразование личности (психодинамический подход), отвечающее за самовыражениеи интеграцию различных побуждений, жизненного опыта.Большинство научных работ посвящено изучению феномена Я в рамках Яконцепции.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
