Диссертация (1173142), страница 37
Текст из файла (страница 37)
Безрогова и М. В. Тендряковой, М. В. Богуславского, С. З. Занаева,Т. Н. Гавриловой, Т. Гордиенко, Э. Д. Днепрова, В. А. Мазилова, С. Л. Паладьева2и др. Определению и исследованию тенденций развития идей педагогической антропологиипосвященыстатьиЛ.Н.БеленчукиЕ.Н.Никулиной,М. В. Богуславского, И. Ф. Гончарова, И. В. Кочерга, Н.
К. Чапаева и И. П. Верещагиной3 и др. Уточнены в ретроспективе представления об идеях Ушинского в1См.: Приложение 1.Безрогов В. Г., Тендрякова М. В. «Детский мир» Ушинского в контексте германских первоисточников // Историко–педагогический журнал. 2014. №1. С. 64–78; Безрогов В. Г., Тендрякова М. В. KINDERWELT Константина Ушинского: Учебник детству и магия образования // Между прошлым и будущим: теория и история педагогики XXI в.: материалы Междунар. заоч.
науч.-практ. конф. Владимир, 2014. С. 116–126; Богуславский М. В. Испытание для классика. Известный и неизвестный Ушинский // Учительская газета. 2002. №31 (30 июля); Богуславский М. В., Занаев С. З. К. Д. Ушинский – классическое наследие для современного образования // Проблемы современного образования. 2014. №1. С.
141–150. URL: http://www.pmedu.ru;Гаврилова Т. Н. Судьба потомков К. Д. и Н. С. Ушинских // Ярославский педагогический вестник. Том II (Психолого-педагогические науки). 2014. №1. С. 7–11; Гордиенко Т. Из архиваЮлия Бунина. Константин Дмитриевич Ушинский // Москва. февраль 2016. URL:http://moskvam.ru/publications/publication_1479.html; Днепров Э. Д. Социальные и научные истоки «Педагогической антропологии» К. Д. Ушинского // Ушинский К. Д.
Педагогическая антропология: Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. Ч. I. М., 2002.С. 9–22; Мазилов В. А. Разработка практической психологии: непонятый и неоцененныйК. Д. Ушинский // Ярославский педагогический вестник. 2014. №3. Т. II (Психологопедагогические науки). С. 191–199; Паладьев С.
Л. Феномен педагогического наследияК. Д. Ушинского // Ярославский педагогический вестник. 2016. №1. С. 8–13.3Беленчук Л. Н., Никулина Е. Н. Развитие К. Д. Ушинским идей педагогической антропологии// Отечественная и зарубежная педагогика. 2014. №2 (17). С. 32–44; Богуславский М. В. Педагогическое мировоззрение К. Д.
Ушинского // Психолого–педагогический поиск. 2014. № 2 (30).С. 27–35; Гончаров И. Ф. К. Д. Ушинский и русская национальная школа // Universum: ВестникГерценовского университета. 2009. №3. С. 69–77; Кочерга И. В. Значение педагогических идейК. Д. Ушинского в современном образовательном пространстве // Проблемы современного образования. 2014. №2. С.
32–35; Чапаев Н. К., Верещагина И. П. Современные проблемы мен2152исследованияхА.П.Булкина(опониманиипринципанародности),Э. Д. Днепрова (о социальных и научных истоках педагогической антропологии)1.К. Д. Ушинский при разработке педагогической антропологии как научногообоснования педагогики не указывал на ее обособленность. Тем не менее, в научном сообществе произошла трансформация трактования этой проблемы: с 2002 г.педагогическая антропология выделена в особую область научных исследований,и вошла в паспорт научной специальности 13.00.01 – общая педагогика, историяпедагогики и образования.
В диссертационных исследованиях Е. Г. Ильяшенко иВ. К. Пичугиной, в учебных пособиях по педагогической антропологии Б. М. БимБада, В. И. Максаковой, Г. М. Коджаспировой, Л. К. Рахлевской проанализированы определения педагогической антропологии, обозначены современные направления научных исследований в этой области.Историография идей педагогической антропологии К.
Д. Ушинского тесносвязана с практикой популяризации педагогической литературы. Издания педагогических журналов и газет способствует распространению и приращению антропологических знаний для всех заинтересованных в деле воспитания и обучения.Однако в современном мире среди потока информации в сети Интернет оченьважно наличие подлинно научного знания. Популяризатором в этой сфере сталаНаучно-педагогическая библиотека имени К. Д.
Ушинского2. В ней под руководством Э. Д. Днепрова с 2010 г. начался процесс оцифровки педагогических сочинений классиков педагогики. На сайте библиотеки также представлены работыдореволюционного и советского времени, раскрывающие не только значимые вехи в истории педагогики, но и антропологические идеи Ушинского.Значимое место в популяризации идей педагогической антропологии средиобщественности с использованием информационных технологий, близких и по-тального воспитания в свете педагогических идей К.
Д. Ушинского // Историко-педагогическийжурнал. 2012. №1. С. 118–125.1Булкин А. П. Культуросообразность образования. Педагогический опыт России XVIII–XX вв.:дис. ... д-ра пед. наук. М., 2003; Днепров Э. Д. Ушинский и современность М., 2008.2В настоящее время: Информационный центр «Библиотека имени К. Д. Ушинского» РАО (Научная педагогическая библиотека имени К.
Д. Ушинского) [Электронный ресурс] URL:http://www.gnpbu.ru.153нятных педагогам и родителям обучающихся, занимает сайт Б. М. Бим-Бада и егостраница в Facebook1. В этих открытых электронных источниках методолог, историк педагогики публикует классические работы и статьи о достижениях современных наук о человеке в применении к «искусству воспитания».Подводя итог освоения и разработки идей педагогической антропологииК.
Д. Ушинского в период с 2000 г. по настоящее время, выделим следующиетенденции: растет количество обращений к наследию Ушинского, что соответствует антропологической парадигме в образовании и ретроинновации2; происходитдвойственный процесс в развитии антропологического знания: его интеграция вприменении к педагогической деятельности и дифференциация по видам антропологии: философская, педагогическая, психологическая, культурологическая,управленческая, религиозная, православная и др.; педагогическая антропологияпризнана научным сообществом самостоятельной наукой, имеющей объект,предмет, цели, методы исследований, категориальный аппарат; популяризацияидей педагогической антропологии среди педагогов и общественности вышла нановый уровень с использованием современных информационных технологий.Таким образом, характеристика этапов хронологической периодизации освоения и разработки идей педагогической антропологии К.
Д. Ушинского показала, что волнообразное и дискретное изменение исследовательского интереса к наследию классика соответствует периодам реформ и контрреформ в отечественном1Бим-Бад Борис Михайлович – официальный сайт [Электронный ресурс] URL: http://www.bimbad.ru/;БорисБим-Бад//facebook.com.[Электронныйресурс]URL:https://www.facebook.com/boris.bimbad .2Ретроинновация – введение в образовательную практику позитивного опыта прошлого, но переставшего применяться в силу исторических обстоятельств; обращение к педагогическому наследию с целью его осмысления, выявления становления и развития фундаментальных педагогических идей и предпосылок современных методологических и методических разработок.
См.:Богуславский М. В. Современная стратегия модернизации российского образования: историкопедагогический контекст // Наука и школа. 2014. № 6. 01.07.2014. С. 43–47; Куликова С. В., Селезнев А. В. Инновация и ретроинновация – два пути «очеловечивания» российского образования // Методологические ресурсы качества педагогических исследований: материалы международной сетевой научной конференции РАО «Методология научного исследования в педагогике» / под ред.
В. В. Серикова и В. К. Пичугиной. М., 2016. С. 176–182; Марчукова С. М. Ретроинновация как предмет историко-педагогического исследования: [пед. наследие Я. А. Коменского в социокультур. ситуации соврем. мира] // Педагогическое образование в государствах –участниках СНГ: современные проблемы, концепции, теории и практика: сб. науч.
ст. V Междунар. науч.-практ. конф. СПб., 2012. С .49–57.154образовании, изменению в нем ведущих парадигм. Антропологические идеи классика реализовались в подходах к подготовке педагогических кадров и в организации педагогического процесса в общеобразовательных школах. Этому способствовало создание специальных курсов, факультетов, семинарий и т. п. для обучения педагогов; развитие отраслей педагогической науки (общая педагогика, возрастная педагогика и др.); популяризация педагогической литературы.Каждый из выделенных в исследовании этапов освоения и разработки идейпедагогической антропологии К. Д. Ушинского имеет характерные черты. Напервом этапе происходило осмысление наследия классика, накопление антропологических знаний, становление новых направлений научных исследований. Навтором – установление новых методологических основ и традиций в педагогике,определение направлений в содержании педагогического образования.
На третьем– сбор и накопление источников о жизнедеятельности Ушинского, популяризацияего идей среди педагогов; начало теоретического осмысления его опыта и педагогической системы. Введение идей классика в образовательную практику сталоособенностью четвертого этапа. На пятом – главным было обращение к антропологическим идеям Ушинского на новом методологическом уровне. На шестом –становление и развитие педагогической антропологии как относительно самостоятельной отрасли знания, ее популяризация среди педагогов и заинтересованной общественности. При этом содержание этапов диалектически связано друг сдругом.
На каждом из них идеи педагогической антропологии вносили свой вкладв теорию и практику воспитания и обучения.2.2. Применение антропологических идей К. Д. Ушинскогов решении теоретических и практических проблем воспитанияРезультаты исследования историографических источников показали, чтовопреки утверждению К. Д. Ушинским идеи единства воспитания и обучения, этидве составляющие педагогического процесса получили качественно различное155развитие в отечественной теории и практике образования. С точки зрения предмета настоящего исследования необходимо проследить диалектику идей классикапедагогики в области воспитания и их применения в теории и практике образования.С учетом разработанной хронологической периодизации освоения и разработки идей педагогической антропологии К.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
