Диссертация (1173142), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Д. Ушинского позволил представить их каквзаимосвязанные процессы интеграции, дезинтеграции и трансформации на новом уровне (Рисунок 3).возникновениеразвитиеИ д е ивлияниевремениобращениекчеловекуличныйопытК.Д.УШИНСКИЙосвоение и разработкап е д а г о г и ч е с к о й а н т р о п о л о г и ипедагогическаядеятельностьпублицистическаядеятельностьТРАНоткрытия СФОРМАпопуляризация ЦИЯисследованиеИНТЕИнтересГНаучноР педагогиАческогоЦ сообществаИЯДЕЗИНТЕГРАЦИЯреализацияв педагогическойтеории и практикеЧеловек как предмет воспитания.Опыт педагогической антропологииПЕДАГОГИЧЕСКАЯАНТРОПОЛОГИЯРисунок 3.
Синергетический подход к представлению развития идейпедагогической антропологии К. Д. Ушинского125Это представление наряду с другими послужило основанием для авторской периодизацииосвоенияиразработкиидейпедагогическойантропологииК. Д. Ушинского, которая включает 6 этапов. 1 этап: 1870–1917 гг.; 2 этап: 1917г. – середина 1930-х гг.; 3 этап: середина 1930-х – середина 1960-х гг.; 4 этап:середина 1960-х – середина 1980-х гг.; 5 этап: середина 1980-х – 2000 гг.; 6 этап:2000 г.– по настоящее время.
Ниже будет дана их характеристика.Данная периодизация основана на анализе данных о количестве научныхработ, статей, монографий, посвященных наследию К. Д. Ушинского1. В ней показаны периоды возрастания и угасания исследовательского интереса к идеямклассика. На всех этапах можно выделить два основных направления: биографическое, включающее материалы о жизнедеятельности К.
Д. Ушинского, и проблемно–тематическое, освещающее различные идеи, сформулированные классиком в его творческом наследии. Характерно совпадение периодов увеличения количества обращений научного сообщества к творчеству Ушинского с периодамиреформирования – контрреформирования и смены парадигм в образовании, обозначенными М. В. Богуславским2.На первом этапе освоения творчества К. Д.
Ушинского с 1870 г. по 1917 г.цель исследователей, по большей части, состояла в популяризации идей педагога3. Биографическое направление представлено работами, в которых заявлено онеобходимости сбора и изучения материалов о жизни и творчестве Ушинского.Об этом впервые написано в статьях – некрологах (1870–1871) современников,См.: Приложение 5. График 1. Статистические данные о печатных работах, посвященныхК. Д. Ушинскому и его творчеству и Приложение 6. Таблица 2. Этапы освоения и разработкиидей педагогической антропологии К. Д. Ушинского.2Богуславский М.
В. История педагогики: методология, теория, персоналии: Монография. М.,2012. С. 80–91; Его же. Современная стратегия модернизации российского образования: историко-педагогический контекст // Наука и школа. 2014. № 6. 01.07.2014; Его же. Планы ВасильевойсхожисконтрреформамиобразованияСталина.URL:http://kolokolrussia.ru/obrazovanie/boguslavskiy-plan-vasilevoy-shoji-s-kontrreformamiobrazovaniya-stalina.3Популяризаторы, согласно классификации членов научно-педагогического сообщества в парадигмальном подходе в истории педагогики М. В.
Богуславского, – публицисты, пишущие напедагогические темы, пропагандируя деятельность учителей новаторов и передовых учебныхзаведений, а также авторы конкретно-рецептурных разработок воспитательных мероприятий,поурочных планов. См.: Богуславский М. В. История педагогики: методология, теория, персоналии: Монография. М., 2012. С. 82.1126друзей,соратников,единомышленниковклассикаЮ.С.Рехневского,Л.
Н. Модзалевского, В. Я. Стоюнина, М. К. Чалого1. Первые труды историографического характера, связанные с изучением биографии и творчества ученого,были написаны его личным секретарем А. Ф. Фролковым2 и публицистом, педагогом М. Л. Песковским3. По их содержанию можно проследить зарождение идейпедагогической антропологии К. Д. Ушинского.Освоение и разработка идей педагогической антропологии К. Д. Ушинскогов проблемно – тематическом направлении включает работы теоретиков4, представленные статьями П. Ф.
Каптерева, Л. Н. Модзалевского, К. К. Сент-Илера,А. Н. Острогорского5. В методологическом направлении работы теоретиковП. Ф. Лесгафта, Н. П. Гундобина, Г. Я. Трошина, П. Д. Юркевича6 продолжили1Рехневский Ю. С. К. Д. Ушинский (Некролог) // Ушинский К. Д. Собр. соч. в 11 т. М., Л.,1952. Т. 11. С.
402–429; Модзалевский Л. Н. К биографии К. Д. Ушинского // Там же. С. 430–454; Его же. О народности по Ушинскому // Памяти Константина Дмитриевича Ушинского послучаю 25-тилетия со дня кончины К. Д. Ушинского. СПб., 1896. С. 151–162. Л. Н. Модзалевский одним из первых после смерти классика выступил популяризатором не только творчестваК. Д. Ушинского в целом, но и педагогических антропологических идей.
Он опубликовал письма из переписки с К. Д. Ушинским и вместе с К. К. Сент-Илером подготовил и переиздал фундаментальный труд «Человек как предмет воспитания»; Стоюнин В. Я. Избр. пед. соч. М., 1991.С. 138–147; Чалый М. К. Воспоминания 1826–1844. Киев, 1890.2Фролков А. Ф. К. Д.
Ушинский. Краткий биографический очерк с гравированным портретом.СПб., 1881.3Песковский М. Л. К. Д. Ушинский. Его жизнь и педагогическая деятельность. Биографическийочерк. СПб., 1893; Его же. Значение чествования К. Д. Ушинского, его заслуги и труды // Памяти Константина Дмитриевича Ушинского по случаю 25-тилетия со дня кончины К. Д. Ушинского. СПб., 1896. С. 15–40.4Теоретики в научном сообществе разрабатывают фундаментальные проблемы воспитательныхи образовательных концепций в единстве целей, содержания, форм и методов педагогическойдеятельности. См.: Богуславский М. В. История педагогики: методология, теория, персоналии:Монография. М., 2012. С. 82.5Каптерев П. Ф.
Ушинский об общественных и антропологических основах воспитания // Памяти Константина Дмитриевича Ушинского по случаю 25-тилетия со дня кончины К. Д. Ушинского. СПб., 1896. С. 41–56; Модзалевский Л. Н. О народности по Ушинскому // Там же. С. 151–162; Приложения к статье.
С. 163–164, 165–168; Сент-Илер К. К., Модзалевский Л. Н. От редакторов сокращенного издания // Человек как предмет воспитания: опыт педагогической антропологии. М., 2004; Материалы для Педагогической антропологии т. III и Материалы для биографии / Предисловие к материалам для 3 т. "Педагогической антропологии": А.Острогорский.СПб., 1908.6Лесгафт П. Ф. Собр. пед.
сочинений в 5 т. М., 1951–1956; Памяти П. Ф. Лесгафта: сб. ст. / Подред. Е. Н. Медынского. М., 1947; Гундобин Н. П. Особенности детского возраста: Основныефакты к изучению детей СПб., 1906; Трошин Г. Я. Антропологические основы воспитания.Сравнительная психология нормальных и ненормальных детей в 2-х т. Пг., 1915; Юркевич П. Д.Из науки о человеческом духе // Труды Киевской духовной академии.
1860. № 4. С. 367–511.127традиции образовательной практики, основанной на антропологических науках.Труды популяризаторов – комментаторов1: Н. Ф. Бунакова, Я. Г. Гуревича,Д. Д. Семенова, Н. В. Чехова2 и других связаны с введением идей классика в педагогическую практику народной школы.В реализации задач образования и воспитания в конце XIX в. приобреталаисключительную роль личность учителя, для которого ученик всегда должен бытьв центре внимания. Соратники и последователи Ушинского Н. Ф. Бунаков,В. И.
Водовозов,В. Я. Стоюнин,Л. Н. Модзалевский,Д. И. Тихомиров,Д. Д. Семенов,а позжеП. П. Блонский,К. К. Сент-Илер,В. П. Вахтеров,К. Н. Вентцель, В. А. Волкович, М. И. Демков, П. Ф. Лесгафт, П. Ф. Каптерев,З. К. Столица, А. П. Флёров и другие способствовали развитию этого положения всвоих трудах на ниве просвещения и популяризацией педагогики, основанной наантропологическом знании3.
Так, Л. Н. Модзалевский, подчеркивал особую важность деятельности Ушинского и его «Педагогической антропологии» для отечественной науки. Он отмечал, что при дальнейшем развитии педагогической литературы будет совершенствоваться русская школа и расти значение вклада основоURL: http://www.xpa-spb.ru/libr/Yurkevich-PD/iz-nauki-o-chelovecheskom-duhe.pdf; Его же. Мир сближними, как условие христианского общежития // Труды Киевской духовной академии. 1861.№ 3.
С. 316–326. URL: http://www.xpa-spb.ru/libr/Yurkevich-PD/mir-s-blizhnimi.pdf; Его же.Сердце и его значение в духовной жизни человека по учению Слова Божия // Труды Киевскойдуховной академии. 1860. № 1. С. 63–118. URL: http://www.xpa-spb.ru/libr/Yurkevich-PD/serdcepo-ucheniyu-Slova-Bozhiya.pdf.1Комментаторы в научном сообществе – создатели инструктивно-методических рекомендацийи учебно-методических пособий. См.: Богуславский М. В. История педагогики: методология,теория, персоналии: Монография. М., 2012.
С. 82.2Бунаков Н. Ф. Как я стал и как перестал быть «учителем учителей» СПб., 1905; Гуревич Я. Г.К. Д. Ушинский как редактор «Журнала Мин. Нар. Просвещения» // Памяти КонстантинаДмитриевича Ушинского по случаю 25-тилетия со дня кончины К. Д. Ушинского. СПб., 1896.С. 199–206; Семенов Д. Д. Деятельность К. Д.
Ушинского в Смольном институте (По воспоминаниям автора) // Там же. С. 67–104; Его же. Педагогические идеи К. Д. Ушинского // Там же.С. 105–134; Чехов Н. В. На могиле К. Д. Ушинского // Для народных учителей. 1910. №11; Егоже. Народное образование в России с 60-х годов ХIХ века. М., 1912; Его же. ПамятиК. Д. Ушинского (Тезисы). Дневник 2-го Всероссийского съезда имени К.
Д. Ушинского. СПб.,1914. №14; Его же. «Родное слово» для земских школ (Памяти К. Д. Ушинского) // Народныйучитель. М., 1914. №31–32; Его же. Памяти К. Д. Ушинского // Труды 2-го Всероссийскогосъезда им. К. Д. Ушинского (вып. 1-й) СПб., 1914; Его же. Национальное воспитание по Ушинскому // Педагогический листок.
1915. кн. 2.3Гентух Е. В. Генезис идей педагогической антропологии в истории отечественного образования: автореф. дис. … канд. пед. наук. СПб., 2006. С. 14.128положника отечественной педагогики, «вдохнувшего идею в русское воспитаниеи указавшего ему путь к бесконечному развитию на тех же физико–психологических, или вернее, антропологических началах, на которых оно ужеустановлено у образованнейших народов»1.Воплощение идей К.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
