Диссертация (1173142), страница 43
Текст из файла (страница 43)
К. Д. Ушинский о воспитании детей в сиротских воспитательных заведениях // Материалы Алтайской краевой педагогической конференции. 1947.3В газетах «Правда», «Известия», «Учительская газета». «Вечерняя Москва», «Комсомольскаяправда», в журналах «Советская педагогика», «Начальная школа», «Дошкольное воспитание»публикуются материала известных ученых В. П. Потемкина, Е. Н. Медынского, М. Н.
Скаткина, В. Я. Струминского, Г. И. Савина, Т. Семенова, О. И. Соловьевой, П. Н. Шимбирёва и др.175менные ему теории воспитания, представлял собой подлинную революцию в этойобласти, открывал широкую дорогу для создания педагогики как науки»1.Наиболее ярко антропологические идеи К. Д. Ушинского раскрыты в практической деятельности и творчестве В. А.
Сухомлинского (1918–1970). Его педагогическое наследие охватывает самый широкий круг проблем: от науки педагогики до содержания педагогической деятельности учителя, его профессиональнойкультуры и путей ее формирования2. Это связано обеспечением эффективностиучебно-воспитательной работы в школе, которая достигалась применением научных, демократических и гуманистических принципов.В педагогической системе педагога – новатора на первом месте были вопросы формирования у подрастающего поколения научного мировоззрения, высокой гражданственности, патриотизма, моральных ценностей, сознательного отношения к труду, социальной активности и непримиримости к буржуазной идеологии.
В. А. Сухомлинский не допускал разрыва между воспитанием и обучением. Вооружение знаниями и превращение их в мировоззрение представлялось одной из наиболее сложных и ответственных задач школы и учителя. Во главу угласвоей деятельности он ставил проблемы идейного, патриотического, нравственного, физического и эстетического воспитания школьников. Вместе с ними решались вопросы трудового воспитания, формирования у учащихся уважительногоотношения к труду, особенно физическому. В.
А. Сухомлинский не разделял трудна «безвозмездный и оплачиваемый»3, учил учитывать их соотношение, что приобретает смысл в современных условиях деятельности семьи и школы. Труд должен быть счастьем и радостью для школьника. Созвучно идеям Ушинского советский педагог пояснял, что если воспитание «желает счастья человеку, должно готовить его не для счастья, а для труда. Счастье не может быть беззаботным и без1Потемкин В.
П. Вступительное слово на торжественном заседании 3 января 1946 г. в Большомзале Московской консерватории, посвященном 75-летию со дня смерти К. Д. Ушинского //Учительская газета. 1946. 12 января. № 3.2Сухомлинский В. А. // Избр. пед соч. в 3 т. М., 1979. Работы: Сердце отдаю детям; Рождениегражданина; Павлышская средняя школа; Мудрая власть коллектива; Разговор с молодым директором школы и др.3Сухомлинский В. А. Павлышская средняя школа. М., 1969. С. 322.176думным»1.
Через обучение и труд Сухомлинский стремился к всестороннемувключению детей в окружающий мир природы, что позволяло им самим исследовать и объяснять то, что они видели. При этом надо, «… чтобы ребенок не тольковидел окружающий мир таким, какой он есть, но и стремился делать его лучше»2.Так у детей формировались нравственные взгляды на природу и общество, стойкие убеждения, исследовательский подход к анализу явлений природы и общественной жизни.В своих педагогических произведениях В. А. Сухомлинский много цитировал К. Д.
Ушинского. Принимая идеи классика, советский педагог развивал их далее и применял в практике воспитания юных граждан. Например, идея Ушинского о том, что: «Ни слова, ни мысли, ни… поступки не выражают так ясно и вернонас самих… , как наши чувствования»3, в творчестве Сухомлинского прозвучалатак: «Как добиться, чтобы человек как можно больше выражал себя в хорошем?Я убежден, что, чем глубже, искренне желание выразить себя в чем-то хорошем,тем выше внутренняя самодисциплина – нетерпимость к плохому в самом себе»4.Здесь очевидна проблема самовоспитания личности через развитие чувств, чрезвычайно значимая сегодня.В творческом наследии В.
А. Сухомлинского утверждается мысльК. Д. Ушинского об исключительном влиянии на развитие учащихся личностипедагога. Именно он воздействует на умы и сердца воспитанников своими личностными качествами, знаниями и убеждениями, высокой нравственностью, черезпедагогическую культуру и мастерство, критическое отношение к педагогическому опыту и его совершенствование. Только при всем этом следует ожидать положительных результатов в воспитании и обучении детей.1Сухомлинский В. А.
Противоречия отрочества // Сухомлинский В. А. Избр. пед. соч. М., 1976.Т. 1. С. 313.2Сухомлинский В. А. Павлышская средняя школа // Сухомлинский В. А. Избр. пед. соч, М.,1980. Т. 2. С. 8.3Ушинский К. Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии //Ушинский К. Д. Собр. соч. в 11 т. М., Л., 1950. Т. 9. С. 117–118.4Сухомлинский В. А. Разговор с молодым директором школы // Сухомлинский В. А. Избр. пед.соч. М., 1981.
Т. 3. С. 190.177Заметное развитие антропологических положений К. Д. Ушинского в 60-е –80-е годы XX в. было обусловлено реализацией идей и педагогического опыта педагогов–новаторов, чему было посвящено значительное число публикаций в различных изданиях1. Их деятельность отвечала требованиям перестройки школы вновых условиях ее реформирования. Например, в книге «Педагогический поиск»свои идеи и опыт раскрывают Ш.
А. Амонашвили, С. Н. Лысенкова, И. П. Волков,В. Ф. Шаталов,Е. Н. Ильин,А. Б. Резник,И. П. Иванов,Т. И. Гончарова,А. А. Дубровский. Это издание соответствует идее К. Д. Ушинского о передачепедагогического антропологического опыта путем распространения педагогической литературы и популяризации педагогики.В статье Ш. А.
Амонашвили «В школу – с семи лет» описывается опыт работы с детьми дошкольного возраста, формирования у них социально значимыхмотивовучения,всестороннегоразвитиядетеймладшеговозраста.С. Н. Лысенкова в статье «Когда легко учиться» представляет научно обоснованный опыт работы с младшими школьниками по формированию мотивации к учебе, радости от успехов, организации обстановки доброжелательности, взаимопомощи, «дисциплины труда» и «всеобщей увлеченности». И.
П. Волков в статье«Учим творчеству» демонстрирует методы организации проведения уроков творчества,формированиякачествличностишкольника,мотивовктруду.В. Ф. Шаталов в его «Учить всех, учить каждого» пишет о формировании мотивации к напряженному умственному труду, чувства собственного достоинства иуверенности в себе, воспитании познавательной самостоятельности как качестваличности. Его убеждение: «… все дети могут успешно усвоить весь учебный материал… Все дети талантливы». Е.
Н. Ильин в «Искусстве общения» раскрываетчерез содержание и организацию цель изучения литературы: способствовать ускорению духовного развития учеников. А. Б. Резник в статье «Гражданское становление школьника» развил идею формирования у учащихся гражданственности. Он пишет о том, что школа – центр общественного, семейного воспитания и1Педагогический поиск: опыт, проблемы, находки. М., 1987. Одна из первых книг была выпущена в 1978 г.178целенаправленного педагогического воздействия.
Педагог поделился опытомформирования у учеников личной ответственности за свое будущее и страны.И. П. Иванов в «Воспитание коллективистов» обратил внимание на то, что коллективизм – одно из важнейших качеств личности школьника, помогающее житьинтересами коллектива. Главная идея заключается в том, что должна быть «… забота всех о благе каждого и забота каждого о благе всех». Т. И. Гончарова и ее«Уроки истории – уроки жизни» утверждали идеи единства обучения, воспитанияи производственного труда, формирования культуры мышления. Основные мыслистатьи в том, что история учит задумываться о прошлом и делать выводы для настоящего и будущего; знания должны проходить через сознание и душу; учителюнадо находить в каждом ученике хорошее.
Врач и педагог А. А. Дубровский встатье «Жемчужина России» поделился опытом лечебной педагогики, написал оборганичном соединении воспитания с лечением больных детей.Все авторы показали свой индивидуальный педагогический опыт и стремились его теоретически осмыслить и распространить. Они указали на необходимость творческого подхода к его восприятию в интересах повышения качествавоспитанияиобученияшкольников.СантропологическимучениемК.
Д. Ушинского труды педагогов – новаторов объединяет не только практическаяреализация отдельных идей классика, но и его основная мысль о том, что развивающийся человек находится в центре всего целостного педагогического процесса, является его сердцевиной и ценностью. В работах новаторов показана реализация идей о единстве теории и практики, воспитания и обучения на примерах того, что способы педагогического взаимодействия с каждым воспитанником продиктованы глубоким изучением и знанием его сущности и особенностей.С середины 1970-х гг.
в СССР происходит возобновление интереса к изучению человека, внимания к проблемам педагогической антропологии и воспитания. Этот интерес отразился в организации и проведении воспитательных мероприятий. В это время активно разрабатываются программы дошкольного воспитания, изучаются возрастные особенности детей дошкольного возраста, специфика их воспитания и обучения в условиях детского сада, взаимосвязь общественно-179го и семейного воспитания, проводятся комплексные исследования проблем умственного, нравственного, трудового, физического, эстетического воспитания навсех этапах дошкольного детства.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
