Диссертация (1174380), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Л. Рубинштейн, Б.Г. Ананьев, А. В. Брушлинский, Л.С. Выготский, С. Л.Рубинштейн, К.А. Абульханова-Славская, И.А. Зимняя, В. И. Слободчиков идр.) Тем не менее, понятие субъектности последовательно применяют всвоихработахА.Н.Леонтьев,К.А.Абульханова-Славская,А.В.Брушлинский, А.К. Осницкий, В.А. Петровский, В.И. Слободчиков и Г.А.Цукерман, В.А. Татенко, А.У. Хараш и др.28В том контексте, которыйхарактеризует применение термина «субъектность» данными авторами, онподразумевает сущностное системное качество, делающее субъекта самимсобой и отличает его от объекта и других субъектов.27Ильин А.Н. Субъект в массовой культуре современного общества потребления (на материале китч-культуры): Монография.
– Омск «Амфора», 2010. – 376 с.28Кимелев Ю.А. "Субъект" и "субъективность" в современной западной социальной философии. М.:ИНИОН РАН, 2006 г. - 96 стр.40С.Л. Рубинштейн29 пишет о том, что условием развития личностичеловека является именно субъектность как самостоятельная активность,самодвижение и осознанная саморегуляцию. Проведя анализ взглядовотечественных авторов на проблему субъектности в психологии, О.А.Ленглер приходит к выводу, что в работах С.Л. Рубинштейна, А.Н.Леонтьева, Б.Г. Ананьева, А.В.
Брушлинского, К.А. Абульхановой-Славской,В.И. Слободчикова, А.К. Осницкого, В.А. Петровского, Е.Н. Волковой, И.А.Зимней встречаются наиболее часто нижеследующие признаки субъектности,ранжированные на основе контент-анализа частоты упоминания данныхпризнаков в трудах перечисленных авторов30:1. активность;2. изменение мира и себя3. проявление в деятельности4. саморегуляция;5. качество индивида;6.
свойство личности;7. проявление в общении;8. творчество в отношении своей жизни;9. основа индивидуальности.По мнению А.В. Брушлинского, субъектность должна лежать в основеметодологического принципа субъектности и субъектного подхода, которые,при том, что проблема субъекта является общей для многих гуманитарныхнаук, особенно актуальны для психологии.293031Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. СПб: Питер, 2001. - 720 с.Ленглер О.А. Субъектность человека: психолого-педагогические основы / О.
А. Ленглер // Молодойученый. — 2012. — №11. — С. 440-442.31Брушлинский А.В., Знаков В.В., Кольцова В.А., Олейник Ю.Н., Абульханова-Славская К.А., ТугайбаеваБ.Н., Анцыферова Л.И. Психологическая наука в России ХХ столетия: проблемы теории и истории. М.,Институт психологии РАН, 1997. - С. 559–560.41Исходя из взглядов С.Л.
Рубинштейна, А.В. Брушлинского, Б.Г. Ананьева,В.В. Давыдова и В.И. Слободчикова, можно отметить, что наращиваниесубъектности и преодоление объектности – один из важнейших процессовонтгенетического развития, во время которого индивид в процессеактивности, общения и деятельности становится субъектом, приобретаяспособность к личностному осмыслению событий и действия как наивысшуюформу субъектности, придаваемое событиям и действиям32; 33.В частности, В.И.
Слободчиков и Е.И. Исаев определяют субъектность каксоциальный, деятельностно-преобразующий способ бытия человека ивыделяет пять составляющих субъектности: желания (потребности, мотивы),чувства, разум (познавательные процессы), характер, способности. Применяясубъектный подход к возрастной психологии, они предлагают собственнуюпериодизацию онтогенетического развития человека как периодизацию«ступеней субъектности», или, по другому его выражению, «стадий развитиясубъективной реальности», которые он связывает с понятиями событийности и само-бытности (рис.
2). Со-бытийность как причастность к событийной общности людей, В.И. Слободчиков и Е.И. Исаев считаютобъектом развитиясубъективнойреальности(субъектности). Данноепонятие, основанное на взглядах М. Хайдеггера (mit-Аnderen-Sein), М.Бубера (Я и Ты), А.С. Хомякова (неслиянно-нераздельная соборность) и др.В.И. Слободчиков и Е.И. Исаев определяют со-бытийную общность как«живую общность людей в своем бытийном единстве и различенной самобытности каждого, входящего в эту общность», которая является и объектом,иисточникомразвитиясубъективнойреальностивонтогенезеиподчеркивает, что именно внутри нее и развивается человек как личность,способная как приобщаться к различным человеческим общностям и формам32Брушлинский А.
В. Субъект: мышление, учение, воображение. – 2-е изд., испр. – М.: МПСИ, 2003. – 408 с.33Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение впсихологию субъективности. Учебное пособие для вузов. – М.: Школа-Пресс, 1995. — 384 с.42культуры, так и произвольно выходить из них, индивидуализироваться исамому творить новые формы, т.
е. личность «само-бытная» 34.Рис. 2. Интегральная периодизация развития субъективной реальности по классификацииВ.И. Брушлинского.В.А. Петровский отмечает, что субъектность выражает качественноесвоеобразие человека как целеполагающего, свободного, ответственного иразвивающегося существа и проявляется в надситуативной активности. Каксистемную характеристику деятельности, рассматриваемую через структурумотивации: потребности, мотивы, цели, установки, эмоции, анализируютсубъектность А.Г.
Асмолов и А. Н. Леонтьев35.Среди недавних по времени работ, посвященных субъектности, можновыделить исследование С.Д. Дерябо, который определяет субъектность каксистемное качество субъекта, проявляющееся в виде различных субъектных34Исаев Е.И., Слободчиков В.И. Психология человека. Введение в психологию субъективности. М.:Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2013 г. - 360 с.35Петровский В.
А. Личность в психологии: парадигма субъектности. Ростов-н/Д.: Феникс,1996. - 509 с.43качеств при взаимодействии субъекта с различными вещами. В качествесвойств субъектности он выделяет самопричинение, самоупорядочивание исаморазвитие36.Исходя из критериев творческой активности и самостоятельности, наосновании которых Н.С. Пряжников построил классификацию уровнейпрофессионального самоопределения, можно отметить, что по меревозрастания субъектности, профессиональное самоопределение может иметьразличные уровни (по Н.С. Пряжникову – «стадии») со следующимихарактеристиками:1.агрессивное неприятие профессии с разрушением имеющихсявозможностей;2.избегание деятельности;3.пассивность, работа по инструкции;4.стремление что-либо сделать в соответствии с собственнымиусовершенствованиями;5.стремлениеусовершенствоватьдеятельностьвцеломимаксимально реализовать свои возможности37.Б.С.
Братусь, работы которого идут в направлении, заданном в своевремя учениями российских философов Н.А. Бердяева, В.С. Соловьева, П.А.Флоренского, С.Л. Франка и др., предложил типологию самоопределения,основанную на специфике отношений человека с другими людьми (здесьценностно-нравственный критерий становится ключевым):- эгоцентрический человек (другой человек для него - средстводостижения своих целей);- группоцентрический человек (делит окружающих людей на «своих»или «не своих»);36Дерябо С.Д.
Феномен субъектификации природных объектов. Дисс. д. пс. н. специальность: 19.00.01. М.,2002.37Пряжников Н.С. Профессиональное самоопределение. Теория и практика.М.: Academia, 2008. – 320 с.44- гуманистический человек (просоциальный, ориентированный нанравственность как основу своего существования и пользу для людей, исходяиз их самоценности);- духовный, эсхатологический человек (На этой ступени человекначинает рассматривать себя как существо, связанное, соотнесенное с Богоми с духовным миром, у которого появляется и проявляется бесконечныйсмысл жизни, не уничтожимый даже фактом физической смерти. Тогда онсам и любой другой человек приобретает не только гуманистическую,общечеловеческую, но и сакральную ценность) 38.В некотором смысле типология Б.С.
Братуся перекликается стипологиейЭ.Фромма,классифицировавшегоориентацииличности,посредством которых человек вступает в отношения с миром. Типы, которыевыделил Э.Фромм, объединяют в себе установку, способ реакции иориентации в отношении мира и самого человека в процессе жизни, которыеопределяют поведение и характер человека.К неплодотворным Э.Фромм относит следующие типы:- рецептивная ориентация (стремление получать блага извне, чтобы приэтом «любили», «одаривали», приводит к тому, что вся жизнь превращается всплошное ожидание, даже решении важных вопросов человек проявляетпассивность);- эксплуататорская ориентация (источник благ - вовне, цель - забратьэти блага силой или хитростью для извлечения максимальной выгоды, дажекогда объективной нужды в них нет; девиз: «краденый плод - самыйсладкий»);- стяжательская ориентация (благо - у самого себя, и главное для«стяжателя»- это сохранить свое благо от других, сэкономить, сберечьимеющееся; сбережения как способ самозащиты);38Столяренко Л.Д., Самыгин С.И.
Психология личности. М.: Феникс, 2014. - 574 с.45- рыночный тип ориентации (успех человека воспринимает зависящимне от его реальных способностей и мастерства, а от внешнего признания егокачеств и даже самой личности «ходким товаром», которым нужно уметьспекулировать, дешево покупая и продавая подороже; девиз «Я – то, чегоизволите»).Плодотворная ориентация: Э.Фромм не подразделяет на виды, нохарактеризует ее как деятельное, любящее и разумное состояние, идентичноепсихической норме: «Подлинная противоположность и "реализму", ибезумию – это плодотворность.
Нормальное человеческое существо всостоянии относиться к миру одновременно и воспринимая его данность, ипостигаямир,Предполагается,ожививчтоитипобогативегоориентациисобственнойличностиэнергией».непосредственновзаимосвязан с ее самоопределением, причем формируется в процессесамоопределения и одновременно направляет его, составляет основу дляпостановки целей и стратегии их достижения39.В предыдущем параграфе упоминалось, что методологические основыпсихологического понимания самоопределения в отечественной науке,которые заложил С.Л. Рубинштейн в контексте проблемы детерминации,приводят нас к мысли, что именно субъектность является сущностнойхарактеристикой самоопределения.
Ибо по С.Л. Рубинштейну, действиевнешних причин понимается исключительно через внутренние условия:«всякая детерминация необходима как детерминация другим, внешним, и каксамоопределение(определениевнутреннихсвойствобъекта»40.Самоопределение как самодетерминация сопутствует и в какой-то мерепротивопоставляется внешней детерминации как обособленный процесс.Понятие самоопределения раскрывает, с точки зрения С. Л. Рубинштейна,саму суть принципа детерминизма, смысл которого заключается в39Фромм Э.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
