Диссертация (1173142), страница 7
Текст из файла (страница 7)
В этот период К. Д. Ушинский становится известным в России публицистом и популяризатором педагогических идей и литературы.3 этап: 1862–1870 гг. связан с командировками в Западную Европу для изучения опыта постановки женского образования и учительских семинарий (1862–1865); выполнением задачи написания учебника по педагогике для женских учеб-1С 1837 по 1855 гг. это учебное заведение имело название Гатчинский сиротский институт, с1855 по 1917 гг. оно именовалось Гатчинский сиротский институт императора Николая I. Далеепо тексту: Гатчинский сиротский институт.2Далее по тексту название Императорского Воспитательного общества благородных девиц Ведомства императрицы Марии (Смольный институт) и Санкт-Петербургское Александровскоеучилище сокращено как Смольный институт.28ных заведений (1865–1868)1; работой над созданием трудов, принесшихК. Д.
Ушинскому славу «учителя русских учителей»: «Родное слово», «Родноеслово. Книга для учащих», «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии»; сотрудничеством с Санкт-Петербургским Педагогическимобществом.Внутренние истоки идей педагогической антропологии находятся и во взаимодействии К.
Д. Ушинского с близким окружением: семьей, друзьями и товарищами, учителями Новгород–Северской гимназии, профессорами Московскогоуниверситета, соратниками по службе и единомышленниками.Факт рождения Константина Дмитриевича 2 марта 1824 г. в г. Туле2, в семьедворянина, отставного офицера, участника Отечественной войны 1812 г. – Дмитрия Григорьевича Ушинского (Вшинского)3 и Любови Степановны Капнист4 является важным.
Это связано с тем, что во второй четверти XIX в. гимназическое и1Задача написания учебника по педагогике для женских учебных заведений была поставленаГлавноуправляющим женских учебных заведений Ведомства императрицы Марии принцемП. Г. Ольденбургским. См.: Струминский В. Я. Очерки жизни и педагогической деятельностиК.
Д. Ушинского. (Биография). М., 1960. С. 269.2Год рождения К. Д. Ушинского является до сих пор предметом научных споров. Часть биографов утверждает, что это 1823 г. (В. И. Чернышев), другие настаивают на 1824 г. (В. Я. Струминский, М. К. Чалый).3См.: Безрогов В. Г., Тендрякова М. В.
KINDERWELT Константина Ушинского: Учебник детству и магия образования. Владимир, 2014. С. 116–126. В большинстве источников традиционно приводятся данные из свидетельства о рождении К. Д. Ушинского, выданного через 10 летпосле его рождения и документа «о сопричислении Д. Г. Ушинского и его семьи к дворянскомузванию». См.: Ушинский К. Д. Собр. соч.
в 11 т. М., Л., 1952 .Т. 11: Материалы биографическиеи библиографические. С. 238–244. При этом важно, что биография К. Д. Ушинского и его происхождение вызывало интерес исследователей в связи с отсутствием точных и исчерпывающихданных. См.: Струминский В. Я.
Очерки жизни и педагогической деятельностиК. Д. Ушинского. (Биография). М., 1960. С. 20–22.4По данным М. К. Чалого – одноклассника К. Д. Ушинского, мать его была из рода зажиточныхкупцов по фамилии Гусак. См.: Чалый М. К. Воспоминания 1826–1844. Киев, 1890. Об этом жевоспоминания университетского товарища Ю. С.
Рехневского. См.: Рехневский Ю. С.К. Д. Ушинский (Некролог) // Ушинский К. Д. Собр. соч. в 11 т. М., Л., 1952 .Т. 11. С. 404. Данные о том, что мать из рода Капнист принадлежат более поздним исследованиямМ. Л. Песковского и А. В. Старчевского. Эта версия была более предпочтительна в советскиегоды, т.к. род Капнистов был связан с декабристами Муравьевыми-Апостолами, что указывалона родовую приверженность К. Д. Ушинского к семье, разделявшей взгляды на отмену (свержение) самодержавия.
См.: Струминский В. Я. Очерки жизни и педагогической деятельностиК. Д. Ушинского. (Биография). М., 1960. С. 329. Украинский исследователь – ушинсковедВ. В. Терлецкий нашел источники, согласно которым мать К. Д. Ушинского из рода Карпинских. См.: Терлецький В. В. Пошуки i знахiдки на нивi ушинскознавсьтва (З нагоди 140-рiччявид дня смертi К. Д. Ушинського) // Сiверянський лiтопис.
2010. С. 181.29университетское образование было доступно лишь дворянам, и отец классикаприложил все возможные усилия для получения детьми достойного статуса и образования. В семье чтились традиции православного христианства, дети воспитывались в уважении к царю и Отечеству.Согласно устоям того времени, первоначальное образование дворянские дети получали в семье. Обучением Константина и его младших брата Сергея и сестры Екатерины занималась мать. Однако, после ее смерти в 1835 г. мальчик былпринят сразу в третий класс Новгород–Северской гимназии. Важную роль в развитии К. Д. Ушинского сыграла мачеха – Наталья Васильевна Гребель1.
Она научила пасынка чтению немецких книг без словаря, что вызывало уважение другихгимназистов и помогло позже свободному чтению и переводу иностранных источников.Три важные предпосылки становления педагогических идей классика связаны с этим этапом его жизни. Во-первых, понимание того, что каждый человекучит и воспитывает так, как учили и воспитывали его, то есть перенимает воспитательные традиции. Во-вторых, осознание значимости первоначального воспитания и обучения детей в семье матерью и трансформация в положение целенаправленной подготовке женщин в качестве «преднамеренных» воспитателей детей. Третья состоит в том, что он увидел необходимость создания специальногопособия для первоначального обучения в помощь «учащим» и специального руководства, объясняющего ход и принципы обучения.Однако период обучения в гимназии был для К.
Д. Ушинского непростым.Напряженные отношения с отцом имели двойственный характер. С одной стороны, от отца было принято мировоззрение патриота, добропорядочность и религиозность. С другой стороны, возникали противоречия между желанием дружеского1Мачеха К. Д. Ушинского – Наталья Васильевна Гребель. О ней в историографических источниках советского времени написано, что ее имя «неизвестно» и она упоминается как «сестраген. Гербеля». См.: Струминский В. Я. Очерки жизни и педагогической деятельностиК.
Д. Ушинского. (Биография). М., 1960. С. 32. Она была по происхождению немка, соответственно немецкий язык был для нее родным. Данные о ее имени приводит украинский ученыйВ. В. Терлецкий. См.: Терлецький В. В. Пошуки i знахiдки на нивi ушинскознавсьтва (З нагоди140-рiччя вид дня смертi К. Д. Ушинського) // Сiверянський лiтопис. 2010. С. 180.30общения сына с товарищами-гимназистами и строгим ограничением круга лиц, спозиции отца, соответствующих статусу семьи.
В этот период у Ушинского стализарождаться идеи равенства людей, позже развившиеся в идею народного просвещения. Общение с мачехой также было неоднозначным. Предоставленностьсамому себе на протяжении длительного времени привела к ослаблению здоровьяи хроническому воспалению легких, от которого Ушинский умер в возрасте47 лет.
В антропологических идеях классика это отразилось мыслью о том, чтосостояние здоровья, режим активности и отдыха, качество питания имеют важноезначение в развитии человека и его способности к восприятию в обучении.Много времени гимназист Ушинский проводил на природе. Знаменитаямысль классика о воспитательном значении природы основана на воспоминанияхуже взрослого человека своих детских впечатлений1. В дореволюционной Россииэта идея была поддержана особо и многократно цитировалась2. ОднакоВ.
Я. Струминский утверждал, что ее полные раскрытие и реализация возможнытолько при определенном участии со стороны педагогов. Это достигается обращением особого внимания на эстетику природы и целенаправленным развитиемпознавательных интересов3.Большое влияние во время учебы в Новгород–Северской гимназии наК.
Д. Ушинского оказал учитель истории М. Г. Ерофеев, возбудивший интерес ксвоему предмету. Этот интерес поддерживал и директор гимназии, бывший профессор Харьковского университета И. Ф. Тимковский (1773–1853), который отличался оригинальным подходом к приему экзаменов. Экзаменуемые читали отрывок любого произведения на выбор директора и высказывали свое видение поставленной в произведении проблемы. Иногда эти беседы продолжались часами испособствовали развитию широкого кругозора и мышления у гимназистов, уме1Ушинский К. Д. Воспоминания об обучении в Новгород–Северской гимназии//Ушинский К. Д.
Собр. соч. в 11 т. М., Л., 1952. Т. 11. С. 52–53.2Песковский М. Л. К. Д. Ушинский. Его жизнь и педагогическая деятельность. URL:http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=175529; Рехневский Ю. С. К. Д. Ушинский (Некролог)//Ушинский К. Д. Собр. соч. в 11 т. М., Л., 1952. Т. 11. С. 52–53 и др.3Струминский В. Я. Очерки жизни и педагогической деятельности К. Д.
Ушинского. (Биография). М., 1960. С. 329.31нию высказывать и отстаивать свою точку зрения. Этот опыт позже Ушинскийиспользовал в методиках преподавания родного языка, в идеях развития осознанности, активности и самостоятельности в учении.Обучение К. Д. Ушинского в Императорском Московском университетесвязано с тем, что он наблюдал и осмысливал педагогический опыт профессоров,преподавателей. Более всего студент Ушинский находился под впечатлениемлекций профессора истории Т. Н.
Грановского (1813–1855) и профессора философии, энциклопедии законоведения и государственного права П. Г. Редкина (1808–1891). Они принимали непосредственное участие в судьбе педагога со студенческих времен и далее всю жизнь. Особое отношение Ушинского к профессору истории можно объяснить, с одной стороны, давней, ещё со времен учебы в гимназии, любовью к предмету. С другой стороны, личность Грановского была неординарной. Он был «образцом и примером искренности и смелости в убеждениях исамостоятельности научного творчества»1, что было весьма созвучно мировоззрению молодого Ушинского. В это время он пришел к выводу о том, что для преподавания, нужно хорошо знать предмет и уметь излагать сложные вопросы простым, доходчивым языком.П. Г.
Редкин был не только его наставником, непререкаемым авторитетом,научным руководителем в университетские годы, но и покровительствовалК. Д. Ушинскому. В последующем он помогал найти своему лучшему выпускнику учеников для занятий.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
