Диссертация (1173719), страница 26
Текст из файла (страница 26)
К представителямнаучного направления, отстаивающего позицию по широкому пониманиюданной дефиниции, можно отнести С. С. Алексеева, который еще в концепрошлого века говорил о том, что необходимо ввести в научный оборотнаряду «с понятием “правоˮ другую научную категорию – “правоваясистемаˮ, и с этой точки зрения анализ права в единстве и соотношении совсем комплексом элементов правовой действительности» 264 .
Рассматриваясостав правовой системы, он замечал, что такие элементы, как «собственноправо… юридическая практика, правовая идеология, а также другие… можнорассматриватьвкачествесвоегородапроявленийсамостоятельных элементов правовой действительности»права,265т.е.. Причемсоставными элементами правовой системы он называл объективное право исубъективные права. В.
Д. Перевалов в правовую систему включает«целостный комплекс правовых явлений, обусловленный объективнымизакономерностямивоспроизводимый263развитиялюдьмиобщества,иихосознанныйорганизациямиМарченко М. Н. Источники права: учеб. пособие... – С. 100.Алексеев С. С. Общая теория права. Курс в 2 т. … – С. 105.265Алексеев С. С. Общая теория права. Курс в 2 т.
… – С. 90.264ипостоянно(государством)и123используемый ими для достижения своих целей» 266 . Аналогичной позициипридерживаетсяиколлективЛ. А. Морозова.Последниеавторовпод–правовойТ. Н. Радько,системойВ. В. Лазарев,понимают«всеимеющиеся в обществе взаимосвязанные правовые компоненты, средства,явления, которые оказывают воздействие на правовую жизнь общества,действия его субъектов, способствуя как его стабилизации, так инеобходимой динамике»267. Кроме того, они достаточно успешно раскрываюти правовые компоненты, которыми наполнена правовая система, относятк ним «действующее право, правовую идеологию, правовую психологию,правовые отношения, юридическую практику, правовые учреждения»268.Понимание правовой системы, характерное для западной юридическойшколы, ориентированной на англо-саксонскую правовую модель, высказалТ.
Парсонс. По его мнению, «современные правовые системы содержатписаные(какВеликобритании)«нормативныевСоединенныхШтатах)конституционныерамкиуправленияиликомпоненты»неписаные269социетальными,(каквочерчивающиеотношениями…(конституционный. – О. П.) компонент не имеет религиозного характера,поскольку его нормативная значимость рапространяется на социетальнуюсистему»270.Данная теоретическая конструкция включает в себя следующиеэлементы:конституциональныйкомпонент,«юридическуютрадицию,запечатленную в прецедентных судебных решениях, и “административноеправоˮ, обобщающее прежний опыт “постановленийˮ»271.В российской правовой науке существует и более узкое пониманиедефиниции «правовая система».
Так, А. В. Поляков в правовой системе видит266Теория государства и права: учебник / отв. ред. В. Д. Перевалов. – М., 2011. – С. 469.Радько Т. Н., Лазарев В. В., Морозова Л. А. Теория государства и права: учеб. длябакалавров. – М., 2013. – С. 421.268Радько Т. Н., Лазарев В. В., Морозова Л. А. Указ. соч. – С. 421.269Парсонс Т. Система современных обществ... – С. 33.270Парсонс Т. Система современных обществ... – С. 33.271Парсонс Т. Система современных обществ... – С. 35.267124«систему правовой коммуникации и часть механизма правовой культурыобщества»272.И. Б.
Ломакина под национальной правовой системой понимаетвзаимодействующиеподсистемы.институционализированные«Первуююридическиеподсистемудействияобразуют(правоотношения).Вторую подсистему составляют формализованные юридические нормы.В третьюподсистему входит…саматекстуальнообъективированнаяинформация, то есть тексты» 273 . Данную модель она применяет к обычноправовой системе, которую определяет в качестве подсистемы, «в случаеесли она действует в рамках государственно организованной правовойсистемы»274.Одной из подсистем традиционной социальной системы, котораяоснована «на применении обычного права, правотворческой значимостиправосознания, интуиции и чувстве права, архетипах и образах правовойкультуры»275, Г.
Г. Небратенко определяет обычно-правовую систему.Включая ее в состав традиционной социальной системы, автор не толькоудачно подчеркивает связь обычно-правовой системы с обществом, но ивыделяет ее связь с индивидуальной социальной реальностью и способамивоздействия на волеизъявление и правосознание индивида.На наш взгляд, обычно-правовая система, являясь многоаспектнымпонятием, представляет собой часть социальной системы, включая в себясистему обычного права и правообразующие принципы, передающиесяблагодаря правовой информации, на которую влияют правосознание,правовая культура населения.272Поляков А.
В. Общая теория права: Проблемы интерпретации в контекстекоммуникативного подхода: курс лекций. – СПб., 2004. – С. 614.273Ломакина И. Б. Этническое обычное право: теоретико-правовой аспект: дис. … д-раюрид. наук... – С. 241.274Ломакина И. Б. Этническое обычное право: теоретико-правовой аспект: дис. … д-раюрид.
наук... – С. 242.275Небратенко Г. Г. Обычно-правовая система традиционного общества: автореф. дис. …д-ра юрид. наук. – Махачкала, 2011. – С. 10.125Поэтому обычно-правовая система пермских народов обладалаособенностями, присущими ей. Она являлась частью социальной системыпермского общества и основывалась на обычном праве. Деление на отраслиправа ей несвойственно, однако достаточно детально просматриваютсянормы, институты права и правоотношения, обусловленные синкретизмомправового, религиозного, магического и мифологического начал. Причинамижизнеспособности обычно-правовой системы пермских народов являютсясохранявшаяся в течение продолжительного периода ее общественнаялегитимность, так как основной целью являлась протекционистскаядеятельность по сохранению сложившихся этнических ценностей народа, атакже охрана общественного миропорядка, предупреждение и разрешениесоциальных конфликтов.Рассмотрим более подробно элементы обычно-правовой системыпермских народов, начиная с правовой информации.«Правовая информация – это сведения о фактах, событиях, предметах,лицах, явлениях, протекающих в правовой сфере жизни общества,содержащихся как в нормах права, так и в других источниках, ииспользуемая при решении правовых задач»276.
Регулируя отдельныеэлементы хозяйственной, социальной, экономической, правовой, культурнойдеятельности общества, она всегда обладает определенной социальнойзначимостью и выступает в обычном праве как институт регулированияправовых отношений.Обычно-правоваяинформациякакспособобменасведениями,сообщениями между субъектами правоотношения передается в процессе ихвзаимодействия. Благодаря ей индивид, интегрируясь в общество, можетполучать знания в виде обычаев и передавать их.Передача обычно-правовой информации и достижение ее признанияобщественным сознанием возможны различными способами. Так, ее можно276Шмелев А. А.
Что такое правовая информация. – URL: http://bizspr.ru/pages.php?p=406(дата обращения: 16.01.2016).126передать в процессе осуществления повседневной практики, приобщая кпоследней молодое поколение; во время передачи народных мудростей(пословиц, сказок и т.д.); в ходе исполнения праздничных обрядов иритуальных действий путем ее трансляции; с помощью символов.Передаваемые знания, получившие легитимный статус, основывались натрадиционных ценностях.Одной из особенностей у пермских народов являлась устная передачаинформации, содержавшей правовые обычаи.
Это было связано с тем, чтоправовыеобычаинефиксировалисьписьменно,апредавалисьнапротяжении веков изустно и таким образом сохранялись в правовойкультуре, в процессе правового воспитания. Формировавшиеся векамиправовые обычаи являлись не только основным источником (формой) права,но и регулятором процесса обеспечения жизнедеятельности общества, атакжеправопорядкав нем. Правовые обычаи представлялисобойпреемственно сложившиеся конкретизированные правила, регулировавшиеповедение конкретных субъектов в их взаимоотношениях как между собой,так и с социумом.
В свою очередь общество формировало среду, в которойсуществовали правовые обычаи. Таким образом, в рассматриваемый периоду пермских народов существовал замкнутый в сфере собственных интересови нужд общинный мир, регламентировавший поведение индивидов преждевсего нормами обычного права и частично – нормами позитивного права.Соответственно, правовая информация, передаваемая в обычном праве,хотяине фиксировалась в контексте правового акта, содержалаобщеобязательные для всех членов общества правила поведения.Нормы и институты обычного права пермских народов не толькопризнавались пермским обществом как общеобязательные в различныхсферах гражданско-правовых, брачно-семейных отношений и т.д., но иотражались в ряде случаев в виде родовых знаков как особая правоваяинформация о принадлежности объекта тому или иному собственнику.127У данных народов правовая информация материально, за исключением«пасов», не была письменно выражена.
Однако обычное право требовало отнее соблюдения определенных требований, таких как актуальность ипрактическая значимость, достоверность, полнота.В частности, применяемая на промыслах правовая информацияявлялась практически значимой. Здесь использовались следующие установкии запреты: «если увидел в чужой петле или ловушке птицу, вынь ее и повесьрядом, чтобы зверь не достал, а ловушку насторожь; брать чужую добычу –“пежˮ (скверна, нечисть)»277 и т.д.Упермскихнародовустнаяпередачаправовойинформацииприменяется и по сей день благодаря сохраненному правовому воспитаниюподрастающеймолодежи,тоестьопределеннойцеленаправленнойдеятельности по передаче из поколения в поколение правового опыта,правовой культуры, правовых идеалов, а также порядка при разрешениипоявляющихся в обществе конфликтов.
Основной целью такого воспитанияявлялось развитие как правового сознания отдельного индивида, так иправовой культуры всего общества, потому что чем выше уровень правовойкультуры и правового сознания населения, тем меньше совершаетсяпротивоправных и антиобщественных деяний и, соответственно, ýже «поледеятельности закона».Правовая культура пермских народов основывалась на нравственномсознании.Отдельнаяличностькакносительправовойинформациистремилась поступать в соответствии с предписаниями обычно-правовыхнорм. «Косвенным доказательством честности зырян служит отсутствие в ихязыке кореннаго собственнаго слова, означающаго понятие “воровствоˮ.
Поижемскому наречию вор обозначается словом “гусьясьисьˮ, котороепроизводится от русскаго же слова “гусьˮ (подобно выражению “вот так277Конаков Н. Д. Коми охотники и рыболовы во второй половине XIX – начале ХХ в.Культура промыслового населения таежной зоны Европейского Северо-Востока...
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
