Диссертация (1173765), страница 83
Текст из файла (страница 83)
Одначасть изменников была отдана на поруки, другая — помещена в тюрьмы, третья — казнена. «Царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии и царевичПослания Ивана Грозного. М.-Л., 1951. С. 44-45.Карамзин Н. М. История государства Российского... С. 13.1173Курбский А. М. История о великом князе Московском. СПб., 1913. Стб.
128.1174См.: Скрынников Р. Г. Иван Грозный… С. 199.1175Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. … С. 480.36411711172Иван Иванович выезжали в Китай город на полое место сами и велели тем изменником вины их вычести перед собою и их казнити»1176.В данном случае изменники — одновременно «господарские убойцы» и«градские здавцы», наказание которых было предусмотрено Судебником1550 г.Признание изменниками, заслуживающими строгого наказания, тех, которые «городы сдают», нашло отражение и в дипломатических документах.Так, в памятниках дипломатических сношений Московского государства с Речью Посполитой в одном из документов 1567 г.
записано: «И рада говорилипослом [московским]… изменник то, которые городы сдают, да отъезжают».Под это определение, по мнению Рады, не подпадал князь А. М. Курбский,который выехал в Литву, опасаясь репрессии за свою связь с Адашевым: «…аКурбской от горла побежал, и та измена легка». Показательны возражениямосковских послов, которые подчеркнули, что измена Курбского заключаетсяпрежде всего в том, что он «всякое лихое дело» в отношении царя, царицы иих детей «хотел умышлять»1177.В ряде случаев деяния изменников квалифицировались как предательство, ответственность за которое была предусмотрена в главе 1 грани 39 Закона градского («Наводяи супротивных или предая христиан…»).Так, после опустошительного набега на Москву крымского хана был заподозрен в измене князь Иван Федорович Мстиславский.
Он был отдан на поруки. В соответствующей записи (1571 г.) говорилось: «А будет князь Иван заих порукою отъедет, или учнет ссылатца с которыми государствы или наведетна все православное христианство турсково, или крымского, или литовского,См.: Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв.
… С.480–481.1177Памятники дипломатических сношений Московского государства с Польско-Литовским государством // Сборник Императорского Русского Исторического Общества. Т. 71.СПб., 1892. № 20. С. 540. Высказывания рады и московских послов можно считать первойиз отраженных в источниках официальной международной дискуссией о содержании понятия измены.3651176и на них, на порутчиках… взяти двадцать тысяч рублев»1178.Через десять лет Иван Федорович Мстиславский был вновь обвинен визмене, которая выразилась в «наведении безбожного крымского Девлет-Гирея царя».
В документах по этому делу четко проявилось отождествление измены царю с изменой вере. Мстиславский признался, что «он богу и святымбожиим церквам и всему православному христианству веры своей не соблюдал, а государю своему, царю и великому князю Ивану Васильевичю всеа Русии, и его детем, царевичю Ивану и царевичю Федору, и ево землям, и всемуправославному христианству, и всей Русской земле изменил, навел с своимитоварыщи бежбожного крымского Девлет-Гирея на святыя божественныецеркви, и на святые места, и на святые монастыри, и на все православное христианство, и те все святые места его изменою, и ево товарыщей потреблены ииспровержены, а крестьянская кровь многая пролита, а крестьянство многоемножество погребенью не сподолися».
По челобитью митрополита Деонисияи освященного собора Мстиславский был помилован с условием: «вера крестьянская держати твердо, и в вере не соблажнятися, и к иной вере не приставати, и государю, и ево детем, и всему православному крестьянству не изменяти, и от православной крестьянской веры не отстати, и с крымским царем нессылатися, и варвар на разоренье православного христианства не наводити, ина той записи целовал боярин, князь Иван Федорович, крест у чюдотворцовыПетровы раки, с проклятьем, будет он вперед учнет так делать, и будет проклятв сем веце и в будущем»1179.4.Как уже отмечалось, судьбу изменника и вид подлежащего приме-нению к нему наказания определял именно царь. В тех случаях, когда совершенное деяние было предусмотрено в грани 39 Закона градского, вид наказания также избирался с учетом соответствующих норм закона «православныхгреческих царей».Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв.
… С. 476.Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. … С. 476–477.36611781179Наиболее строгим видом наказания была смертная казнь. Общими чертами ритуала смертной казни были ее публичность, символизм и сакральность.Они обеспечивали легитимность наказания и, как правило, создавали условиядля покаяния осужденного1180. Вместе с тем, в способе смертной казни нередкопрослеживалось восточное влияние. Вероятно впервые оно наглядно проявилось еще зимой 1462 г.
, когда «поимали княжих дворян Васильевых в ызмене,что хотели выняти князя Василья Ярославича с Углеча из заточения». Великийкнязь Василий Темный велел их казнить «немилостивно, на лубие волочитипо леду, привязав конем к хвосту, …иных певеле посечи, а иных перевешать»1181; «казнити, бити и мучити, и конми волочити по всему граду и по всемторгом, а последи повеле им главы отсещи»1182; «бити кнутьем и сечи руки иноги, и носы резати, а иным главы отсекати. И тою главною казнью казнишаВолодю Давыдова, Парфена Бреина и Луку Евсевьева и иных»1183. 27 декабря1497 г.
Афанасию Ропщенку во время казни «руки да ноги отсекли и головусекоша, а Поярку Рунову брату руки отсекли и головы сьсекоша»1184. Как свидетельствовал Генрих Штаден, в 1570 г. руководителю Посольского приказаИвану Висковатому перед смертью «отрезали сперва нос и уши, потом отсеклируки»1185.Смертные казни осуществлялись, по возможности, в холодное времягода.
Такая практика имела зарубежные аналоги, в частности, в Китае, где преступников казнили на рыночной площади, как правило, осенью и зимой (время1180Kollmann Nancy Shields. Op. cit. P. 2.Софийская вторая летопись // ПСРЛ. Т. 6. Вып. 2. С. 158; Львовская летопись.
Ч. 1 //ПСРЛ. Т. 20. 1-я половина. СПб, 1910. С. 276.1182Летописец отметил, что казнь наблюдало «множество народа», вероятно, специальнособранного «от боляр и от купець великих, и от священников и от простых людей». Наблюдатели отметили: «…Николи таковая ни слышаша, ниже видеша в Русских князех бываемо,понеже бо и недостоино бяше православному великому осподарю… и такими казньми казнити, и кровь проливати во святыи великии пост» (Ермолинская летопись // ПСРЛ.
Т. 23.С. 157).1183Вологодско-Пермская летопись // ПСРЛ. Т. 26. С. 220; Никаноровская летопись // ПСРЛ.Т. 27. С. 122-123.1184См.: Новгородская четвертая летопись // ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. Вып. 2. Л.,1925. С. 530-531.1185Генрих Штаден. Записки о Московии. Т. 1. М., 2008. С. 522.3671181Инь — субстанции наказаний), т. е.
в сезоны угасания и смерти, «посколькуказнь, совершенная весной или летом — в сезоны прощения и милосердия, —могла стать причиной природной катастрофы»1186.Смертная казнь, как уже отмечалось, не была единственно возможнымпоследствием измены. Сохранились сведения о фактах прощения изменников1187. Так, в 1547 г.
обвиненные в побеге в Литву князья Михаил Глинский иИван Пронской были прощены «за глупость» и отданы на поруки: «царь…вину их сыскал и для отца своего Макария митрополита их пожаловал, винуим отдал и велел им подавати на поруки, занеже от неразумия тот бег учинили»1188. В 1562 г. царь «возложил опалу свою» на боярина князя Бельскогоза то, что «хотел бежати в Литву и опасную грамоту у короля взял», - то есть«за его измену, что преступил крестное целование и клятвенную свою грамоту». Иван IV велел посадить опального князя «за сторожи на Угрешскомдворе, а животы его велел запечатати, а з двора его возити их не велел». Приэтом были наказаны соучастники измены: стрелецкому голове Елсуфьеву, который подговаривал князя к побегу («дорогу на Белую выписывал»), царь велел вырезать язык, а дети боярские Губин и Измайлов были подвергнуты «торговой казни» («бити кнутьем на торгу») и сосланы в заточенье в Галич1189.На основе изучения летописных источников В.
А. Рогов зафиксировалтенденцию расширения применения лишения свободы в связи с политическойдеятельностью в условиях укрепления великокняжеской власти1190. А. И. Сидоркин убедительно объясняет это финансовыми причинами: «ФинансовоеСм.: Рейн К. Китай. История страны. 2008. С. 30; Дельнов А. А. Китай. Большой исторический путеводитель. М., 2008. С.
170; Уголовные установления Тан с разъяснениями(Тан люй шу и). Цзюани 1–8. СПб., 1999. С. 33; Законы Великой династии Мин... С. 144.1187Kollmann Nancy Shields. Crime and Punishment in early modern Russia. Cambridge, 2012.P. 308.1188Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью // ПСРЛ.Т. 13. 1-я половина.
СПб, 1904. С. 155.1189Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью // ПСРЛ.Т. 13. 2-я половина. СПб, 1906. С. 340.1190Он, в частности, писал, что еще в 1530–1540-е годы после смерти Василия III разногласия политических группировок кончались, как правило, заточением оппозиции. См.: РоговВ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
