Диссертация (1173765), страница 84
Текст из файла (страница 84)
А. История уголовного права, террора и репрессий... С. 245.3681186бремя по исполнению таких наказаний способно нести только достаточносильное централизованное государство»1191.Заточение и заключение активно применялось по «изменным делам».Так, еще в 1534 и 1554 гг. были направлены в заточение князья Воротынскиеи Ряполовский1192.
В 1537 г. в угловую башню Кремля после торговой казнибыли заключены («оковавши») опальные соучастники князя Андрея Старицкого1193. В предопричные годы царь, возложив опалу на князей Михаила иАлександра Воротынских «за их изменные дела», велел их вотчины «взяти насебя», князя Михаила с женой «посадити в тюрму» в Белоозере, а князя Александра с женой «посадити в тыне в Галиче на сторожи»1194.Условия заключения и заточения были тяжелыми, нередко приводящими к смерти невольников. По свидетельству князя А. М. Курбского, оничасто содержались в узкой темнице, «острым помостом приправлену», в железных веригах: «по вые, по рукам и по ногам, и к тому еще и по чреслам обручтолстый железный, и к тому обручу десять пудов железа привесити повелел»1195. Об обязательности «железных, очень тяжелых цепей» или «железных,залитых у ног свинцом кандалов» писал Г.
Штаден1196.Срок лишения свободы заранее не определялся. Князь А. М. Курбскийписал о применении царем Иваном IV (как ранее его дедом и отцом) многолетнего «темничного заключения». Англичанин Д. Горсей свидетельствовал,что после смерти Ивана IV в 1584 г. из темниц выпускали знатных людей, которые содержались в них 20 лет — с начала опричнины1197. В этой связиСидоркин А. И. Наказания, связанные с лишением или ограничением свободы… С. 24.Kollmann Nancy Shields.
Crime and Punishment in early modern Russia. Cambridge, 2012.P. 308.1193Продолжение летописи по Воскресенскому списку // ПСРЛ. Т. 8. СПб., 1859. С. 295;Шапошник В. В. «Мятеж» Андрея Старицкого (осень 1536 – июнь 1537 Г.) // Петербургскиеславянские и балканские иследования. 2013. № 1. С. 207-208.1194Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью // ПСРЛ.Т. 13. 2-я половина. СПб, 1906. С.
344.1195Курбский А. М. История о великом князе Московском. СПб., 1913. Стб. 112, 135, 141,143, 154.1196Генрих Штаден. Записки о Московии. Т. 1. М., 2008. С. 501, 520.1197Горсей Д. Записки о России… С. 147-148.36911911192А. А. Рожнов констатировал, что характерная для Московского государствапрактика назначения бессрочного заключения была обусловлена стремлениемдобиться от наказанного полного покаяния1198.
С этим, по нашему мнению,было связано и применение в качестве распространенной формы изоляции заточения в монастыри.Так, еще в 1499 г. были пострижены в монахи помилованные от смертикнязья Патрикеевы1199. Монастырское заключение было применено по делубоярина князя Дмитрия Курлятева (1563 г.) «за его великие изменные дела»:князя с сыном царь велел «постричи в черньцы и отослати на Коневец в монастырь под начало», а жену и двух дочерей – «вести в Каргополе в Челмскоймонастырь»1200.
В 1570 г. в монастырь была направлена мать князя ВладимираАндреевича княгиня Ефросинья, на которых Иван Грозный «возложил гнев…за их перед государем великие проступки и изменные дела». Княгиня «постриглась на Кириловском подворье» и была «отпущена в Воскресенский монастырь на Белоозеро»1201. В монастырях содержались опальные митрополитФилипп и новгородский архиепископ Пимен. По одно из версий приговоренный в октябре 1575 г. к смерти за измену и колдовство новгородский архиепископ Леонид был помилован царем: смертную казнь была заменена вечнымзаточением1202.А.
И. Сидоркин верно отметил, что «христианская церковь приносит ссобой… монастырское заключение, первоначально как один из видов церковного наказания, впоследствии активно использовавшийся светской властью…в отношении политических… преступников»1203. Представление о том, чтоРожнов А. А. Библейские основы уголовного наказания в праве Московского государства // История государства и права. 2013. № 5. С. 11.1199Kollmann Nancy Shields. Crime and Punishment in early modern Russia. Cam-bridge, 2012.P. 308.1200Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью // ПСРЛ.Т. 13. 2-я половина. СПб, 1906.
С. 344.1201Духовные и договорные грамоты… С. 480.1202См.: Скрынников Р. Г. Иван Грозный… С. 199.1203Сидоркин А. И. Наказания, связанные с лишением или ограничением свободы… С. 19.3701198«измена царю есть измена вере», требующая длительного покаяния, и обращение к византийскому опыту давали идеологические и религиозно-правовые основания для использования монастырей как мест лишения свободы. Под угрозой коллективной ответственности и объективного вменения1204 монастырьстановился надежным местом изоляции. Здесь осужденные находились «подстоль бдительным надзором особенной стражи и самих монахов (которые отвечают головою за их побег), что им не остается никакой надежды, как кончить свою жизнь в заточении»1205.5. В защите политических интересов Ивана Грозного важнейшую роль,как и ранее играли меры военного принуждения. Вместе с тем после формирования русского централизованного государства военное принуждение применялось, прежде всего, к внешнеполитическим конкурентам (великий князьЛитовский, Крымский хан и др.)1206.
При этом на военные обычаи – в частиобычаи обращения с побежденным - оказал определенное влияние и сформировавшийся в Московском государстве религиозно-правовой институт измены.Как уже отмечалось, с конца XV в. в практике великого княжения Московского было выработано условие, при соблюдении которого жители городов, в отношении которых осуществлялся военный поход, могли быть освобождены от насилия, обычно применяемого к побежденным, то есть от массовых убийств и разорений. Таким условием стало принятие под религиознойприсягой обязательства хранить верность Московскому великому князю какгосподарю.См.: Рогов В. А. История уголовного права, террора и репрессий...
С. 245.Флетчер Д. О государстве Русском. СПб., 1905. С. 32.1206Основанием войн, как и ранее, признавалось невыполнение неприятелем своих обязательств перед Московским государством или создание для него угроз. Так, основанием военного похода на Ливонскую конфедерацию (1558 г.) стало невыполнение принятых ливонцами на себя по ранее заключенным договорам обязательств о выплате «юрьевской дани»,а также морская блокада русского государства со стороны Балтийского моря. См.: Филюшкин А. И. Дискурсы Ливонской войны // Ab Imperio: Теория и история национальностей инационализма в постсоветском пространстве.
2001. № 4. С. 46—80. Пенской В. В. Ливонская война 1558—1561 гг. // История военного дела: исследования и источники. 2014. Специальный выпуск 2. Лекции по военной истории XVI—XIX вв. Ч. 1. C. 133—217.37112041205Невыполнение данных под присягой обещаний расценивалось как измена. При этом одной из мер массового принуждения за измену была ссылкав определенную местность жителей и представителей знати завоеванных территорий. После приведения населения присоединенных территорий к крестному целованию на верность царю противодействие его представителям моглорасцениваться как измена. Например, в 1565 г.
царь повелел «вывести» изЮрьева «бурмистров и посадников, и ратманов, всех немцев за их измены воВладимир, Кострому, в Нижний Новгород, Углич»1207. Существовавший сдревних времен обычай переселения жителей завоеванных территорий получил новую правовую интерпретацию – как последствие измены.Есть основания полагать, что присяга на верность применялась, в частности, и как средство предупреждения лазутчества, т. е. сбора сведений в интересах неприятеля.
Выявленные лазутчики по своему положению фактическиприравнивались к неприятельским воинам - нормы обращения с ними былисхожими. По общему правилу, лазутчики подлежали смертной казни (за то,что «приводили» неприятеля). В случае недоказанности вины мерой предупреждения становились присяга (крестное целование) и поручительство. Об этомсвидетельствует, например, грамота «об обрежении от шведов Соловецкогомоностыря и Поморских волостей, и о совершении над некоторыми пленниками и лазутчиками смертной казни», которую 31 июля 1581 г. царь Иван IVнаправил Киприану Оничкову. Она содержала указание о судьбе «которыхязыков привели к тебе из Немецкия земли, и ты тех языков про Немецких людей умышленье роспрашивал и пытками пытал».
Этих пленников предписывалось казнить.Кроме того, в грамоте говорилось о лазутчиках: «а которые лазутникиИломонского и Кирьятского плосту… поиманы у тобя в лазучестве, и ты б протех мужиков сыскал накрепко». Если выяснится, что «они сами воровали, иЛетописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью… ПСРЛ.Т. 13. 2 половина.
С. 397.3721207лазучить ходят в Немцы, и на наши места Немец приводили, и ты б таких казнил смертью». Если же «будетъ до них не дойдет вина по обыску, и ты б ихвелел дать на крепкую поруку, приведчи к целованью». Присяга должна быласодержать обязательства: «нам прямить, а к Немцем и к тем людем, которыеот нас к Немцем отложатся, не приставать и не ходить»1208.Таким образом, принимаемое под религиозной присягой обязательствоцарю «прямить», и связанные с ним обещания к неприятелю «не приставать»,с неприятелем «не ссылаться» стали в XVI в. важными правовыми средствамизащиты безопасности Московского государства от потенциально опасногонаселения присоединяемых территорий. Принявшие присягу переставалибыть для великого князя Московского «чужими» и переходили под его защиту.Отказ от принятия присяги был основанием считать отказавшихся врагами, заслуживающими смерти.При этом сообщения летописей позволяют говорить о том, что отношение к населению присоединяемых территорий зависело от его религиознойпринадлежности и от обстоятельств присоединения.Если население признавало власть московского царя добровольно, то допускались как христианская присяга (крестное целование), так и присяга поправилам иных религий (рота, шерть)1209.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
