Диссертация (1173142), страница 32
Текст из файла (страница 32)
III» под редакцией А. Н. Острогорского. Несмотря на большой интерес общественности к идеям К. Д. Ушинского, современные исследователи выяснили, чтов начале ХХ в. термин «педагогическая антропология» исчез из научного оборота1. Труды П. Ф. Лесгафта, Н. П. Гундобина, Г. Я. Трошина в социальнобиологическом направлении познания человека способствовали развитию антропологии и ее применению в педагогической деятельности.
Они были связаны сразработками методов наблюдения, экспериментов в сфере взаимодействия педагогики и медицины. На этом фоне «в педагогической антропологии в основномтолько обозначили проблемы, требующие решения»2. На материалах их исследований сложилась отечественная база для развития новой науки – педологии3. Изучение человека как предмета воспитания разрабатывалось в психологии: возрастной, педагогической, экспериментальной.
Развитие этих направлений связано сдеятельностью П. П. Блонского, А. В. Лазурского, А. П. Нечаева, Г. И. Челпанова,1Ильяшенко Е. Г. Становление педагогической антропологии в России: этапы развития, особенности современных подходов: дис. ... канд. пед. наук. М., 2003; Петрунина Т. А. Философско-антропологические основания российской педагогики XIX–начала XX вв.: дис. ... д-ра филос. наук.
Екатеринбург, 2005. С. 36; Пичугина В. К. Антрополого–педагогические концепции вРоссии второй половины XIX–начала XX века: автореф. дис. …канд. пед. наук. Волгоград,2009. С. 7.2Пичугина В. К. Антрополого–педагогические концепции в России второй половины XIX–начала XX века: автореф. дис.
…канд. пед. наук. Волгоград, 2009. С. 23.3Там же.133С. Т. Шацкого1 и др. В этом ключе произошла трансформация антропологического знания в русло психологии, идеи Ушинского получили новое развитие и наполнились психологическим содержанием.В итоге, к концу XIX в. – началу XX в. отмечался рост количества учебныхзаведений, в том числе, специализирующихся на подготовке профессиональныхпедагогов. Педагогическая профессия стала открытой для женщин.
Подготовкаучителей, воспитателей, наставников осуществлялась на основании идей педагогической антропологии К. Д. Ушинского и главной из них – изучении человека вовсех проявлениях для качественного воспитания в широком смысле слова. Этомуспособствовало становление отечественной теории педагогической науки, специалисты которой раскрывали общие законы и закономерности, принципы развития человека. Важную роль в распространении педагогических знаний имела популяризация педагогической литературы и проведение Съездов учителей.
Однакосложившаяся политическая и экономическая ситуация в Российской Империи всвязи с Первой Мировой войной, Октябрьской революцией и Гражданской войной на некоторое время нивелировала достижения российской педагогики.Второй этап освоения и разработки идей педагогической антропологииК.
Д. Ушинского с 1917 г. до середины 1930-х гг. происходил на фоне измененийв социальной, политической и экономической сферах. Ликвидированы сословныеи национальные ограничения, в прошлое ушла дискриминация женщин в областинародного просвещения2. В учебных заведениях вводится совместное обучениеучащихся обоего пола.
На 1-м Всероссийском съезде по просвещению (25.08.–4.09.1918) была одобрена система единой школы с двумя ступенями обучения (всовокупности – девятилетняя средняя общеобразовательная школа). В конце1917 г. был организован Союз учителей–интернационалистов, в июле 1918 г.прошел I Всероссийский учительский съезд, которые поставили задачу «строитьсветлое здание единой трудовой социалистической школы».1Романов А. А. А.
П. Нечаев: у истоков экспериментальной педагогики М., 1996; Его же.Опытно-экспериментальная педагогика первой трети ХХ века. М., 1997.2Дубицкая Е. А. Деятельность Второго Московского государственного университета по подготовке педагогических кадров (1918-1930 гг.): автореф. дис. ... канд. пед. наук. М., 1989.134Уже с первых лет советской власти государство было нацелено на подготовку педагогических кадров, отвечающих требованиям новой школы, обучения ивоспитания подрастающих поколений и трудящихся масс.
В соответствии с декретом «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР» (26.12.1919) началась активная работа на местах по обучению людей до 50 лет грамоте на русском и родном языке. Событием в становлении новой школы стало принятие в1920 г. Наркомпросом учебного плана школы, в котором указывалось, что занятияв ней являются продлением работы детского сада по развитию речи, обучениюграмоте, счету, рисованию, пению, ознакомлению с природой.ОднаковэтовремяпроисходитупадокинтересактворчествуК.
Д. Ушинского, связанный с политическими и социально-экономическими изменениями при становлении социалистического государства. Об этом свидетельствуют минимальные количества публикаций за все годы освоения и разработкинаследия классика. В период с 1917 г. по 1936 г. о творчестве Ушинского вышловсего 14 работ.
По одной работе в год выходило в 1922, 1925, 1927, 1934 гг.; подве работы в 1923 г. и 1935 г. С 1919 г. по 1921 г., в 1924, 1926, 1928 гг. и в 1930–1933 гг. не издано ни одной работы.В 1918 г. были опубликованы воспоминания Е. Н. Водовозовой о встречахбывших воспитанниц Смольного института с К. Д. Ушинским1. В этой книгеклассик педагогики показан человеком с твердыми убеждениями, четкими взглядами, ясной целью. Эти рассказы служат примером, подтверждающим антропологическую идею о том, что на формирование личности может воздействовать только личность.В этот же год изданы результаты исследования В. И. Чернышева2, в котороманализируется статья Л.
Н. Модзалевского «Введение в изучение педагогики», которую редактировал К. Д. Ушинский. В статье своего соратника классик заменилиностранные понятия русскими, более подходящими по смыслу и «психологическому значению». В. И. Чернышев обращает внимание читателей на антропологи1Водовозова Е.
Н. Грезы и действительность М., 1918. С. 60–61, 70–74.Чернышев В. И. Заметки К. Д. Ушинского, относящиеся к чистке русского языка // Педагогический сборник. 1918. январь- март. С. 65–69.2135ческую идею доступности понимания языка науки, особенно той, что имеет социальный характер и оказывает неоценимое влияние на развитие общества и егоблагополучие.Несмотря на спад публикационной активности в этот период идеи педагогической антропологии Ушинского нашли воплощение в развитии отечественнойпедологии, экспериментальной педагогики, возрастной и педагогической психологии.
П. П. Блонский, К. Н. Корнилов, А. Н. Нечаев, Е. И. Тихеева,Г. И. Челпанов, С. Т. Шацкий1 и другие заложили фундаментальные основы педагогической теории, которые базируются на изучении человека во всех отношениях для его всестороннего развития. Деятельность этих членов научнопедагогического сообщества в освоении и разработке наследия Ушинского определяется как труды теоретиков и популяризаторов.БольшойвкладвосвоениеиразвитиеантропологическихидейК. Д. Ушинского внес П.
П. Блонский (1884–1941). До революции 1917 г. его мировоззрение носило противоречивый характер, в нем проявлялось влияние различных философских течений. После утверждения советской власти он встал напозиции создания новой социалистической педагогики и школы в интересах трудящихся и власти. На представления Блонского о том, какой быть новой школебольшое влияние оказали идеи прогрессивных ученых, общественных деятелей,зарубежных и отечественных педагогов, в т.
ч., Ушинского2.П. П. Блонский стал одним из лидеров в подготовке нового учительства.С 1919 г. он возглавлял Академию социального воспитания. В своей профессиональной педагогической деятельности Блонский давал высокую оценку творчества и идей К. Д. Ушинского. Он писал: «Вполне ли использовало потомство Ушинского?» и отвечал: «приходится сказать, что нет … Ушинский еще жив для буду1Блонский П. П. Как я стал педагогом // Блонский П.
П. Избр. пед. произведения. М., 1961.С. 37–45; Его же. Место К. Д. Ушинского в русской педагогике // Там же. С. 70–78; Романов А. А. А. П. Нечаев: у истоков экспериментальной педагогики. М., 1996; Его же. Опытноэкспериментальная педагогика первой трети ХХ века. М., 1997. С. 63–70, 139–237; Тихеева Е. Н. К вопросу о психологическом изучении ребенка (сомнения педагога) // Новые идеи впедагогике. Л., 1924. С. 3–21.2Блонский П. П. Как я стал педагогом // Избр. педагогические и психологические сочинения в2 т. М., 1979. Т. 1. С.
33.136щего». Выступая перед студентами с лекциями по курсу истории педагогики, навопрос: «Что же … читать по новой педагогике?» отвечал: «Читайте Песталоцци,Коменского, Ушинского». И в конце одной из лекций сказал: «Ушинский велик,а мы – его должники». И оставив студентов в раздумье, вышел из аудитории»1.О фундаментальном труде Ушинского и идеях педагогической антропологииБлонский высказался так: «Воспитание – дело искусства, для успеха которого необходимо знание человека, – таково утверждение Ушинского и вполне правильно,вместо педагогики, он пишет энциклопедию данных о человеке, опыт педагогической антропологии. Наука о воспитании – скажут в наши уже дни – совершенноиное: это анализ процесса воспитания, как факта. И Ушинский гораздо правильней, чем девять десятых современных писателей по педагогике, понимал сущность науки»2.Знаковым историографическим фактом является первый в Советской России учебник по педагогике П.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
