Диссертация (1173370), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Сенкевич, в 1902-1906 гг. работал учителем в школе, 1906-1908 гг.разнорабочим в Америке, в 1908-1917 гг. студент-врач, в 1917-1923 гг.358Записка уполномоченного по делам мигрантов при Центральном Комитете Международнаяорганизация помощи борцам революции (МОПР) о состоянии прибывающих в Москву мигрантов ЦИОПИМ. Ф. 3.Ед. хр. 185.
Л. 11.97Наркомздрав в Белоруссии, с 1923 г. заведующий белорусского сектора вКУНМЗ;- С.Г. Чуденок, в 1914-1916 гг. рабочий, в 1916-1918 гг. служил в царскойармии, в 1921-1923 профсоюзный деятель;- А.Ф. Ромаш, в 1914-15 гг. учился, в 1916-1917 служил в царской армии, с1919 г. партийный работник;- А.И. Макаревич, в 1914-1915 учился, в 1918-1919 гг. находился вконцлагере, бежал, в 1919 г. попал в лагерь за участие в венгерскойреволюции». 359Показательны в этом плане судьба и путь адаптации швейцарскогокоммуниста Фридриха (Фрица) Платтена, который приехал в страну еще в апреле1917 г., вместе с В.И.
Лениным, Г.Е. Зиновьевым и другими большевицкимидеятелями. В 1919 г. Ф. Платтен принял активное участие в создании Коминтернав Москве, присутствовал при его открытии. В 1921 г. вернулся в Швейцарию, гдевозглавил Коммунистическую партию.360Активно включился в политическую жизнь молодой советской республикидеятель венгерской революции Владимир Юстус. Он также был одним из первыхполитэмигрантов, приехавших в Советскую Россию из Европы. C 1915 г.
Юстусруководил русскими большевиками в Венгрии, через него переправлялась всялитература для военнопленных и революционеров. Об этом свидетельствуютвоспоминания участницы рабочего движения в Венгрии Йолан Келен: «…Нашимнаставником был один пожилой русский большевик – Владимир Юстус. Онлучше всех знал, что надо делать. Он был простым солдатом революции,солдатом Ленина». 361После приезда в Россию Владимир Юстус был переведен на хозяйственнуюработу: руководил московскиммеднолитейнымдорожногоЛюберцах,машиностроениявзаводом,московскимпотомзаводомзаводомточногомашиностроения, липецким чугунолитейным заводом «Свободный сокол», в 1926Материалы белорусской секции // ЦИОПИМ. Ф.
3 Ед. хр. 287. Л. 20.Юстус. А.В. Самое дорогое. Л., 1984. С. 77.361Там же35936098г. был назначен директором чугунно-литейного завода имени Карла Либкнехта впоселке Лашма Касимовского уезда Рязанской губернии. Последним местом егоработы был трест «Энергострой». 362Таким образом, видно, что деятельность общественных объединений быларазнообразной.Онаимелакультурно-просветительную,идеологическую,сельскохозяйственную направленность. Организации работали с политическимимигрантамиобъединенийвСССР.Основнаязаключаласьвтом,значимостьчтоонидеятельностибылиполитическихцентрамиинтеграциипредставителей различных национальностей в новые культурные, бытовые иполитически условия жизни. Эта деятельность касалась всех сфер жизнисоветского общества, без нее была опасность появления этнических групп, несвязанных с жизнью общества.Правовая база существования этнических объединений в Москве сложиласьк 1922 г.
Основными актами стали постановление ВЦИК и СНК РСФСР от 12июня 1922 г. «О порядке созыва съездов и всероссийских совещаний различныхсоюзов и объединений и о регистрации этих объединений», Декрет ВЦИК и СНКРСФСР от 3 августа 1922 г. «О порядке учреждения и регистрации обществ исоюзов, не преследующих цели извлечения прибыли, и о порядке надзора заними», «Положение об обществах и союзах, не преследующих целей извлеченияприбыли и порядке контроля за ними» от 3 августа 1922 г., инструкция ВЦИК от10 августа того же года «По регистрации обществ и объединений». 363 Эти актырегулировали процесс регистрации и деятельности институтов гражданскогообщества в стране.Появление четких правил регистрации стимулировало рост общественныхобъединений, в том числе и национальных.
В Москве появились обществавзаимопомощи (их разновидностью были студенческие землячества), культурнопросветительные, театральные и художественные общества, пролетарские(классовые)362363общества,религиозныеЮстус. А.В. Самое дорогое. Л., 1984. С. 77.Декреты советской власти. М., 1957. Т. I. С. 312.общества,научныеобщества,99сельскохозяйственные общины, национальные клубы. Подмосковья. Все онисуществовали в рамках закона и консолидировали национальное население. Частьобъединений была добровольной, часть инициирована государством.Начиная с 1924 г., партийное руководство пришло к мысли о необходимостиповышения партийного контроля в общественной сфере, частью которой были инациональные объединения.364В результате появилась система партийных и государственных органов поработе с национальным населением: Отдел Агитации и пропаганды, Отдел поработе с национальными меньшинствами при МК РКП (б).
С национальнымнаселениемтакжеработалиМосковскийгородскойсовет(Моссовета),Московский Отдел Народного образования при Моссовете (МОНО), молодежныеорганизации города. Эти органы работали с этническими общественнымиорганизациями.Деятельность общественных объединений, была разнообразной,онакасалась всех сфер жизни советского общества, ее итогом стало вовлечениепредставителей национального населения в общественно-политическую жизньМосквы.Выводы.Проведенный анализ позволяет сделать следующие выводы:- в течение 1920-х гг.
этнические общества Москвы и Московской губерниииграли важную роль в решении нескольких задач:- материально-бытовой помощи и социокультурной адаптации этническихмигрантов,- развития национальных культур этнических меньшинств,- включения представителей этих меньшинств в общественно-политическуюжизнь города.364Сталин И.В. Cочинения. Т. 6. М., 1947. С. 191–219.100- решая эти задачи, национальные диаспоры Москвы и Подмосковья создавалиорганизации, различные по форме:- общества взаимопомощи (и студенческие землячества);- культурно-просветительные, театральные и художественные общества;- пролетарские (классовые) общества;- религиозные общества;- научные общества;- сельскохозяйственные общины Подмосковья;- национальные рабочие клубы.- в течение 1920-х гг. партийные и государственные органы Москвы иМосковской губернии оказывали национальным диаспорам и их этническиморганизациям максимальную помощь в решении социально-бытовых проблем икультурных задач.НЭПа,Одним из условий деятельности обществ была политикапозволявшаясуществования.имнаходитьматериально-бытовыеисточники101Глава 3.
Причины прекращения деятельности этнических обществВ конце 1920-х гг. основная масса общественных организаций, возникшихперед революцией и в 1920-е гг., прекратила свое существование.историографии констатируется лишь сам этот факт. Например,ВИ.Н. Ильинапишет: «Формальная перерегистрация общественных организаций, объявленная в1928 г., фактически превратилась в «чистку» всей системы обществ и союзов. Подфлагом классовой борьбы, на фоне политических процессов по «разоблачениювредителей» количество действующих организаций было сокращено во много раз,большаячастьликвидирована,аоставшиесяреорганизованыпутеммеханического слияния или укрупнения».365 Употребляя термины «чистка»,«ликвидация», авторы, как правило, под этим понимают начало формирования366будущего «тоталитаризма», «авторитаризма», «сталинизма», что существенноупрощает проблему.
Процесс прекращения работы этнических обществ и клубовотражал более сложные политические процессы.3.1 Материально-финансовые условия существованияэтнических обществЭкономическиеусловиясуществованияэтническихобъединенийМосквыВ начале 1920-х гг. условия для частных предпринимателей и кооперативовменялись в лучшую сторону. В частности, определенным шагом вперед вразвитии НЭПа стал декрет ЦИК и СНК СССР от 20 мая 1924 г.
«ОИльина И.Н. Общественные организации России в 1920-е годы. М. 2001 С. 15.Смирнова Т.М. Ликвидация советской системы культурной жизни национальных меньшинствЛенинграда и Ленинградской области //Россия и мир. Гуманитарные проблемы: Межвузовский сб. научн. трудов.Вып. 1. СПб., 2001. С.
55.365366102потребительской кооперации».367 Появление документа было вызвано тяжелымфинансовым кризисом 1923 – 1924 гг. и необходимостью стимулированияэкономической жизни.Согласно декрету, все граждане СССР, не лишенные гражданских прав,могли организовывать потребительские общества для своих потребительских ихозяйственных нужд.368 Обществам разрешалось совершать кредитно-денежныеоперации, продавать и производить различную продукцию, что позволялополучать прибыль.Однако в нормативно-правовых актах, относящихся к общественныморганизациям, специально оговаривалось, что они не должны «преследовать целиизвлечения прибыли».
В «Положении об обществах и союзах, не преследующихцели извлечения прибыли» (1928 г.) было сказано: «Производство обществами, непреследующими цели извлечения прибыли, коммерческих операций, ведениеторгово-промышленных предприятий и вообще осуществление различного родахозяйственных задач допускается лишь в том случае, если эти предприятия,коммерческие операции и хозяйственные задачи непосредственно отвечают целямобщества и являются необходимыми в управлении его делами… ».369В 1920-е гг. к руководству этническими обществами пришли люди, далекиеот рыночных отношений, они преследовали другие цели. Во многом поэтому, этиобщества изначально находились на грани банкротства и многие из них так и несмогли развить свою деятельность.В основном, общества существовали за счет:- членских взносов;- государственной помощи;- незначительной коммерческой деятельности.367Декрет ЦИК и СНК СССР от 20.05.1924 "О потребительской кооперации".
Собр. Узак., 1922, N 44, ст.550.Там жеПостановление ВЦИК, СНК РСФСР от 06.02.1928"Об утверждении Положения об обществах и союзах,непреследующихцелейизвлеченияприбыли".[Электронныйресурс]: —Режимдоступа:http://lawru.info/dok/1928/02/06/n1201319.htm (Дата обращения: 01.04.2018) — Загл. с экрана.368369103Финансирование за счет этих поступлений не могло быть значительным,поэтому в подавляющем большинстве случаев этнические общества не моглидостичь цели, которые ставили перед собой в момент создания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
