Диссертация (1174384), страница 18
Текст из файла (страница 18)
В такомслучае интенция, с одной стороны, является волевой, поскольку я могу осознать ипринять правила общества, но с другой стороны, такие решения и интенции могутбыть совершенно оторванными от внутренней реальностиличности и,следовательно, в какой-то мере не будут являться волевыми.В ходе нашего эмпирического исследования для решения этой проблемыиспользованы следующие вопросы к респонденту: «Почему ты решил так сделать(захотел это сделать)?», «Для чего ты это захотел сделать, решил, сделал?», «Чтохорошее, как ты думаешь, это намерение принесло лично тебе?»Кроме того, в определении осознаваемых и неосознаваемых предпосылокпри исследовании динамики волевых интенций личности можно опираться нарезультаты, полученные в исследовании склонностей и намерений доверять.
Всвоей работе К. Бойес, Дж. Мак.Нелли, Дж. Е. Финеган и Г. Харджиндер пыталисьвыяснить, каковы влияния окружающей среды (ситуации) и вкладов самойличности (внутренних установок, направленности, состояний) при возникновениинамерения. Нужно отметить, что в поле интересов этих ученых в большей степенинаходились неосознаваемые интенции, которые проявляются в том, что личностьсовершает необъяснимые, иррациональные поступки [240; 241].
Они утверждают,что чем сложнее ситуация, тем больше смещается акцент от неосознаваемых89склонностей доверять к осознанному намерению доверять. Так, в личностнозначимых ситуациях личность рассматривает все предпосылки и стараетсяпринимать максимально осознанное решение. В эмпирическом исследованииразделить неосознаваемые установки и решения можно, задав респонденту вопросотносительно значимости для него ситуации, вопрос о том, что он предпринял втой ситуации, что значил его поступок.В-третьих, возникает проблема при определении внутренних механизмовдинамики волевых интенций (ценностно-смысловых механизмов): озвученнаяволевая интенция (намерение) может не соответствовать напрямую целиреспондента. Это может происходить как при недостаточной чувствительности,реалистичности Я, так и в ситуации, когда реализация А необходима длядостиженияБ.В такомслучаереспондентысдостаточнойстепеньюреалистичности Я могут объяснить основания для реализации или не реализациитой или иной интенции.
Однако если учесть, что степень реалистичности Я можетв ситуации беседы возрасти при подробном разборе ситуации, то можнопредположить, что респонденты, которые сразу могут объяснить причины своихрешений и действий, обладают реалистичным Я, а те, кому требуютсядополнительные вопросы или которые вовсе не могут объяснить основания своихнамерений, обладают недостаточно реалистичным Я.Такимобразом,реализовавметодтеоретическогомоделированиявзаимосвязи волевых интенций и силы Я личности, сформулируем следующиевыводы.Связь волевых интенций с Я личности определяется их особой ролью ифункциями. Нами этот феномен понимается в первую очередь как центр принятияличностью решений, осознания.
Поэтому волевые интенции являются предметомрассмотрения Я. Кроме того, Я, как и волевые интенции, связано с ценностносмысловой сферой личности. Я доступны мотивы и потребности личности.В зависимости от силы Я личность может рассмотреть и выбрать дляисполнения разное количество волевых интенций. Чем сильнее Я, тем яснее90личность может соотносить выбранную волевую интенцию и свои ресурсы,внешние условия ее самореализации.Характеризуя взаимосвязь волевых интенций с силой Я личности,подчеркнем, что именно сила Я и характер ее проявления в деятельностиопределяют успешность выбора и реализации волевых интенций.
Существует иобратная связь. В процессе реализации волевых интенций личность укрепляет своеЯ. Сила Я личности связана с процессом осознания, выбора наиболее значимой наконкретный момент волевой интенции. Сила Я проявляется и в процессевзвешивания волевой интенции, принятия решения относительно нее.
Чем большерешение соответствует ценностно-смысловой сфере личности, чем большеотвечает ограничениям и запросам внешнего мира, тем выше сила Я, тем большеуверенности относительно собственных волевых интенций. Сила Я личностисвязана с обнаружением подходящих способов реализации волевых интенций, атакже с процессом изменения волевых интенций. Таким образом, сила Яопределяет качество динамики волевых интенций, которая определяет путь иуровень развития изучаемого феномена личности.912.3.Психологические механизмы проявления волевых интенций и силы ЯличностиРассмотрим психологические механизмы проявления изучаемых феноменовличности. Термин «механизм» в Словаре русского языка под редакциейС.И.
Ожегова определяется как «Внутреннее устройство машины, прибора,аппарата, приводящее их в действие. Система, устройство, определяющие порядоккакого-н. вида деятельности» [174, с. 341]. Используем в нашей работеопределение психологического механизма, данное В.Г. Леонтьевым: «…Системапсихических явлений, предназначенная для преобразования и формированияактивности, выраженной одной или несколькими активностями, в требуемуюактивность, выраженную другими мотивами» [111, с. 70].Каким образом волевые интенции проявляются в активности и деятельностиличности и как ее преобразуют? Здесь важно подчеркнуть следующее:психологические механизмы проявления волевых интенций будут различаться взависимости от того, какие компоненты преобладают в структуре конкретнойволевой интенции и какие движущие силы проявляются в ней.
Это также можетзависеть от компонента, преобладающего в волевой интенции и особенностейсамой личности. Следует отметить, что сила Я проявляется в каждой волевойинтенции. Поскольку сила Я связана со способностями осознавать и приниматьрешения, то во многом именно она обеспечивает проявление волевых интенций.Нами ранее описаны ценностный, смысловой и регуляторный компонентыструктуры волевых интенций, при этом выделены волевые интенции личности,больше связанные с ценностями, и волевые интенции, больше связанные сосмыслами. Среди психологических механизмов проявления волевых интенцийможно выделить механизмы низшего порядка, связанные с процессом проявленияконкретных интенций (интенций-желаний и интенций-долженствований), имеханизмы высшего порядка, связанные с интеграцией всех волевых интенций вценностно-смысловую сферу личности.92Волевые интенции с преобладанием ценностного компонента можносопоставить с такими психологическими категориями, как влечение, желание,потребность, мотив.
Среди психологических механизмов проявления волевыхинтенций с преобладанием ценностного компонента (волевых интенций-желаний)есть общие для всех волевых интенций и специфические, характерные только дляданного типа волевых интенций.Динамика таких волевых интенций тесно связана с возникновениемпотребности,чтопереживаетсявсостояниивлечения.ВБольшомпсихологическом словаре под редакцией В.П.
Зинченко потребность определяетсякак «Форма связи живых организмов с внешним миром… нужда, испытываемаяорганизмом в чем-то, находящемся вне его и необходимым для егожизнедеятельности» [36, с. 402]. Психологический механизм, который имеет местопри возникновении потребности – механизм динамического равновесия [111]. Онзаключается в том, что напряжение, которое привело к возникновениюпотребности, передается дальше, трансформируясь в мотив, волевую интенцию,конкретную цель и затем поступок. При этом происходит гармоничная сменаравновесного состояния в неравновесное и затем снова в равновесное.Потребностьпереживаетсяличностьюввидевлечения.Влечениеопределяется как «непосредственное переживание потребности (нужды) в чемлибо; побуждение, еще не опосредованное сознательным целеполаганием»[36, с.
74]. Влечение связано не только с механизмом динамического равновесия,но и с механизмом осознания, благодаря которому влечения становятся желаниями[12; 206]. Желание определяется как «осознанное влечение» или как «формапереживания потребности, в которой конкретизированы, «представлены» предметпотребности (мотив) и возможные пути удовлетворения потребности» [36, с.
156].При реализации механизма осознания влечение сразу же или с временнойзадержкой определяется и становится осознанным желанием.Трансформация этих категорий в мотив происходит на основе механизмаопредмечивания потребности [110; 151]. Мотив определяется как «материальныйили идеальный «предмет», который побуждает и направляет на себя деятельность93или поступок, смысл которых состоит в том, что с помощью м.
удовлетворяютсяопределенные потребности субъекта» [36, с. 305]. В результате личность желает непросто удовлетворить потребность, она направлена на предмет этой потребности,что также указывает на переход мотива на цель или предмет.Кроме того, при рассмотрении механизмов проявления волевых интенцийжеланий важно рассмотреть механизм рефлексии [12; 76].
Этот механизмпозволяет личности определить место и значение данной волевой интенции в своейценностно-смысловой системе. Если, например, данное желание не вписывается всистему ценностей личности, желание неожиданно и необъяснимо для самойличности, рефлексия позволяет увидеть новые ценности или те ранеенеосознаваемые особенности личности, которым это желание соответствует.Мотив не является волевой интенцией, пока личность не приняла решенияотносительно него. На этом этапе проявляется механизм принятия личностногорешения [118], схожий с механизмом самовопрошания и самопотенциирования[88; 191]. При реализации механизма самовопрошания относительно конкретнойволевой интенции личность запрашивает у себя, насколько данная волеваяинтенция соответствует ее природе, смыслам, ценностям, насколько даннаяволеваяинтенцияпозволяетличностипроживатьсебякаксубъектажизнедеятельности.
Механизм самопотенциирования позволяет соотнести даннуюволевую интенцию с подходящими способами, инструментами и средствами еереализации. Если рассмотреть механизм принятия личностного решения, то можноувидеть,чтоонвключаетвсебяиэлементысамовопрошанияисамопотенциирования: соотнесение волевой интенции с условиями среды,наличием ресурсов, обнаружение места волевой интенции в ценностно-смысловойсфере личности, проверка интенции на соответствие личности, ее свойств,моральных норм и наконец, подбор способов и средств реализации.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
