Диссертация (1173142), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Д. Днепрова, С. Ф. Егорова, М. Ф. Шабаевой.Аналогичные временные периоды выделяет В. К. Пичугина4. Основанием еепериодизации служит развитие педагогической антропологии как науки. Особенностью этого исследования является то, что автор выделяет в дореволюционныйпериод два направления: гуманистическое, представленное трудами Н. И. Пиро1Дементьева М. Н. Методологические основания наследия К.
Д. Ушинского и их роль в становлении отечественной научной педагогики XIX века: дис. ... канд. пед. наук. Рязань, 2002.С. 10.2Там же.3Там же. С. 63.4Пичугина В. К. Антрополого–педагогические концепции в России второй половины XIX – начала XX века: автореф.
дис. … канд. пед. наук. Волгоград, 2009.120гова, К. Д. Ушинского, П. Д. Юркевича, и социально-биологическое, получившему развитие в наследии П. Ф. Лесгафта, Н. П. Гундобина и Г. Л. Трошина1. В советский период упоминания о педагогической антропологии были связаны с трудами историков педагогики А. П. Пинкевича, Н. А. Константинова, М. Ф. Шабаевой, З. И. Равкина и других, переосмыслением учения К. Д.
Ушинского с точкизрения марксизма-ленинизма. Третий этап с середины 1980-х гг. по настоящеевремя, по мнению В. К. Пичугиной, связан с современным развитием педагогического антропологического учения. Среди наиболее значимых ученых в этой области знания она называет Б. М. Бим-Бада, А. Я. Данилюка, Е. Г. Ильяшенко,К.
М. Никонова, А. П. Огурцова, Л. К. Рахлевскую и др. Периодизация В. К. Пичугиной показывает становление педагогической антропологии в свете развития итрансформации идей родоначальников этой области научного знания, в частности, К. Д. Ушинского. В ней описаны основные направления освоения и разработки идей классика.Периодизация развития идей педагогической антропологии Н.
С. Маляковой дает понимание характеристик человека как ценностно-целевой основы образования в отечественной школе2. Автор в качестве временных отрезков берет заоснову те же периоды, что обозначены в работах М. Н. Дементьевой и В. К. Пичугиной. Однако в соответствии с предметом своего исследования, называет их этапами: «русской школы» (середина XIX – начало XX вв.); «советской школы»(1918–1988); «российской школы» (с 1988 г. по настоящее время). Основными характеристиками развития идей педагогической антропологии в эти периоды являются (по Н. С.
Маляковой):– в «русской школе»: а) провозглашение достоинства человека, воспитаниеуважения к нему; б) христианско-антропологические идеалы воспитания человека; в) антропологическая направленность идеи народности в образовании;1В. К. Пичугина дореволюционный период представляет в более широких временных рамках,чем М. Н.
Дементьева: с середины 1860-х гг. до 1917 г.2Малякова Н. С. Этапы развития идей педагогической антропологии в отечественной школе //Вестник ТГПУ. Томск, 2013. № 9 (137). С. 9–12.121– в «советской школе»: а) идея формирования «нового человека»; б) идеявсестороннего гармонического развития личности как единства физического идуховного совершенства, моральной чистоты на основе марксистской идеологии;– в «российской школе»: а) тенденция расширения субъектных характеристик образования; б) выделение ценностей человека в образовательном процессе;в) возрождение идей педагогической антропологии русской школы1.Несмотря на то, что в периодизации вышеназванного автора нет ссылок наосвоение и разработку идей К. Д. Ушинского, она демонстрирует характерныеизменения общей картины антропологической направленности целей, задач иподходов к образовательной практике.Достаточно подробное деление дореволюционного периода становления иразвития педагогического антропологического знания предлагает И.
С. Смирнова2. В своем исследовании она определяет: I период – 50-е – начало 60 гг. XIX в.:формирование внутренних предпосылок русской педагогической антропологии.II период – вторая половина 60-х – начало 70-х гг. XIX в.: создание К. Д. Ушинским фундаментальной педагогико-антропологической теории. III период – 70-е –80-е гг. XIX в.: разработка последователями К.
Д. Ушинского педагогикоантропологических идей. IV период – конец XIX – начало XX вв.: оформление иразвитие основных направлений русской педагогической антропологии. Такойподход дает наиболее полное представление о зарождении и начальных этапахстановления отечественного педагогического антропологического знания, тесносвязанного с исследованием освоения и разработки идей Ушинского.Периодизация А. Я. Данилюка3 базируется на критериях изменения методовпознания человека и способах систематизации знаний о нем. Первый период (отсотворения мира до середины XIX в.) автор назвал «наивная антропология», в котором воспитательные цели и педагогические меры опирались на непосредствен1Малякова Н.
С. Этапы развития идей педагогической антропологии в отечественной школе //Вестник ТГПУ. Томск, 2013. № 9 (137). С. 10–11.2Смирнова И. С. Развитие идей педагогической антропологии в России (вторая половина XIX–начало XX вв.): автореф. дис. … канд. пед. наук. Майкоп, 2009.3Данилюк А. Я.
Развитие педагогической антропологии в контексте русской культурной традиции // Педагогика. 2003. №1. С. 82–89.122ное понимание человека. Во второй период (с середины XIX в. до конца ХХ в.)«суммативной антропологии» представляет время соединения всех научных знаний о человеке в применении к педагогике. Труды К. Д. Ушинского и его последователей в нем играют ведущую роль. Третий период (с конца ХХ в. по настоящее время) А.
Я. Данилюк называет «феноменологической антропологией», в котором человек рассматривается как феномен в контексте образования и соединяетразнопредметные знания о человеке в определенных границах образовательнойситуации.Оригинальная, основанная на многофакторности, периодизация развитияантропологии, ее применения в воспитании и обучении, составлена Е.
В. Гентух1.В ней представлено сочетание результатов ее собственного исследования с периодизацией А. Я. Данилюка. Периодизация охватывает время с IX в. до современности. В применении к историографическому исследованию идей К. Д. Ушинского особый интерес вызывают антропосоциоцентристский период (серединаXIX в. до 80-х гг. XX в.), включающий этапы: гуманистико-педоцентристский(конец XIX в. до 20-х гг. ХХ в.), педологический (20–30-е гг. ХХ в.) и социоидеологизаторский (30–80-е гг. ХХ в.). Приоритетной целью этого периода авторопределяет воспитание счастливого человека и лояльного гражданина, а вид антропологического знания в применении к педагогике – суммативный, т.е.
собирающий сведения из наук о человеке. Современный этап, входящий в антропоцентристский период, Е. В. Гентух связывает, как и другие исследователи, с временными рамками 80-е гг. ХХ в. – начало XXI в. Автор утверждает, что на этомэтапе в обществе происходит признание человека наивысшей ценностью, а в науке преобладает феноменологическая педагогическая антропология.Наиболее подробная по представлению развития антропологического знания, освоению и разработке идей педагогической антропологии периодизация составлена Е. Г. Ильяшенко2. Она включает четыре этапа. 1-ый: 60-е–90 е гг.
XIX в.,1Гентух Е. В. Генезис идей педагогической антропологии в истории отечественного образования: дис. … канд. пед. наук. СПб., 2006.2Ильяшенко Е. Г. Становление педагогической антропологии в России: этапы развития, особенности современных подходов: дис. ... канд. пед. наук. М., 2003.123в котором педагогическая антропология появляется в России как методологическое основание педагогики и в неявном виде как ее отрасль. На этом этапе важную роль сыграл фундаментальный труд К. Д. Ушинского «Человек как предметвоспитания. Опыт педагогической антропологии».2-ой этап: с 90-х гг. XIX до второй половины 30-х гг.
XX в., в ходе которого термин «педагогическая антропология» не употреблялся, однако антропологические идеи Ушинского разрабатывались в русле педагогических течений первойполовины XX в. и в контексте российской педологии.3-ий этап: вторая половина 30-х – середина 80-х гг. XX в., когда термин«педагогическая антропология» упоминался только в связи с изучением наследияклассика. Этот этап Е. Г.
Ильяшенко связывает с разработкой идей педагогической антропологии в условиях «тоталитарного режима». Однако в исследованииотмечено, что с середины 1960-х гг. труды Б. Г. Ананьева1 определили обращениек антропологическому знанию в теоретической и практической психологии.Дальнейшее развитие идеи получили в работах П. Я. Гальперина, Д. Б. Эльконинаи в педагогической практике В.
А. Сухомлинского.4-ый этап: со второй половины 1980-х гг. по настоящее время. Е. Г. Ильяшенко связывает его с углублением антропологического знания и становлениемпедагогической антропологии как относительно самостоятельной отрасли науки.Итак, описанные выше периодизации представляют разные подходы к изучению развития идей педагогической антропологии, показывают характерныечерты освоения и разработки идей К. Д. Ушинского. К общим положениям следуетотнестивыделениепериодов,основанноенаизменениисоциально-политического строя в стране (Российская Империя – СССР – Российская Федерация), мировоззренческих установок в обществе (идеология, отношение к религии, науке, понятию «человек»). Во всех периодизациях основной вехой выделеновведение К.
Д. Ушинским в научный оборот понятия «педагогическая антропология» и создание им «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической анАнаньев Б. Г. Человек как предмет познания. Л., 1968; Его же. Структура индивидуальногоразвития как проблема современной педагогической антропологии // Советская педагогика.1968. №1. С. 21–32; Его же. О проблемах современного человекознания.
М., 1977.1124тропологии». Авторы едины во мнении, что современный этап связан с возрождением педагогической антропологии как отрасли научного знания, возвращениемэтого понятия в науку.На основании указанных выше периодизаций складывается представление отом, что идеи педагогической антропологии К. Д. Ушинского в советский периодс 1917 г. по 1985 гг. были забыты и практически не получили развития. Однакорезультаты настоящего исследования показывают, что Ушинскому настолькоточно удалось представить в своей теории педагогической антропологии все стороны не только воспитания, но и законы, закономерности, принципы жизни человека, его сущностного устройства, взаимодействия с окружающим миром, задатьметодологические основы педагогики, что она остается актуальной и находитприменение в современной образовательной практике.Синергетический подход в нашем исследовании освоения и разработки идейпедагогической антропологии К.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
