Диссертация (1173370), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Общинаполучила в аренду дом, помещения которого сдавались. 414 Прибыль от этойдеятельности покрывала нерентабельное сельское хозяйство.Доклад о коммуне «Герольд». 1925 г. // ЦИОПИМ. Ф. 3. Оп. 11. Ед. хр. 269 Л. 82.Там же Л. 4.414Докладная записка в МК РКП(б). Хронический распад коммуны. // ЦАОДМ. Ф. 3. Оп. 11. Ед.хр. 370. Л.4124133.114В период НЭПа доходы общин, полученные неземельным путем, необлагались налогом, постановление ЦИК и СНК СССР от 20.02.1929 утвердилоналог для всех занимающихся сельскохозяйственным трудом в том числе и на«неземледельческие заработки (заработная плата, кустарные, ремесленные ипрочиезаработки)».415Ссередины1920-хгг.государственныеорганыустанавливали все больший контроль над коммерческими организациями.
Этобыло связано с общим изменением экономической ситуации в стране ипостепенным переходом к командным методам управления экономикой, которыенашли свое отражение в решениях XIV и XV съездов ВКП (б).416Но с окончанием НЭПа общественные объединения потеряли возможностьзаниматьсякоммерческойдеятельностью.Государствоболеенемоглоподдерживать их экономически, напротив, оно само нуждалось в помощи иизыскивало эту помощь административными приемами.
Например, в 1929 г. черезканалы Московского губернского профессионального союза работников искусствчлены национальных театров и театральных кружков и студий при национальныхклубахпривлекалиськкомпаниипоподпискенатретийзайминдустриализации.417 Перед государством стояли глобальные задачи, требующиеконсолидации всех экономических усилий страны.Закрытие обществ по экономическим причинамНа протяжении 1920-х гг. национальные объединения и организациинаходились в непростой ситуации. С одной стороны, с началом НЭПа условия длясуществования коммерческих предприятий начали улучшаться. С другойстороны, этнические объединения, согласно их уставам, являлись обществами исоюзами,непреследующимицелейизвлеченияприбылииоткрытойкоммерческой деятельностью заниматься не могли.
Они существовали за счетчленских взносов, незначительной коммерческой деятельности и государственнойпомощи.Постановление СНК СССР от 20.02.1929 "Положение о едином сельско-хозяйственном налоге" URL:http://www.consultant.ru/cons/CGI/online.cgi?req=doc&base=ESU&n=27672#0416КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК, 8 изд., т. 4, М., 1970.
С. 70.417Сабирзяков М. Нацменработа профсоюзов Москвы // Революция и национальность. 1932. № 9 (30). С.34.415115Многие этнические объединения бедствовали и не имели ни собственныхпомещений, ни средств на реализацию своих целей. Ряд общественныхорганизаций, например, польское культурно-просветительное общество «Труд»,изыскивалосредства,арендуяобъектынедвижимостиипредприятия,организовывая кустарное производство и запрашивая субсидии и льготы угосударственных органов. Так же действовала интернациональная трудоваякоммуна«Земниекс»вподмосковномОсташово.Вянваре1926г.ликвидационной комиссией был закрыт «Союз корейских колхозов в Московскойобласти». Перестали существовать общины «Земниекс», «Герольд».
418С окончанием НЭПа основная часть этнических обществ –обществопредставителей Бессарабии, общество политэмигрантов Белоруссии, комитетпомощи Армении, китайское общество им. Сунь Ятсена, Союз ассирийцев,караимская община, культурно-просветительное общество ассиро-сирийцев иарабов, культурно-просветительное общество Иране-Азад (Свободная Персия),иранское культурно-просветительное общество «Нашре-Моареф», обществораспространения вятской культуры «Удмурт», армянское общество прикладныхзнаний, цыганский клуб – лишились возможности заниматься коммерческойдеятельностью, поэтому основная часть их закрылась.419Однако многие этнические организации продолжили свою работу, например,национальный клуб в Коломне420, в Калинине продуктивно действовалакультурная база, при которой существовали карельская, татарская, цыганская илатышская секции.
421 Более того, в начале 1930- х гг. еще продолжался процесссоздания новых клубов. Например, были созданы два клуба для карельскогонаселения, были созданы клубы в Толмачах и Рамешках 422, в Калинине423,418Сон Ж.Г. Российские корейцы: всесилие власти и бесправие этнической общности.
1920 – 1930 гг.Москва: Гриф и К, 2012. С 55419Бриль М. Трудящиеся цыгане в ряды строителей социализма. // Революция и национальность. 1923. № 7(28). С. 20.420Там же. С. 69.421Кочанов А. Обслуживание рабочих и трудящихся нацмен Московской области // Революция инациональность. 1934.
№ 3 (49). С. 56422Кочанов А. О карельских районах Московской области // Революция и национальность. 1933 г. № 11(45). С. 54.423Там же116Мытищах424,Коломне425,Подольске426 и т.д.Следовательно,нетолькоэкономические причины являлись основы в процессе прекращения деятельностиосновной массы этнических обществ.3.2 Политические условия существованияэтнических обществЭтнические организации как институт гражданского общества.Политические изменения положения этнических объединений представлялипереходгосударстваквытеснениюсполитическойареныинститутовгражданского общества.Революция 1917 г. являлась только первым шагом на пути созданиябудущего, более совершенного и справедливого социалистического строя.
То, чтостране нужны радикальные преобразования, никто из партийно-государственногоруководства не ставил под сомнение. Этнические же общества ставили передсобой более узкие цели. Поэтому интерес к ним со стороны партийных игосударственных органов пропал.1920-е гг. представляли собой период, когда партийно-государственноеруководство страны искало пути дальнейшего развития страны, формы и методыстроительства социализма. Общественные организации вообще и этнические вчастностипредставлялисобойинститутыгражданскогообщества.Ихэкономической основой могла быть только частная собственность. Современныйисследователь пишет: «основу гражданского общества составляют экономическиеотношения, основанные на многообразии форм собственности при соблюденииинтересов личности и общества в целом, гражданское общество только тогдапроявляет свою жизнеспособность, когда его члены обладают конкретнойсобственностью или правом на использование и распоряжение собственностью,424425Богданов А.
Усилить работу среди нацмен // Революция и национальность. 1935. № 2 (60). С. 78.Кондратов А. На Коломенском машиностроительном заводе // Революция и национальность. 1936. № 2(72). С. 79Кочанов А. Обслуживание рабочих и трудящихся нацмен Московской области // Революция инациональность. 1934. № 3 (49) С. 55.426117произведенный ими общественный продукт по своему усмотрению… наличиесобственности является основополагающим условием свободы личности в любомобществе».427В 1920-е гг. отношение к общественным организациям не было таким жеакадемически осмысленным, как сегодня, но интуитивно те, от кого зависеласудьба общественных организаций, начинали воспринимать их как политическогооппонента.Общественные организации, цели которых не соответствовалиполитическомукурсу,сталиоцениватьсявластямикак«враждебные,буржуазные», с соответствующими организационно-правовыми выводами.428Раноилипоздногосударстводолжнобыловытеснитьинститутыгражданского общества.
Это и произошло в конце 1920-х гг.Подавляющее большинство общественных организаций (Всероссийскоеобщество поощрения художеств, Русское театральное общество, Всероссийскоеобщество садоводов, Научное лесное и техническое общество при I МГУ,Всероссийский союз поэтов, Российское палестинское общество, Обществодрузей исторического музея, Русское психоаналитическое общество, Русскоеветеринарное общество, Русское географическое общество, Общество изучениярусской усадьбы, Всероссийское общество фотографов, Общество повышенияурожайностиМосковское«Спартак»,обществоОбществосельскогоизданияхозяйства,атеистическойВсероссийскоелитературы,литературно-драматическое и музыкальное общество им. Островского, Всероссийскоеобщество врачей-гомеопатов, Общество любителей мироведения,Русскоеобщество зоологов, анатомов и гистологов, Русское общество патологов, Физикотерапевтическое общество, Союз революционных драматургов, Объединениехудожников-реалистов, Общество акклиматизации животных и растений, Русскоеобщество распространения естественно-исторического образования и т.д.
и т.п.)429Ирхин Ю.В. Политология: учебник. М., 2006. С. 386.Никулин В.В. Общественные организации в советской политической системе: идеологические иорганизационно-правовые аспекты (1920-е годы) // Вестник № 3. С. 21. 20 – 25.429Ильина И.Н. Общественные организации России в 1920-е годы. М. 2001. С. 15.427428118не ставили перед собой политические задачи (радикального преобразованиястраны и движения в сторону социализма) и перерегистрацию не прошли.Изменение отношения партийно-государственного руководства к институтамгражданского общества в целом, отразилось и на этнических организациях.Например, в периодической печати 1932 г. была дана такая оценка деятельностиВсероссийского союза цыган: «по инициативе группы цыган в 1925 г.
былорганизован Всероссийский союз цыган, ликвидированный постановлениемНКВД от 15.02.1928. При Союзе не было создано актива трудящихся. Удачныйпример – цыганский клуб в БССР, там т. Граховский создал актив, в которыйвошли т. Адамов, профессор ботаники, гр. Туся, бухгалтер БелорусскогоНаркомзема, И. С. Козловский, городской житель. В Москве же был ряд склок.Выяснилось, что в составе правления «из 23 человек – 9 барышники, не былосдвига в оседании». Цыганский клуб в Москве не являлся центром цыганскойжизни.430 Основная претензия к деятельности клуба заключалась в том, что он незанимался государственно важными проблемами в цыганской среде, средикоторых был вопрос оседания кочевых цыган на земле.431Долгожителем оказалось латышское общество «Прометей».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
