Диссертация (1173196), страница 24
Текст из файла (страница 24)
P.11, 19.307Gnaeus Octavius Titinius Capito – знатный римлянин, один из участников заговора и убийстваЦезаря.308Кнабе Г. С. Корнелий Тацит. Время. Жизнь. Книги. М.: Наука, 1981. С. 30.309Кнабе Г. С. Там же. С. 70.310Литовченко Е.В. Особенности клиентских отношений в позднеантичный период (по письмамСидония) // ИТЕСИОНА.
Античный мир и его наследие. Выпуск IV. Сборник научных трудов к50-летию проф. Н.Н. Болгова. Белгород: ООО «Эпицентр», 2015. С. 162.311Анализ частотности употребления fides см. глава II. 1. C. 56-58, также Приложение № 2.109онтологическойрепрезентацииверностивкультуре.Напротив,частоеупоминание верности может отражать разрушение доверия в обществе истремление к его реставрации, служить способом подсознательного обсуждениясложившейся ситуации, поиском решений.
В ситуации общего ослаблениявзаимногодовериявимпериивсежепроцветалинекоторыевидыконцептуализации верности. На базе механизма отношений патроната/клиентелывозникают новые механизмы социальной верности, которые в отличие отимператорской верности оставались стабильными, крепкими и не теряли своейактуальности на протяжении всей поздней Античности. В эпоху поздней империисистема клиентелы распространяется в армейской структуре, образуя особуюсвязь между командиром и подчиненными (в предшествующие периоды, патронне имел права требовать от клиента военной службы). Особые личные отношенияв среде римской профессиональной армии, личная преданность образуютфеномен, который в современной науке имеет особое название – военнаяклиентела312.Во времена гражданских войн огромное влияние приобретают военныесоюзы, основанные на личной преданности.
Начало формирования таких военныхподразделений прослеживается во времена Цезаря, создавшего армию верную емулично, с которой он вел Галльскую войну (58-51 г. до н.э.) и впоследствиииспользовал в Гражданской войне (49-44 г. до н.э.). Данные союзы имелирешающее значение и в период гражданских распрей после свержения Нерона, азначение военной верности было настолько высоко, что в эпоху принципатапоявлялись так называемые «солдатские императоры», которые получали властьпреимущественноблагодаряподдержкеипреданностисвоихвоенныхподразделений.По мнению историка Р. А. Габриела, идея о «военной верности»государственному управлению со стороны профессиональных офицеров была312Elvers K.L.
Military clientele. [Электронный ресурс] // rill’s New Pauly, Antiquity volumes ed.Cancik H., Schneider H. URL: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_bnp_e12222430 (датаобращения: 29.08.16).110новой, прежде не свойственной римскому сознанию313. Популярность fides вновой имперской регулярной армии, учрежденной Августом, отражается враспространении новых девизов и монет, содержащих изображение богини Фидесс легендами: fides exercituum (верность войска), fides praetorianorum (верностьпреторианской гвардии), fides cohortium (верность когорты)314.Отношения верности в военных союзах включались через благодеяние(подарок, плата за услуги, раздел добычи)315. Характер взаимовыгодности, фактполучения благ от «патрона» и соблюдение иерархии в отношениях даетоснование считать их разновидностью клиентелы, в которой военачальниквыступает как патрон, солдаты – как его клиенты.Концепт верность в военном сообществе поздней Античности имеетсвойства, присущие традиционному римскому патронату, одно из которых –личная преданность.
Верность в римской армии актуализировалась через рядмеханизмов, имеющих вербальный и межличностный характер контакта междусубъектом и объектом. При вступлении в армию солдат давал клятву (imperium)слушаться и защищать императора. Один раз в год на празднике в присутствииимператора эта клятва произносилась вновь. При обращении императора-патронак армии, практиковалась максимальная конкретизация обращения – либо кконкретному легиону, имеющему свое название, либо личное обращение кслужащему по имени. Такие личные контакты, по мнению античных авторов,способствовали укреплению верности316.313Gabriel R.A. Great Captains of Antiquity. Westport, Connecticut-London: Greenwood PublishingGroup, 2001. P. 205.314Reusser C. Der Fidestempel auf dem Kapitol in Rom und seine Ausstattung: ein Beitrag zu denAusgrabungen an der Via del Mare und um das Kapitol 1926-1943.
Roma: L'Erma di Bretschneider,1993. P. 90.315Lendon J. E. Empire of Honour: The Art of Government in the Roman World. Oxford: UniversityPress, 1997. P. 254.316Плиний. Панегирики, XV. 5. Plinius Secundus. Panegyricus. [Electronic resource] // The LatinLibrary. URL: http://www.thelatinlibrary.com/pliny.panegyricus.htm (accessed: 14.03.2015). Тацит,Анналы, 4.
2. 37.Tacitus C. Annales. [Electronic resource] // The Latin Library. URL:http://www.thelatinlibrary.com/tac.html (accessed: 6.05.2014). Он же. История, 1. 23. 38. Tacitus.Historia [Electronic resource] // URL: http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.hist1.shtml (accessed:14.03.2015).111Личная приверженность командиру переносилась и на его семью иокружение.
Солдаты имели особую верность военачальникам из императорскойсемьи, которые воспитывались вместе с ними в лагере317. Такая тенденцияпривела к тому, что верность могла переходить по наследству (как армия Цезаряк Октавиану). Гвардия принимала наследников командира и была преданнадинастии, которой уже присягнула318. Эта особенность культурной интерпретацииверности в римской армии приводила к тому, что некоторые претенденты наимператорский титул объявляли себя родственниками предыдущего императора(на самом деле не являясь ими) чтобы снискать преданность военных. СептимийСевер торжественно объявил себя сыном Марка Аврелия. Будущий императорЭлагабал, чтобы привлечь солдат на свою сторону, «кричал, что он сынКаракаллы»319.Характер личной преданности, обнаруживаемый в военной клиентеле,находит параллели с тем, что Дж.
Ладд и А. Олденквист определяли каксущностные и формообразующие для построения верности в социуме – личнаязаинтересованность и персональность, то есть верность конкретному человеку.Примеры исключительной верности императору-полководцу были связаны сличным знакомством и поиском выгоды. В отличие от классического римскогопатроната, который в поздней Античности все более теряет характер личногоконтакта, визуальную и физическую составляющую, в данных отношенияхсохраняются традиционные черты, которые и обеспечивают его стойкуюжизнеспособность. Данныйтипверности расцвел в имперской армии,образовывая стабильные крепкие коммуникационные связи на протяжении всейпоздней Античности.При сохранении и усилении архаической тенденции межличностногохарактера концепта верность в ракурсе векторной направленности в субъектно317Геродиан.
История, II. 9. 9; VI. 9. 3. Herodian. Ab excessu divi Marci / ed. Mendelssohn L.,Becker I. Lipsiae: Teubner, 1883. P. 60, 186. Тацит, История, 3. 44. Tacitus. Historia [Electronicresource] // URL: http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.hist1.shtml (accessed: 14.03.2015).318Тацит, История, 1, 17. 1. Tacitus.Historia.[Electronicresource]//URL:http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.hist1.shtml (accessed: 14.03.2015).319Геродиан. Там же. V. 3. 10; V. 4. 2-3; Herodian.
Ibid. P. 136, 137.112объектных отношениях выделяются следующие новые тенденции, которые можноинтерпретировать как трансформации.Примеры верности в военной среде в эпоху поздней Античностидемонстрируют возросшую роль клиента в отношениях fides. Патрон - императорзависит от своих клиентов так же как и они от него.
По словам историка Тацита,«вряд ли легаты и командиры…стали бы терпеть императора, который … независел бы от их услуг во всем»320. Обязательства верности в ответ напроявленное благодеяние широко распространялись в вертикальном направлении,преодолевая ту социальную бездну, которая лежали между солдатом икомандиром.
Характерный пример – история ветерана, который позвал Августасвидетельствовать в его пользу в суде. Сославшись на дела, император послал кнему своего друга, которому солдат ответил: «Если бы ты нуждался в помощи, яне послал бы во дворец кого-нибудь, но сам лицом к лицу встретил опасность стобой»321. Это побудило императора выступить в защиту солдата, которыйвпоследствии был оправдан.Отношенияверностиформировалисьнетольковвертикальнойперспективе, но и среди самих военнослужащих, образуя братство. Самиимператоры культивировали верность братству, называя солдат товарищами.Император Коммод говорил о Марке Аврелии: «он любил нас всех равно; онприветствовалменя,как«товарищ-солдат»,каксына…»322.Культурно-исторический процесс отделения клиента от патрона достиг такой стадии, чтоотражается на появлении равноправной верности, распределяющейся в равнойстепени в сфере патрона и клиента.Символическое выражение «верности» в эпоху принципата: образы иритуалы.
В интерпретации О. Шпенглера, культура является символическим320Тацит.История,II,7.Tacitus.Historia[Electronicresource]//URL:http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.hist1.shtml (accessed: 14.03.2015).321Тацит. Анналы, 1. 2. 8; 2 . 1. 3. Tacitus. Annales. [Electronic resource] // The Latin Library. URL:http://www.thelatinlibrary.com/tac.html (accessed: 6.05.2014).Дион Кассий. Римская История. 55.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
