Диссертация (1173370)
Текст из файла
Государственное образовательное учреждение высшего образованияМосковской области Московский государственный областнойуниверситетНа правах рукописиКрякин Евгений НиколаевичЭтнические организации Москвы и Подмосковья в 1920-е – первой половине1930-х гг.Специальность 07.00.02.– Отечественная историяДиссертация на соискание ученой степени кандидатаисторических наукНаучный руководитель:доктор исторических наук, доцентЗемцов Борис НиколаевичМосква – 20182ОглавлениеВведение ………………………………………………………………….…..... 3Глава 1.
Условия возникновения этнических обществ Москвы и Московскойгубернии в начале XX в………………………………………………….……....301.1. Этнический состав населения Москвы и Московской губернии .....…...331.2. Этнические объединения Москвы в начале XX в. ……………….……. 38Глава 2. Деятельность этнических обществ, клубов и сельскохозяйственныхкоммун Москвы и Московской губернии………………………….…..……….472.1. Цели и задачи этнических обществ, клубов и сельско-хозяйственных коммунМосквы и Московской губернии ………….……………….………..…..…….. 472.2.
Партийно-государственное руководствоработой этнических обществ и клубов ……………………………..……….. 722.3. Деятельность этнических обществ …………………………….….……… 85Глава 3. Причины прекращения деятельности этнических обществ…….….1013.1. Материально-финансовые условия существования этническихобъединений …………………………………………………………….….…. 1013.2. Политические условия существованияэтнических обществ ……………………………………………………..……..
1173.3. Эволюция национальной политики СССРв кон. 1920-х – 1930-х гг. и её влияние на этнические общества…….……... 128Заключение……………………………………………..………………………..145Список источников и литературы…………………..…………….….………...147Приложения……………………………………………………….……………..1693ВведениеАктуальность темы исследования.Актуальность выбранной темыопределяется потребностями современного общества и степенью изученноститемы.Первые два десятилетия Советского государства представляет собой яркую,противоречивую и насыщенную различными событиями эпоху, которая вызываетпостоянный интерес у исследователей.
В Советский период, в силу политическихобстоятельств, исследование первых десятилетий советской власти былозатруднено. В последние 30 лет, в постсоветский и современный периодыразвития отечественной историографии, вышло в свет множество работосвещающих различные проблемы данного периода. Однако до сих не пор не всеаспекты изучены в достаточной мере. Между тем распад СССР, преобразованиеРоссии по либерально-демократической модели и корректировка отношения кдемократическим ценностям в современном обществе актуализирует изучениевнутриполитических процессов 1920-х – первой половины 1930-х гг.Значимость настоящей темы определяется тем, что в современной России, вкоторой идет поиск путей укрепления национальной идеи, способной обеспечитьсплочение народов и конфессий страны на фоне мировых геополитическихпротиворечий, очень важен позитивный исторический опыт 1920-х гг.
и 1930-е гг.Исследованиеобщественныхпроцессавозникновенияобъединенийиифункционированияорганизацийпоказываетэтническихвозможностьвыстраивания диалога со всеми этническими общностями. В 1930-е гг. был взяткурс на создание наднациональной идентичности «советский народ» присохранении культурных особенностей всех народов страны. Популяризация этогоопыта может быть полезна в выстраивании современной национальной политики,понимании роли государства и институтов гражданского общества в историиРоссии.Россия является многонациональной страной, поэтому совершенствованиемеханизма взаимодействия наций и народов остается оставаться злободневной4задачей.Всравненииспериодом1990-х гг.отношенияцентральныхгосударственных органов с национальными административно-территориальнымиструктурами сегодня неконфрантационные.
Тем не менее, полиэтнический составРоссиисохраняется,следовательно,требуетсясозданиемеханизма,исключающего возникновение межнациональных трений. Одной из составныхчастей этой работы является изучение опыта, накопившегося в предшествующиепериоды.История многих современных этнических объединений началась в 1920-е гг.К середине десятилетия в Москве действовало большое количество объединений,организаций взаимопомощи, землячеств, клубов, национальных театральныхстудий, культурно-просветительных организаций. Их участниками были какрядовые члены национальных общин, рабочие заводов Москвы и области, так иизвестные национальные политические деятели, представители национальнойинтеллигенции.Сегодня в Москве и Подмосковье проживают представители несколькихдесятков различных народов, действует большое количество этнических обществ.Сам факт их существования показывает значимость этих обществ в жизнинациональных диаспор.С научной точки зрения актуальность темы определена следующимиположениями.
В современной России проблемами изучения этнокультурного иэтнополитического разнообразия России занимается институт Этнологии иАнтропологии РАН. Между тем, историография межнациональных отношений, восновном, посвящена политике центра и национальных территорий. Проблемы женациональных меньшинств, «растворенных» внутри этих территорий, изученыслабо. Этнические общества, возникшие в 1920-е гг. в Москве и Московскойгубернии по инициативе самих диаспор, также исследованы недостаточно, хотяэтот регион являлся и является крупнейшим сосредоточением различныхэтнических общностей.Актуализируют данную проблему и последние исследования.
По итогампроведенной сотрудниками НИИ гуманитарных наук при Правительстве5Республики Мордовия в 2012 г. экспедиции в Москве и Московской области,направленной на изучение мордовского населения региона, были сделаныследующиевыводы: «мордовскийэтносотноситсякчислудисперсно-расселенных и образует в регионах России за пределами Мордовии группыэтнических меньшинств, нуждающихся в содействии со стороны органовгосударственной власти в удовлетворении этнокультурных потребностей».
1 В1920-е гг. органы государственной власти оказывали широкую помощьэтническим объединениям. Анализ целей этой помощи, итогов и причин еепрекращения может помочь в выстраивании отношений с диаспорами города и насовременном этапе.Понятийный аппарат диссертации: в исследовании используются дваблока понятий, обозначающих национальную принадлежность. К первомуотносятся: «этнос», «этническая общность», «нация», «народ». Данные понятияне синонимичны, однако в настоящем исследовании под ними подразумеваетсяпринадлежность лиц к единому социальному организму, предполагающемуобщность языка, культуры, исторической территории проживания и историческойпамяти.
Термин «этнос» представляет собой социально-культурное, а не чистоэтническое явление, термин имеет природные, языковые, хозяйственные,психологические и иные признаки и отличия. В социологии под этносомпонимается исторически сложившаяся устойчивая группа людей, обладающаясхожими чертами, стабильными особенностями культуры (включая язык) ипсихологического склада, осознающая своё единство и отличие от подобныхобразований(т.е.обладающихсамосознанием).Традиционновыделяютследующие признаки этноса: язык, культуру, обычаи, традиции, нормы поведения,привычки, т.е.
такие компоненты, которые передаются из поколения в поколение,образуют единую этническую культуру.В Москве 1920-е гг. проживали представители большого количества какразличных народов бывшей Российской империи, так и политических и рабочихЭтнокультура мордвы в пространстве мегаполиса. URL: http://www.docme.ru/doc/1693858/e-tnokul._turamordvy-v-prostranstve-megapolisa..pdf (дата обращения: 02.04.2018)16мигрантов из других стран, никогда не входивших в состав России. При анализемигрантов из стран Запада (итальянцев, французов, немцев, венгров и других) иВостока (в первую очередь китайцев, корейцев) в данной работе используетсятермин «политические мигранты» либо термин заимствованный из источниковойбазы - «представители народов Запада и Востока» соответственно.2 На Родинеэтих людей уже существовала национальная государственность.
Для описанияпредставителей народов бывшей Российской империи (казахов, татар, киргизов,армян, поляков и других народов), а также народов, не имевших своейгосударственности, (цыган и евреев) в настоящей работе используются терминытождественные понятию «этнос».Ко второму блоку понятий относятся: «диаспора», «диаспоральноеменьшинство».
Эти понятия так же подходят для описания этническихобщностей, проживавших в Москве в 1920-1930- е гг. Термин «диаспора»подразумевает группу людей, которые принадлежат к этнической или религиознойобщности, рассеянной на территории, где преимущественно проживает другойэтнос или другая религиозная группа. Такая группа имеет «диаспоральноесознание», то есть у неё есть представление о единстве происхождения, культуры,религии, предыстории и исторической судьбе.3В диссертации так же используется термин: «этническое общественноеобъединение», который включает в себя все сообщества и организации,объединяющие представителей одной этнической общности, в том числе:общественныеорганизации,общества,союзы,кружки,добровольныеобъединения, национальные клубы, театральные кружки, религиозные общины,сельско-хозяйственныеобщиныидругиеорганизации.Подтерминомобщественные организации подразумеваются общества и союзы, а также«вольные кружки», «массовые организации», «добровольные союзы» и другиеобъединения.
Во избежание тавтологии термин «этнические общественныеобъединения» тождественен термину «этнические организации». В исторических23Сталин И.В. Cочинения. М, 1952. С. 133.Дятлов В. Диаспора: попытка определиться в понятиях // Диаспоры. 1999. №1 С. 9.7источниках данного периода для описания представителей различных народовиспользовался термин «национальные меньшинства», в настоящее время он непредставляется корректным.Объектом исследования являются этнические организации и сообщества г.Москвы и Подмосковья в 1920-е – первой половине 1930-х гг.Предмет исследования – возникновение, экономическая, культурная ихозяйственная деятельность этнических организаций Московского региона в 1920е – первой половине 1930-х гг., проблема их исчезновения, политика местных ицентральных органов власти по отношению к этим общественных объединениям.Хронологические рамки охватывают период 1920-х – первую половину1930-х гг.Нижняяграницахронологическихрамокопределяетсявременемвозникновения этнических обществ – начало 1920-х гг., когда сформировалисьнеобходимые для этого условия.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
