Диссертация (1173346), страница 41
Текст из файла (страница 41)
[Bühl, 1997]. Это процесс воссоздания222реального пространства в компьютере и интернете А. Бюль назвал«виртуализацией» [Там же]. Социолог и культуролог Д.В. Иванов, ссылаясьна А. Крокера и М. Вэйнстейна, говорит об отчуждения плоти от человека впроцессеиспользованияпревращениеихвкомпьютерапотокиицифровойэлектронныхинформации,средствсвязи,подпитывающейвиртуальный капитал [Иванов, 2002]. Основываясь на теории Н. Лумана, B.Becker и М.
Paetau описали модель «виртуализации социального», котораяпроисходит через коммуникацию [Becker, Paetau, 1997]. По их мнению,обществосталоиспользоватьновыеформыкоммуникациидлясамовоспроизводства. Изменение общества рассматривается авторами какпрямое следствие появления в его структуре виртуальных аналогов реальныхкоммуникаций. Необходимо отметить, что в рамках этой теории важнымсистемообразующим элементом является представление о перманентнойструктурнойдифференциации,поэтомувиртуализацияреальногорассматривается как очередной эффект внутри системы.СоциологМ.Кастельсразработалмакет«культурыреальнойвиртуальности» [Castells, 1996], в которой ведущую роль он отдает СМИ,среди которых интернет занимает лидирующую позицию.
По мнению автора,современные СМИ с применением мультимедийных и интерактивныхтехнологий формируют новую коммуникативную систему, в которойреальность полностью растворена в виртуальных образах, где эти образы несредство передачи опыта, а сам опыт в готовом виде.
Виртуализация опытарассматривается здесь как побочный эффект, который в значительнойстепени извращает, но не разрушает общий ход становления общества впостиндустриальную эпоху. Феномен виртуальности ученый предлагаетописывать через понятие «образ», но без крепкой привязки именно ккомпьютерным и информационно-коммуникационным технологиям.В качестве универсальных свойств виртуальной реальности принятовыделять следующие характеристики: нематериальность взаимодействия;относительность параметров (объекты легко изменяемы); эфемерность223(возможность прерывания и возобновления существования). Д.В.
Ивановпишет: «О виртуализации применительно к обществу можно говоритьпостольку, поскольку общество становится похожим на виртуальнуюреальность, то есть может описываться с помощью тех же характеристик.Виртуализация в этом случае – это любое замещение реальности еесимуляцией/образом – не обязательно с помощью компьютерной техники, нообязательно с применением логики виртуальной реальности. Эту логикуможно наблюдать и там, где компьютеры непосредственно не используются.Например, виртуальной экономикой можно назвать и ту, в которойхозяйственные операции ведутся преимущественно через Internet, и ту, вкоторой спекуляции на фондовой бирже преобладают над материальнымпроизводством.
Виртуальной политикой можно назвать борьбу за власть ипосредством агитации с помощью web-страниц или пресс конференций вInternet, и посредством рекламных акций в телестудии или на концертнойплощадке» [Иванов, 2002, с. 31].Культуролог Д.Ю. Иванов также утверждает, что «…Социальноесодержание виртуализации – симуляция институционального строя общества– первично по отношению к содержанию техническому. ‹….› ….некомпьютеризацияжизнивиртуализируетобщество,авиртуализацияобщества компьютеризирует жизнь» [Иванов, 2002, с.
31]. Именно поэтомуможно говорить в терминах М. Маклюэна о киберпротезированиисоциальнойреальности,сцельюкомпенсацииееотсутствияилинедостаточности.В эпоху постмодернизма трансформации общества идут по совершеннодругому сценарию, чем предсказывали упомянутые выше авторы различныхтеорий информационного общества, которые сводились к представлениюобщества в виде системы социальных институтов. В эпоху постмодернасущность человека находит свое применение уже не в социальнойреальности, а в виртуальной. Это касается сегодня не только представителейразличных киберсубкультур, но большинства членов современного социума,224которые нашли смысл своей жизни в погружении в мир компьютерныхсимуляций и метафорическую реальность киберпространства.
В виртуальнойреальности любого вида человек имеет дело не с материальной вещью, а с еесимуляцией=образом=киберпротезом. Человек эпохи постмодерна живет вкомфортной для себя виртуальной реальности, осознавая ее условность,управляемость ее параметров, а также возможность в любое время еепокинуть и переключиться на жизнь в менее комфортной и более стрессовойсоциальной реальности. Д.В. Иванов пишет: «Перспектива того, чтоотношения между людьми примут форму отношений между образами, и естьперспектива виртуализации общества» [Иванов, 2002, с.
32].Такимобразом,человекэпохипостмодернапогружаетсяввиртуальную реальность симуляций, образов, метафор и с каждымпоколением все отчетливее воспринимает мир как игру. При этом делаетсяэто сознательно, так как осознается ее условность, возможность менять еепараметры, выйти из нее.Крометого,необходимоотметить,чтособразованиемвиртуализированного общества произошло размывание границ социальногоиерархического устройства, т.к. коммуникация в соцсетях и мессенджерахпредполагает определенное виртуальное равенство участников общения,если это происходит не в играх, например. Также, в интернет-пространствепроисходит смешение субкультур и представителей традиционной культуры.Тем не менее, основные культурные реалии и культурные маркеры неподвергаются изменениям.
Данное явление, однако, нельзя отнести кинновациям, т.к. такое положение вещей сохранялось всегда, особенно вмегаполисах, и предшествовало широкому распространению компьютеров,интернета и виртуальной реальности.Подводя итог обсуждению, констатируем, что признаки виртуализациии кибепротезирования различных сфер современного общества могутнаблюдаться на разных уровнях его жизнедеятельности: психологическом,техническом, социальном и т.д., но наиболее отчетливо эти изменения, на225наш взгляд, можно проследить на лингвистическом уровне, так как ведущейдеятельностью в сети стала коммуникация и обмен информацией, чтонапрямуюзависитотлингвистическойсоставляющей.Крометого,общепризнанно, что любые изменения в социуме находят свое отражение вязыке.
На наш взгляд, интернет-лингвистика не может не заниматьсяизучением процессов виртуализации общества с точки зрения обновления ирасширения вокабуляра и оязыковления всех инновационных процессов вразличных сферах жизни и деятельности человека: взаимоотношенияобщества и власти, экономики, образования и науки и т.д.3.2.
Интернет как глобальный социолингвистический феноменДляпроведениясоциолингвистическогоанализанеобходимообратиться к статистике изменений, происходящих в использованииинтернета с 2009 г. по 2016 г. Приведенные ниже статистические данныебыли получены путем анализа материалов и отчетов, представленных насайтах Worldometers, Tayalor Nelson Sofres (TNS), Фонда общественногомнения (ФОМ), конференций «РИФ+КИБ», агентства Интерфакс, pro-spo.ru,РИАРЕЙТИНГ и т.д.По данным статистики число пользователей интернета в период сначала 2009 г. по апрель 2016 г.
выросло с 3,7 миллионов человек до 80миллиардов.На сайте Worldometers в режиме реального времени можно наблюдатьза изменениями статистических данных в различных аспектах повседневнойжизни от уровня рождаемости и смертности до изменений экономическойситуации. Но наиболее быстро и активно изменяющаяся часть этого сайта –категории «общество» и «СМИ».
По данным на 12.00 31 октября 2013 г.общее число пользователей интернета в мире составляло 2836125 человек;общее количество электронных писем, отправленных на момент запроса,226составляло около 87 миллиардов; число публикаций в блогах превысило 1миллиард 600 тысяч; было сделано более 250 миллиардов записей в твиттереи более 250 миллиардов запросов в твиттере. Это данные на конкретныймомент конкретного дня, которые продолжают меняться каждую секунду.Согласно статистике Internet World Stats [Internet World Stats,Элеткронныйресурс]наг.30.11.2016общеечислопользователейинтернетом превысило 50% от общего числа населения Земли. Согласноприведенным в отчете данным рост числа пользователей с 2000 по 2016 гг.составил 832%. В 2016 г.
пользователи интернета распределились порегионам мира следующим образом: Африка – 16%, Европа – 73,5%, , Азия –40,2%, Латинская Америка – 55,9%, Северная Америка – 87,9%, БлижнийВосток – 52,2%, страны Океании и Австралии – 73,2% [Internet World Stats,Электронный ресурс]. Можно отметить, что присутствует колоссальныйдисбаланс в распределении числа пользователей по миру. Это связано, понашему мнению, с рядом факторов. Во-первых, это численность и плотностьнаселения.
Высокая численность населения не влияет на рост процентпользователей в сторону увеличения. В то время как в США числопользователей составляет 90% от общего населения страны, в Африке и Азииэта цифра гораздо ниже, несмотря на значительную разницу в численностинаселения. Так, в Северной и Южной Америках, странах Карибскогобассейна суммарная численность населения на момент запроса составляла976227996 человек, а население Азии составляет 4032466882. Тем не менее,процент пользователей интернета в первом случае представляется гораздоболее высоким, чем в странах Азии [Internet World Stats, Электронныйресурс]. Во-вторых, причины экономического характера.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
