Диссертация (1174384), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Описание этого сущностногопризнака встречается во многих научных работах, однако исследователи чащеупотребляют термин «намерение». Так как в данной работе мы выяснили, чтонамерение во многом является синонимом волевой интенции, то такжерассматриваем исследования намерений и намеренных действий.К. Левин считает, что намеренное действие в первую очередь совершается непод влиянием внешних факторов поля, а в соответствии с решением самойличности. Имея определенное намерение, личность сама создает психологическоеполе своей деятельности и вписывает окружающие условия в это поле. Кроме того,72реализация одного намерения зачастую связана с возникновением и реализациейдругих намерений.
В таком случае то желание, долженствование или побуждениеможно назвать намерением, которое, во-первых, подчиняет себе другиепобуждения, во-вторых, всегда связано с большим контекстом деятельностиличности [106; 209].А.А. Егорова отмечает, что намеренное действие – это «действие вопрекиотклоняющим воздействиям ближайших обстоятельств» [63, с. 32]. Авторпонимает намерение и как побудительную силу, и как интериоризированный«план» достижения цели. Намерение регулирует конкретные способы действия подостижению цели в ситуации [63, с. 34].Л.С. Выготский утверждает, что не намерение личности, а способность кзнаковому опосредованию позволяет выйти на другой уровень рассмотренияситуации, дистанцироваться от воздействия поля.
В намеренных действиях моментзнакового опосредования часто сопряжен с изменением смысла [47].Таким образом, волевая интенция в первую очередь является специфическойличностной активностью, в большей степени связанной с решением самойличности, в меньшей степени связанной с воздействием среды. Волевая интенциячаще всего надситуативна, она позволяет личности, с одной стороны, овладетьситуацией, с другой стороны, связывает личность с большим контекстом жизни вцелом.Второй сущностный признак рассматриваемого феномена заключается втом, что каждая волевая интенция способствует утверждению и развитиюличности, расширению границ и горизонта смыслов. Реализация волевой интенции– это всегда больше, чем достижение поставленной цели, это и постановка новыхцелей.В.А.
Петровский осуществил подробный анализ этого признака волевойинтенции. Он полагает, что при решении задач, в которых не обязательно наличиеправильного решения, интенциональная познавательная деятельность включаетдва вида направленности: направленность непосредственно на задачу, инаправленность личности на себя, свои способности. При преобладании первого73типа направленности личность просто решает задачу, выполняя первоначальноенамерение. При возникновении направленности второго типа первоначальноенамерение решить задачу сменяется намерением проявить себя, задача становитсяличностно-значимой, и зачастую просто решение ее не позволяет реализовать этовторично возникшее намерение.
Тогда испытуемый может намеренно усложнятьсебе задачу. Это вторично возникшее намерение В.А. Петровский называет задачейсамопознания, самовыражения, самооценки [141]. Можно предположить, чтоистинно намеренные действия являются личностно-значимыми. Правда, не всегдадля личности очевидны основания ее поступков. В таком случае некоторые авторыпишут о неосознаваемых или частично осознаваемых намерениях, мы же говоримо ненамеренном, спонтанном, частично осознаваемом поведении [246; 248].В.К.
Шабельников говорит о подсознательных интенциях, или социальновыработанных эталонных категориях личности, которые влияют на отношение ивыбор человека [218]. Такие поступки личности нельзя в полной мере назватьнамеренными, можно говорить о том, что есть потребность и есть действие, нопобудительные силы еще не осознаны личностью. Если личность может увидеть,понять свои побуждения, желания и, более того, встроить их в контекст своейжизни, если личность принимает решение претворить свои желания, тогда речьидет о намерении.Д.Б. Богоявленская считает, что интеллектуальная активность всегдаявляется намеренной. В ситуации, когда испытуемым предлагалось решить какуюлибо конкретную интеллектуальную задачу, они не только решали ее, но ирассматривали более общие проблемы, связанные с данной задачей.
Так,намерение решить задачу становилось также намерением рассмотреть и, возможно,разрешить определенную проблему, намерением расширить горизонты своегознания [31].В работах К.А. Абульхановой развитие личности неотделимо от способностиорганизации личного времени и ее активности. Причем она значительную рольотводит именно времени жизни личности, которое, с одной стороны,рассматривается как некоторый ограниченный временной интервал, с другой74стороны, как ресурс, который личность может распределять и использовать посвоему усмотрению.
Она делает акцент на том, что ценность развития личностиразвивается тогда, когда личность использует свое время на самореализацию,расширение собственных границ [3; 4].Итак,соднойстороны,волевыеинтенцииобладаютвременнойхарактеристикой, с другой стороны, они способствуют распределению времениличности на реализацию ее ценностей и, таким образом, наиболее полномупроживанию ценности развития.Третий сущностный признак заключается в том, что волевые интенциимогут динамически изменяться в зависимости от смысла, который приобретаетдля личности ситуация.В эксперименте А.Н.
Леонтьева, где испытуемым предлагалось прыгать стросом со специальной вышки, изменение смысла ситуации путем измененияинструкций негативно влияло на намерение испытуемых. Изменение инструкцийусиливало «корковые» мотивы самосохранения, которые ослабляли изначальносоциальное намерение проверить себя. Как видим, динамика процесса развитиянамерений связана с лучшим пониманием смысла деятельности [108].По мнению Л.С. Выготского, опосредование символами позволяет личностиболее точно разобраться в ситуации, решить задачу.
Символ дает возможностьличности отойти от непосредственной действительности и увидеть большийконтекст своей деятельности, «горизонт смысла». Когда воспринятая личностьюинформация приобретает значение и смысл, тогда возможно возникновениенамерения и его реализация [46].Понимание смысла действия и его значения формирует из побуждения имомента направленности собственно намерение (с его побудительным иинтеллектуальным компонентами). Здесь также речь идет о том, чтобы встроить«внешнее поле» во «внутреннее поле» жизнедеятельности личности.Четвертый сущностный признак волевых интенций – это их связь сценностно-смысловой сферой посредством предвосхищения личностью своихсостояний по реализации волевой интенции. Способность представить свое75эмоциональное состояние при реализации волевой интенции, с одной стороны,связана с оценкой реалистичности данной волевой интенции, а с другой – с оценкойличностной значимости ее.По В.А. Иванникову, достаточным побуждением личности не обладает ни ееактуальное переживание, ни ее потребности.
Побуждение возникает «впространстве между актуальным переживанием и предвосхищением своегоэмоционального состояния при достижении результата действия» [70, с. 120].Личность и предвосхищает результаты своих действий, и, находя в них смысл,определяет роль этих результатов в своей жизни. Представление о том, как этодействие укладывается в общий контекст жизни личности, к какому ожидаемомурезультату ведет, как этот результат вписывается в картину будущего, играет рольв возникновении намерения.С.Г. Якобсон подчеркивает, что не понимание смысла действия, апредвосхищение того, как человек будет себя чувствовать, сделав определенныевещи, побуждает человека к действию [228]. Так, единство аффекта и интеллекта,о котором пишет Л.С. Выготский, заключается в осмысленности побуждения,которое происходит за счет аффективного предвосхищения действия и способов,средств, времени действия, что позволяет инициировать направленную активностьличности (ребенка) и тормозить импульсивные реакции.
Если сопоставить этиданные с положениями теории экзистенциального анализа, то можно отметить, чтоличность обращается к субъективной ценности намеренного действия, здесьэмоции связаны с ценностями, являются их «сигнальной системой». Е.Е. Кравцоваподчеркивает роль воображения в изменении смысла деятельности: в немприсутствует и момент предвосхищения, и возможность отойти от задачи надистанцию, переосмыслить ее [99].Роль эмоций в жизни личности отмечает В.П. Зинченко. По его мнению,эмоции являются значительной частью жизни личности, поскольку связаны снепосредственным проживанием действительности. Автор отмечает значительнуюроль эмоций в деятельности личности, где переживание приравнивается кдействию.
Велика и недооценена роль эмоций в познании: именно переживание76связано с пониманием смысла, непосредственным «схватыванием» и проживаниемпроблемы, ситуации, информации [67; 97; 98; 194].Пятый признак волевой интенции личности – ее социальная природа.Волевые интенции могут появиться только в условиях общества, которое, с однойстороны, является ограничением для реализации своих намерений, с другойстороны – условием их возникновения. Кроме того, во многих исследованияхпоказано(Л.С. Выготский,А.Н. Леонтьев,А.В. Запорожец,В.В. Давыдов,Д.Б.
Эльконин и др.), что социальные волевые интенции обладают большейпобудительной силой, чем личные [65].А.Н. Леонтьев указывал на то, что «если я должен кому-то, то сделать этолегче, чем если я должен сделать что-то для себя». В его эксперименте участникииспользовали само-команды, выступая для себя в роли «Другого», когда внешнегоДругого, для которого надо было выполнить задание, не было. Вероятно, прибегаяк фигуре обобщенного Другого [140; 161], личность могла усилить побудительнуюсилу некоторых намерений, которые были для нее важны (должен), социальнозначимы или связаны с перспективами развития данной личности [108].
Схожиеданные были получены в нашем эмпирическом исследовании, когда намерениедолженствование в связи с фигурой Значимого Другого имело большуюпобудительную силу, чем намерение-желание, которое исходило исключительноот личности [81].Шестой признак волевых интенций личности заключается в том, что раннееразвитие волевых интенций в онтогенезе связано с ролью взрослого как носителясоциальных норм, знаков, смыслов и ценностей. Причем первоначально взрослыйзадает некоторые интенции ребенку, впоследствии ребенок сам способенформировать свои волевые интенции.По мнению Е.О. Смирновой, «именно взрослый передает маленькомуребенку интерес к той или иной деятельности, эмоциональное отношение к ней,наполняет ее субъективным смыслом» [177, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
