Диссертация (1173429), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Например, отношения отцовства, которые отражают в обществескорее не биологическую, а социальную позицию. Например, отцовства можнолишить, можно его присвоить. С физиологической точки зрения женщина отцомбыть не может. В то же время, в отдельных африканских племенах существуюттрадиции полиандрии, когда женщина, посредством выкупа за ребенка, получаетстатус отца, что в свою очередь подтверждает: личность есть не внеисторическийабстракт, но субъект социальности с набором строго обозначенных статусов и ролей.Таким образом, социализация является своего рода включением индивида всоциальный опыт; средством социализации выступает кооперация; результатом –воспроизводство человеческой жизни, в каком-то отношении оказывающейсяжизнью одного вечно существующего человека.
В связи с тем, что исходное и завершающее не подлежит сомнению, рассмотрим опосредующее. Интерес представляет следующее: каким образом в межиндивидной кооперации через целенаправленные и стихийные взаимовлияния возникает специфический субъект реальных взаимоотношений с социальной средой, а именно – личность.В социализации становление личности происходит по определенным законам.
Контактировать с миром человек начинает с помощью слова, которое первично (при наличии биологической нормы) в формировании субъекта как носите-38ля общественных отношений, каковым целиком подчинено и видовое развитие,противопоставляющее филогению человека филогении животных. Дело в том, чтона человеческой стадии происходит сращение биологического с социальным, эволюционное становится общественно обусловленным. Разъяснять проблему того,как дочеловеческое (или органически человеческое) переходит в человеческое(или социально-разумноцелесообразно человеческое), как преграждается расстояние, оказывающееся для животного мира неодолимой пропастью, как вырабатывается особый капитал мысли и трудолюбия, следует на специальном фоне восприятия явлений, например, посредством выхода за пределы семантического пространства модели «непосредственного» появления человека. Вместе с тем отправной точкой для нас является суждение: органическое развитие человека первоначально опосредствовано генетически закрепленным набором признаков и социальными связями.
На ранних ступенях онтогенетики таким средством являетсяречь. Позднее – межиндивидное взаимодействие, обмен деятельностью, что, всвою очередь, формирует чувственность и весь комплекс психических процессов,реакций. К примеру, в момент рождения анализаторы ребенка запрограммированы лишь на протопатическую чувствительность (зрению доступно только различие контраста света и тьмы). Но спустя некоторое время через тактильные (полученные в коммуникации и посредством коммуникации) ощущения активизируется эпикритическая чувствительность.В конечном итоге сочетание биологической основы и социального компонента влечет образование энергичной среды, порождающей устойчивое завоевание развития высокоорганизованную, владеющую психикой материю.Не вдаваясь в подробности данного положения, отметим следующее: выработка психического субстрата отвечает надорганической эволюционной форме,детерминируется социальным контекстом общения, иными словами – подключением индивида к общечеловеческому деятельному и знаниевому богатству.
Всевыглядит довольно условно и схематично, но может быть адекватно описано языком фракталов, представляющих собой динамические (а не мгновенные), растянутые во времени бифуркации, которые выражают идею переходных состояний.39Введенная в межсубъективный обмен деятельностью, биологическая организацияподвергается многократным качественным изменениям (бифуркациям), пройдячерез ряд опосредствований (овладение определенным коммуникативным опытом), взращивает в организме личность. Биологическое «человек разумный» выступает коррелятивным социальному «человек общественный, политический».Дюркгейм по данному поводу высказался следующим образом: истинно человеческое не есть нечто первоначально данное.
Оно – продукт коллективной истории, представляющей «идеальный предел, к которому мы все более и более приближаемся, но которого мы, вероятно, никогда не достигнем»27.Проявляется этот «идеальный предел» через опосредствованный феноменречевого общения. Новорожденный «человек» поддерживает существование небольшим ресурсом моторики, а именно совокупностью простейших приспособительных реакций, а) связанных с биологическими мотивами; b) подчиненныхнаглядным впечатлениям от среды. Следовательно, на завершающей стадии перинатального периода еще продолжает реализоваться перцептивная психика, отличная от собственно человеческой (сознательной) психики в сравнении с приобщенностью к совокупному общечеловеческому опыту (знаниям, умениям, навыкам).Социализация тем самым выступает главным отличительным признаком«животного» и «человеческого».
Важно то, что адаптирующие физические действия становятся социализируемыми, то есть непременно и естественно обрабатываются средствами языка, включающими: сигнификацию (знаковое кодирование реальности); номинацию (соответствие объектов мира словесным комплексам); экспликацию (ввод «чистых» смыслов и значений предметов, состоянийбез отношения к материальной практике);27См.: Хрестоматия по истории психологии. – М., 1980. С. 223.40 генерализацию (абстрагирование и экстрагирование существенных необходимых признаков, связей, обладающих самоценным, отчужденным от предметности статусом); категоризацию (понятийное членение, таксонирование действительности,проводящееся на основе информационных структур, идеальных универсалий).В активизации познавательных способностей (ощущение, восприятие, память, мышление, воображение) решающую роль играет словесное выделениепредметов (в качестве упорядочивающей меры, своеобразного рычага социализации), которое в свою очередь определяет ряд бифуркаций от чувственного к рациональному; от предметно-вещного к информационно-идеальному (или модельно-аналоговому); от частного к общему; от осязательного к смысловому; от индивидуального к групповому; от инстинктивного к целесообразному; от непосредственного к опосредствованному.Указанное, в сущности, акцентирует более объемный переход от действия кдеятельности.
По мнению А.Н. Леонтьева, первое от второго отличается тем, что«предмет, на который оно направлено, не совпадает с его мотивом. То и другое…разделено. Мотив, побуждающий действие, лежит в предмете (совпадает с ним)той деятельности, в которую включено данное действие»28.Собственно механизм становления человека (как накапливание в историческомразвитииколлективногознаково-символического,понятийно-информационного опыта) путем социализации представляет собой череду знаковых изменений, разворачивающихся в следующих плоскостях.Соматическая плоскость: 1) нервные узлы (ганглии) – 2) ствол головногомозга, 3) подкорковые узлы (таламостриальная система), 4) лимбическая кора –5) новая кора больших полушарий.Поведенческая плоскость: 1) инстинкты – 2) рефлексы – 3) лабильные рефлексы – 4) акстраполяционные рефлексы (инструментальные, оперантныеусловные рефлексы) – 5) антиципирующее интеллектуальное поведение 28См.: Леонтьев А.Н.
Философия психологии. – М., 1994. С. 49.416) ориентировочная деятельность – 7) ручное мышление – 8) символическая репрезентация9) идеальноераспредмечивание10) целеполагание–11) саморегулирующая деятельность – 12) гарантированное индивидуальноизменчивое поведение.Глоттогенетическая плоскость: 1) дословность (имитация, суггестия) (доречевой опыт, постулированный «новым учением о языке», «палеонтологией речи» Н.Я. Марра не реален) – 2) артикуляция, номинация, категоризация (вызывание существующего в языке) – 3) монологическая речь – 4) диалогическая речь.Психическая плоскость: 1) сенсорная психика – 2) перцептивная психика –3) сознательная психика.Коммуникативная плоскость: 1) дописьменность (устно-слуховая коммуникация) – 2) раннеписьменность – 3) письменность (визуально-графическая коммуникация) – 4) послеписьменность.Фазис 4.
Стереоскопия понимания. Понимание обслуживается прагматикой(план выражения) и семантикой (план содержания) языка, которые также увязывают признаки и черты языкового и неязыкового поведения. Будучи комплекснымпроцессом выявления, постижения, улавливания смысла, понимание реализуетсякак некоторое число квалифицирующих идентификаций по таким осям, как номинация, производящая предметную классификацию29; контекстуализация смыслов, значений: кроме узуальных и окказиональных параметров слов существуют параметры локально-коммуникативные и ситуативные.
Все множество потенциальных контекстов словоупотребления установить невозможно, хоть и обозначаются их общие рамки в виде «прототипных знаний»30. При общении в конкретных контекстах идентифицируются и универсалии,и уникалии (специи, конкреции), которые расширяют лексикографическую практику: словари и компендии дают лексикографическую основу; затем следуют валентные возможности слов и их сочетаний, уравновешивающие традиции и нова29См.: Cassierer Е.
An Essay on Man. The language of wisdom and foolery. – San-Francisco. 1967.р. 260.30См.: Звегинцев В.А. Мысли о лингвистике. – М., 2008. С. 153.42ции; дифференциация коммуникативных установок (констативы, перформативы, локуции, иллокуции, перлокуции), их координация с представлениями о мире,активирующая интерпретации, концептуализации (фразы, с точки зрения грамматики выстроенные верно, в то же время могут нести бессмыслицу – например,«клоп на стене» и «конь на стене»); лимитация: невозможно вербализировать все элементы духа, отсюда следует: а) диверсификация выразительно-символических форм (действующая посредством несловесных духовных инкарнаций – музыки, живописи, графики,скульптуры, балета); b) апелляция к внесловесным возможностям коммуникации:по высказыванию А.М.
Пешковского, «точность и лѐгкость понимания растут помере уменьшения словесного состава фразы и увеличения еѐ бессловесной подпочвы»31; апперцепция: подвод перцептов под концепты, координация и субординация проявлений духа на категориальном уровне, связующие прошлый и настоящий опыт; ритмизация: сочетания звуков, соединения лингвистических единиц в ихразличении выступают дополнениями концептуальных смыслов (инвариантов содержательных преобразований) сверхконцептуальными (грамматически не данными). До утверждения прав алогического; эссенциализация: улавливание имплицитных значений, смыслов.
К примеру, художественные (и прежде всего поэтические) тексты (собственно произведения) не ограничиваются концептуальными значениями, смыслами «первогоплана». В них, при более тщательном рассмотрении, можно обнаружить латентные значимости, оттенки, не лежащие на поверхности.Полноценная концептуальная экипировка мышления Homo symbolicumоформляется через такие ключевые пункты, как31Пешковский А.М.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
