диссертация (1169470), страница 26
Текст из файла (страница 26)
2002. N° 141142. P. 9-12; Панченко В.Я., Торкунов А.В. Ученый как дипломат: наука влияет на решение международныхконфликтов и проблем // Вестник Российского фонда фундаментальных исследований. 2018. Т. 97. № 1.С.10; Панфилова Т.В., Самарин А.Н., Желудова Н.Ф. Образование для дипломата: должное или сущее? //Концепт: философия, религия, культура. 2018. № 1 (5). С. 95-104.281Медведева С.М. Научная коммуникация в современном мире: проблемы и перспективы / С.М. Медведева// Вестник МГИМО Университета.
2014. № 2 (35). С. 253-255; Медведева С.М. Российская наука игосударство: образ ученого в современном российском кино // Вестник МГИМО университета. 2014. №2(35). С. 184-192; Медведева С.М. Самопожертвование ученого в изображении отечественного кино //Вестник МГИМО университета.
2015. № 5(44). С. 231-239.114и активно развивается в рамках специальных площадок, «мозговых центров»(think tank). В этом контексте, опора на «мягкую» силу политики282, берущуюисток из философии и культуры, может значительно помочь в решениисложных проблем политики283, как внутри страны, так и за еѐ пределами.Для самой же Франции вопрос самостоятельного суждения такжеимеет ключевое значение, поскольку при предполагаемой политическойстабильностью во Франции может сильно меняться политическое поведениелюдей. Для наглядного примера достаточно вспомнить бурный XIXв.
вофранцузской политической истории, за который монархия несколько разсменилась на республику. Современные исследователи находят те жепроцессы и на современном этапе, связывая это с изменчивым политическимповедением общества284. В данном контексте опора на независимоеавтономное суждение приобретает особый смысл при принятии решениякаждым отдельным человеком.2.2. Картезианское мышление как основа научной методологии2.2.1.
Роль философии в развитии критического мышленияРазвитиесовременногонаучногознанияпредставляетсобойнелинейный процесс285 однако роль философии в этом процессе все еще282Силантьева М.В., Шестопал А.В. Межкультурная коммуникация. «Мягкая сила» культурныхмодуляторов // Ресурсы модернизации: возможности и пределы международного контекста. М., 2012. С.204-211; Lord C.
Diplomatie publique et soft power // Politique américaine. 2005/3. N° 3. P. 61-72. URL:https://www.cairn.info/revue-politique-americaine-2005-3-page-61.htm (дата обращения 20.10.2018).283Шестопал А.В. Современная межкультурная коммуникация в свете современных модернизационныхпроцессов // Межкультурная коммуникация: современная теория и практика. М., 2013. С. 10-16.284Салмин А.М. Природа и роль базовых политических ориентаций (на примере Франции) // Полития.Анализ. Хроника.
Прогноз. 2005. №. 3. С. 192-211.285Гайденко П.П. Эволюция понятия наука. М., 1980. 568 с.; Гайденко П.П. Научная рациональность ифилософский разум. М., 2003. 528 с.; Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы. М., 2006. 384 с.;Коннов В.И. Этос науки и национальные научно-исследовательские культуры // Вестник Российскогогуманитраного научного фонда. 2013. № 3 (72).
С. 165-169; Коннов В.И., Балышев А.В. Глобальная наука инациональные научные культуры: трудности сопряжения // Международные процессы. 2016. Т. 14. № 3 (46).С. 96-111; Медведева С.М. Научная коммуникация в современном мире: проблемы и перспективы //Вестник МГИМО Университета. 2014. №2(35).
С. 253-255; Литвак Н.В. Философия как115велика.Оместефилософиивсистемефранцузскогообразованиясвидетельствует хотя бы тот факт, что философия является обязательнойобщеобразовательной дисциплиной и преподаѐтся в последнем, выпускномклассе, аналоге российского 11-ого класса.Во Франции в старших классах существует разделение на различныеспециализации – литературное (littéraire), экономическое и социальное(économique et sociale) и естественно-научное (scientifique).
Старшеклассникивсех специализаций проходят философию в последнем классе, однако наизучение данного предмета у школьников отведено различное количествочасов – восемь, четыре и два часа в неделю в соответствии соспециализацией. По всем вышеперечисленным специальностям философияявляется частью выпускного школьного экзамена (baccalauréat). Так,преподаватель Сорбонны Жан-Франсуа Кервеган в своей статье говорит:«Философия является частью базового капитала большой части населения,обучающегося в школе».286 Большой части, потому что дисциплинапреподается только в лицеях общей и технологической направленности и непреподаетсявтехническихипрофессиональныхлицеях,аналогахроссийских учебных заведений среднего специального образования.Философия является частью экзамена при поступлении в высшиенормальные школы, высшие учебные заведения, готовящие преподавателей,и тестирования «общей эрудиции» при поступлении в высшие школыкоммерции.
Следует отметить, что высшие школы во Франции являютсяпрестижными высшими учебными заведениями, для поступления в которыенеобходимо пройти специальный дополнительный конкурс, который,обычно, отсутствует при поступлении в университеты, принимающиестудентов исключительно по результатам выпускного школьного экзамена.общеобразовательная дисциплина, находящаяся в поле конфликтов. Опыт Франции и России //Конфликтология. 2013. Т. 4. С.
7-21; Литвак Н.В. Школьная история как инструмент формированияполитического сознания современной Франции // Вестник МГИМО Университета. 2015. № 6 (45). С. 146154.286Kervégan J.-F. L'institution française de la philosophie et son envers // Esprit.
2012. N°3. P. 35. URL:http://www.cairn.info/revue-esprit-2012-3-page-34.htm (дата обращения 20.10.2018).116Для иллюстрации подхода министерства образования Франции кпреподаванию философии в школе, можно процитировать доклад МаркаШеррингама,инспекторавышеуказанногоминистерства:«Являясьнаследником престижной традиции, восходящей к иезуитским колледжам 18века,школьноеобразованиефилософиивоФранцииимеетрядотличительных черт: глобальное призвание, заключающаяся в формировании«просвещенного гражданина», базовое образование, позволяющее избежатьдвойной ловушки энциклопедизма и узкоспециализированных знаний,педагогикасвободы,поддерживающаяорганизованноевыражениеразмышлений и суждений». 287Приведенные положения красноречиво иллюстрируют отношение кпредмету во Франции.
Заметим, что первой и главной ролью названо именноформирование«просвещенногогражданина»,поскольку политическаякультура и привязанность к гражданским ценностям во Франции имеютбольшое значение. Эпоха Просвещения, в основе которого в качествеинтеллектуального движения лежал рационализм, является золотым векомфранцузской культуры. Сама эпоха во Франции называет «эпохой светочей»(siècle des Lumières), и французские просветители, такие как Вольтер, Руссо,Дидро, имели особое влияние на умы по всей Европе.
В социальнополитическом контексте принципы же Просвещения были положены воснову американской Декларации независимости и французской Декларацииправ человека и гражданина. Для того чтобы глубже осмыслить роль даннойэпохи, процитирует эссе И. Канта «Ответ на вопрос: Что такоепросвещение?»: «Просвещение – это выход человека из состояния своегонесовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине.Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком безруководства со стороны кого-то другого».288 Таким образом, главной287Sherringham M.
L‘enseignement scolaire de la philosophie en France. URL:http://media.education.gouv.fr/file/37/7/3377.pdf (дата обращения 20.10.2018).288Кант И. Ответ на вопрос: Что такое Просвещение? // Собр. Соч. в 6-ти томах. Т.6. М., 1966. С. 25-35.117заслугой этой эпохи Кант видит в развитии самостоятельного свободногомышления, столько ценимого во Франции.Преподавание философии во Франции не является целью самой посебе. Речь не идет о том, чтобы дать школьнику определенные знания вконтексте получения им в дальнейшем высшего образования. Цельюизучения философии является «свободы мышления, основной свободы,необходимой для формирования человека и гражданина и закладывающейфундамент французского идеала республики».
289 Таким образом, изучениефилософии имеет социально-политическую функцию. Интересно отметить,что традиция еѐ изучения в школе восходит к Виктору Кузену, философу,историку и министра образования в период Реставрации. В 1844 г. онвыступает в своем знаменитом обращении «Защита университета ифилософии» за сохранение дисциплины в школьной программе, поскольку втот момент парламент хотел убрать философию из программы, и доказывает,что философия Декарта не является опасной. 290Возвращаяськролипредметафилософии,определяемойминистерством образования как часть «базового образования», отметимбесспорность этого положения для настоящего исследования. Важна третьяиз упомянутых еѐ функций, заключающаяся в организации мышления.Контролем знаний школьника по философии является написания своего родаэссе, или сочинения, (dissertation), при этом главным критерием оценкиявляется способность аргументировать (capacité à argumenter), то естьпредставлять убедительные умозаключения по тому или иному вопросу.«Французский идеал занятия по философии более близок, чем это можетпоказаться, к позиции аналитической философии в том плане, что речь идет,в первую очередь, о формулировании проблемы, извлекая еѐ из общих289Sherringham M.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
