Диссертация (1173142), страница 46
Текст из файла (страница 46)
24.187поощрять его положительные устремления, поддерживать познавательные интересы. Для детей важно соблюдение правил сочетания учебного труда с физическим.С точки зрения историографии идей Ушинского, следует утверждать, что всоветской педагогике закрепился принцип воспитания в процессе труда. Об этомсвидетельствуют педагогический опыт А. С. Макаренко и В. А.
Сухомлинского,труды многих ученых. После Великой Отечественной войны появился ряд работ,посвященных проблемам трудового воспитания1.В диссертационных исследованиях по философии В. Ю. Бельского иН. В. Крыловой2 раскрываются аспекты связи труда с формированием нравственности. Значительный интерес представляет диссертация Ю. А. Бороздина, в которой в современную реальность трансформированы идеи К. Д. Ушинского3. Авторисследования утверждал, что все разновидности детской игры, практические работы и учение связаны с умственным трудом, мыслительными усилиями; трудовое воспитание осуществляется через выполнение трудовых функций.
Далее онразвил психологические аспекты идей Ушинского о труде; большое внимание автор уделил вопросам учения школьников; показал, как велико значение достижения ими успешности в практической деятельности и учебе для саморазвития. Когда ученик видит положительные плоды своего труда, полезность применения новых знаний и навыков, это приносит ему удовольствие и желание совершенствоваться. Поэтому педагогам следует добиваться того, чтобы ученик видел реальную пользу усвоенного знания для повседневной жизни. В этом заключен соци-Миротворцев К. Н.
К. Д.Ушинский о воспитательном значении труда // Труды Воронежскогогос. ун-та. 1947. Т. XIV. вып. 2. С. 178–184; Цветков И. М. Воспитание трудолюбия у детей (поУшинскому) // Ученые записки Яросл. пед. ин-та им. К. Д. Ушинского, вып. 13 (23). Ярославль,1948; Огородников И. Т., Шимбирёв П.
Н. Педагогика. М., 1950. Гл. 13. Трудовое воспитание;Плеханов А. В. К. Д. Ушинский о роли труда в воспитании // Школа и производство. 1966. № 1.С. 9–14.2Бельский В. Ю. Проблемы нравственного воспитания в трудах К. Д. Ушинского: дис. ... канд.философ. наук. М., 1995; Крылова Н. В. Антропологические традиции в отечественной философии образования: автореф. дис.
... д-ра философ. наук. СПб., 2004.3Бороздин Ю. А. Трудовое воспитание в педагогической системе К. Д. Ушинского: автореф.дисс….канд. пед. наук. Курск, 2001.1188альный, психологической и педагогический смысл учебного труда и практическойдеятельности ученика.Антропологические идеи К. Д. Ушинского в педагогике приобретают особый смысл при постановке и решении задач патриотического воспитания молодежи и всего населения. Изучение генезиса «Антропологии» Ушинского позволило увидеть в нем проблемы патриотического воспитания, истоки которого лежат видее о народной школе. Классик педагогики с начала своей деятельности ставилвопрос об изучении истории Родины. В этом он видел содержание патриотическое воспитания. Ушинский отмечал, что в России плохо знают, даже образованные люди, историю, географию своего Отечества и более того – русский язык.«Нам не мешало бы знать, вместо всех прочих, одну черту из западного образования.., черту уважения к своему отечеству; а мы ее-то, именно её, единственногодную для заимствования во всей полноте, и пропустили»1.Проблемы теории, практики, методики патриотического воспитания имелии имеют исключительно научный и социальный аспекты в прошлом, настоящем ибудущем.
В стране принята и реализуется в государственная программа «Патриотического воспитание граждан Российской Федерации на 2016–2020 годы»2.В ней определены цели и задачи патриотического воспитания, подчеркиваетсянеобходимость усиления воспитательного потенциала всех социальных, образо-Ушинский К. Д. О необходимости сделать русские школы русскими // Ушинский К. Д. Собр.соч.
в 11 т. М., Л., 1948. Т. 3. С. 308–309.2Нормативные документы о патриотическом воспитании: Федеральный закон №273–ФЗ от29.12.2012 «Об образовании в Российской Федерации». URL: http:// www.consultant.ru; Распоряжение Правительства Российской Федерации от 17.11.2008 «1662-р» (ред. от 10.02.2017)«О Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации напериод до 2020 года». Часть III. статья 4. Развитие образования.
URL: http:// www.consultant.ru;Распоряжение Правительства Российской Федерации от 29.05.2015 № 996-р «Об утвержденииСтратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года». URL: http://www.consultant.ru; Национальная доктрина образования в Российской Федерации до 2025 г.;Постановление Правительства Российской Федерации от 4 октября 2000 г.
№ 751 «О национальной доктрине образования в Российской Федерации». URL: https://rg.ru/2000/10/11/doktrinadok.html; Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации. Постановление Правительства Российской Федерации от 30 декабря 2015 г. № 1493 «О государственнойпрограмме "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016–2020 годы"».URL: http://static.government.ru/media/files/8qqYUwwzHUxzVkH1jsKAErrx2dE4q0ws.pdf.1189вательных и воспитательных организаций.
Особое место в патриотическом воспитании молодежи отводится общеобразовательной школе.В психологической части «Педагогической антропологии» К. Д. Ушинскийдал подробный анализ сущности и форм проявлений эстетических чувств, содержания и направлений эстетического воспитания. Классик педагогики выдвигалидею о том, что развитие личности ребенка неразрывно связано с историей развития культуры, литературы, искусства, музыки, народного художественного творчества. С учетом всего этого обществу следует проявлять заботу о развитии ребенка с раннего детства, чтобы оно было благоприятным для всех сторон душичеловеческой1.
Об этом подробно пишет Т. Д. Полозова и указывает на мыслиУшинского о «содержательности и духовности искусства, неделимости истины икрасоты»2.К. Д. Ушинский утверждал идеи необходимости обучения в школе языкуискусства, художественной грамотности, развитию эстетических чувств. Классикпедагогики видел в эстетическом воспитании не самоцель, а важное условие ипуть к совершенствованию личности ученика, его гармоничному развитию. Эстетико-педагогические взгляды Ушинского и сегодня имеют не только историкопознавательный интерес, но и способствуют практическому решению актуальныхвопросов эстетического воспитания.
В настоящее время, как и в 1970-е гг., по утверждению Т. Д. Полозовой, «об эстетическом воспитании и развитии детей речьидет почти во всех работах, касающихся народного образования». Классик педагогики подчеркивал важность вносить эстетику в труд, общественные отношения,быт, «во все сферы проявления человеческого «я»3. Важно заметить, что Ушинский показывал неразрывную связь эстетического и нравственного воспитания,определяя нравственное воспитание через эстетическое. Отношения между людьми отвечают критериям красоты, когда приобретают моральный характер.«Изящное не может быть безнравственно, и нравственное не может быть неизящ1Ушинский К.
Д. О камеральном образовании. Речь на торжественном собрании лицея 18. IX.1848 г. // Ушинский К. Д. Собр. соч. в 11 т. М., Л., 1948. Т. 1. С. 196–197.2Полозова Т. Д. К. Д. Ушинский об эстетическом воспитании // Советская педагогика. 1973.№ 12. С. 103.3Там же. С. 105.190но» утверждал Ушинский1.
Классик отмечал большую роль в нравственноэстетическом воспитании личности учителя, т. к. именно он создает на занятиях сдетьми эмоциональную атмосферу, обращается к народному творчеству, песне,выразительному чтению книги. В исследовании Л. А. Терещенко2 указано, чтоконцепция эстетического воспитания К. Д. Ушинского основывалась на изученииреальной жизни, использовании возможностей социальной среды, при опоре наопыт отечественных и зарубежных образовательных и воспитательных систем3.Развитие духовности по Ушинскому взаимосвязано с воспитанием нравственности и чувства права. Это нашло отражение в исследовании М.
В. Грищенко,в котором особое внимание обращено на проблемы школьной дисциплины4. Этому еще ранее посвящали свои работы И. С. Долинская, И. Т. Огородников иП. Н. Шимбирёв5.Настоящее исследование показало, что, не смотря на обращение научнопедагогического сообщества к антропологическим идеям классика, их введение впрактику осложнялось ситуацией, описанной К. Д. Ушинским ещё в 1862–1863гг.6, при которой учитель подчинен выполнению административных инструкций,и у него не остается времени на творчество в обучении, а воспитанием обучающихся «занимается улица». Эта злободневная проблема является предметом со-1Ушинский К.
Д. Материалы к третьему тому «Педагогической антропологии» // Ушинский К. Д. Собр. соч. в 11 т. М., Л., 1950. Т. 10. С. 276.2Терещенко Л. А. Педагогические основы эстетического воспитания младших школьников вучебных книгах К. Д. Ушинского: («Детский мир» и «Родное слово»): автореф. дис.
... канд.пед. наук. Курск, 2001.3Безрогов В. Г., Тендрякова М. В. «Детский мир» Ушинского в контексте германских первоисточников // Историко-педагогический журнал. 2014. №1. С. 64–78; Их же. KINDERWELT Константина Ушинского: Учебник детству и магия образования // Между прошлым и будущим:теория и история педагогики XXI века: материалы Междунар. заоч. науч.-практ. конф. Владимир, 2014. С.
116–126.4Грищенко М. В. К. Д. Ушинский о воспитательных функциях права: автореф. дис. ... канд. пед.наук. СПб., 1995.5Долинская И. С. Проблема школьной дисциплины в педагогике (вторая половина XIX – начало XX вв.) // Советская педагогика. 1974. № 5. С. 115; Огородников И. Т., Шимбирев П. Н. Педагогика. М., 1950.6Ушинский К. Д. Педагогическая поездка по Швейцарии // Ушинский К.
Д. Собр. соч. в 11 т.М., Л., 1948. Т. 3. С. 199.191временных дискуссий о воспитании в научно-педагогическом сообществе и средиобщественности, однако практического ее решения пока нет1.Изучение генезиса капитального труда К. Д. Ушинского позволило найти внем множество проблем воспитания, которые и сегодня остаются актуальными.Научно-педагогическое сообщество ставило перед собой задачу просвещения«преднамеренных» воспитателей знанием законов и закономерностей развитиячеловека.
На протяжении всего исследуемого периода освоения и разработки наследия классика (1870–2018) активно и творчески реализовывалась сложившаясяв соответствии с идеями К. Д. Ушинского система принципов воспитания2: целенаправленность; связь воспитания с жизнью; воспитание в процессе трудовойдеятельности; воспитание в коллективе и через коллектив; единство, согласованность и преемственность воспитательных воздействий; сочетание требовательности и уважения личного достоинства воспитанника. Однако в настоящее времяважны дальнейшее расширение антропологического знания о воспитании, его содержании и разработка научно обоснованных методических рекомендаций, в соответствии с потребностями развивающегося человека и современного общества.При такой постановке вопроса более, чем когда-либо, актуальными становятсяидеи К.
Д. Ушинского, который утверждал, что воспитание – это необходимаядеятельность, а любовь к ребенку – это средство воспитания.Таким образом, освоение и разработка идей педагогической антропологииК. Д. Ушинского отражали интерес ученых в соответствии с социальноэкономической и политической ситуацией в обществе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
