Диссертация (1173142)
Текст из файла
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждениевысшего образования«Московский государственный лингвистический университет»На правах рукописиКапустина Василиса ЮрьевнаИсториография идей педагогической антропологиив творчестве К. Д. Ушинского13.00.01 – Общая педагогика, история педагогики и образованияДиссертация на соискание ученой степеникандидата педагогических наукНаучный руководитель:доктор педагогических наук,профессор Лямзин М. А.Москва – 20192ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕ.....................................................................................................................
4ГЛАВА1.БАЗОВЫЕАНТРОПОЛОГИИКАКПОЛОЖЕНИЯОСНОВАПЕДАГОГИЧЕСКОЙИСТОРИОГРАФИЧЕСКОГОИССЛЕДОВАНИЯ...................................................................................................... 221.1. Истоки зарождения идей педагогической антропологиив творчествеК. Д. Ушинского ............................................................................................................ 221.2. Воплощение антропологического знанияв педагогической практике итеоретическом наследии К.
Д. Ушинского................................................................. 631.3. Система идей К. Д. Ушинского в труде «Человек как предмет воспитания.Опыт педагогической антропологии»......................................................................... 81Выводы по главе.......................................................................................................... 115ГЛАВА 2.
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ОСВОЕНИЯ И РАЗРАБОТКИИДЕЙ К. Д. УШИНСКОГО В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИКЕ............. 1172.1. Обоснование хронологической периодизации освоения творческого наследияК. Д. Ушинского .......................................................................................................... 1172.2. Применение антропологических идей К. Д. Ушинскогов решениитеоретических и практических проблем воспитания .............................................. 1542.3. Развитие антропологических идей К.
Д. Ушинского в теориях обучения и напрактике........................................................................................................................ 193Выводы по главе.......................................................................................................... 214ЗАКЛЮЧЕНИЕ ......................................................................................................... 217СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ....................................................................................... 221Приложение 1.Таблица 1. Диссертационные исследования творчестваК.
Д. Ушинского .......................................................................................................... 2713Приложение 2.Персоналии, на которые есть ссылки в собрании сочиненийК.Д.Ушинского ............................................................................................................ 278Приложение 3.Таблица 2. Истоки, реализация, освоение и разработка идейпедагогической антропологии К. Д. Ушинского. .................................................... 282Приложение 4.Рисунок 4.
Система идей педагогической антропологииК. Д. Ушинского .......................................................................................................... 303Приложение 5. График 1. Статистические данные о печатных работах,посвященных К. Д. Ушинскому и его творчеству................................................... 304Приложение 6. Таблица 3.
Этапы освоения и разработки идей педагогическойантропологии К. Д. Ушинского ................................................................................ 305Приложение 7. Библиографический перечень работ о К. Д. Ушинском (1857–1950)....................................................................................................................................... 311Приложение8.ПопуляризацияидейпедагогическойантропологииК.
Д. Ушинского в педагогической литературе ...................................................... 3204ВВЕДЕНИЕАктуальность темы исследования обусловлена, в первую очередь, необходимостью качественного совершенствования системы российского непрерывного образования, основанной на идеях его гуманизации и индивидуализации.Современные потребности общества и государства связаны с развитием у обучающихся умственных способностей, умений ориентироваться в меняющемсямногогранном окружающем мире; формированием у них гражданской ответственности и самосознания, духовности и культуры; ориентацией школы на гармоничное развитие у подрастающего поколения практических навыков и фундаментальных умений, компетенций, а также способности успешной социализации. Такая постановка вопроса ставит человека как высшую ценность в центр системыобщественных отношений. Эту систему с точки зрения педагогики впервые обосновал Константин Дмитриевич Ушинский (1824–1871) в фундаментальном труде«Человек как предмет воспитания.
Опыт педагогической антропологии»1. Егоидеи столь емко представляют законы и закономерности развития человека, методологические принципы содействия этому процессу путем воспитания и обучения, что до сих пор остаются жизненными и являются почвой для создания новыхидей. Поэтому творчество классика, а также освоение и разработка его педагогического наследия в истории отечественной педагогики и образования, требуютотдельного изучения.Во-вторых, введение в систему образования инноваций требует опоры нанародные национальные традиции, что позволит им более органично входить впрактику и найдет отзыв в убеждениях педагогов и людей, заинтересованных ввоспитании подрастающих поколений.
Такие традиции отечественной педагоги1Ушинский К. Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии Т. 1. //Ушинский К. Д. Собр. соч. в 11 т. / Сост. В. Я. Струминский. М., Л., 1950. Т. 8, 9, 10. Антропология (от др. греч. ἄνθρωπο (антропо) – человек; λόγος (логос) – наука) – совокупность научныхдисциплин, специалисты которых изучают происхождение, развитие, существование человека вприродной и культурной среде. В диссертации применяются синонимы «человекознание» и«человековедение».5ки, как всестороннее изучение человека, приоритет воспитания, принцип народности и другие базируются на основополагающих идеях педагогической антропологии К. Д.
Ушинского1, и требуют наполнения новым содержанием и ретроинновационного введения в образовательную практику в связи с современными мировоззренческими установками. Например, соблюдение принципа народности особенно актуально в условиях многонационального государства – Российской Федерации. Его реализация способствует сохранению культуры, защите этнокультурных особенностей народов России, воспитанию у граждан патриотическихчувств. Однако трактование содержания принципа народности в разное время отличалось, что оказывало влияние не только на понимание идей классика отечественной педагогики, но и на развитие всей педагогической науки и практики образования.
Поэтому необходим теоретический анализ как идей К. Д. Ушинского, таки исследование процесса их дальнейшего освоения и разработки его последователями2.В-третьих, в настоящее время исследователями отмечается потребность вполучении достоверного знания в области человековедческих наук.
В тоже время,незнание молодыми родителями и лицами их заменяющими антропологических1Основой данного исследования являются идеи педагогической антропологии. Под «идеями»понимается мысленный образ чего-нибудь, понятие о чем-нибудь, основная мысль, определяющая содержание чего-нибудь. См.: Вершинина Н.
А. Методология исследования структурыпедагогики: автореф. дис. ... д-ра пед. наук. СПб., 2009, С. 25. «Идеи педагогической антропологии» – основные мысли К. Д. Ушинского о человеке и науках, его изучающих, с целью содействия его развитию в течение всей жизни. Основные мысли в творческом наследии Ушинскогопредставлены в форме понятий, суждений, умозаключений на трех уровнях, которые фиксируют существующую в середине XIX в. педагогическую реальность; проецируют педагогическуюреальность, которую необходимо создать; указывают средства, способы и методы движения отсуществующей действительности к претворению в жизнь желаемой реальности.
Согласно определению Г. Б. Корнетова, такие «мысли» являются идеями, составляющими педагогическуютеорию. См.: Корнетов Г. Б. Педагогические идеи и учения в истории педагогики // Историкопедагогический журнал 2015. № 2. С. 44–68.2Под термином «освоение» понимается процесс и результат изучения педагогического наследия, включающий получение биографических данных, сведений о трудах и результатах деятельности ученого – классика. Термин «разработка» педагогического наследия определяет процесс последовательного и всестороннего исследования, осмысления и совершенствования данных, полученных в результате освоения наследия и дальнейшее развитие идей в образовательной теории и практике. См.: Илалтдинова Е.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
