диссертация (1169432), страница 11
Текст из файла (страница 11)
И текстообразующая функциязаголовка проявляется в проектировании его смысла на текст. В процессе57ознакомления с текстом читатель мысленно возвращается к заголовку, проводяпараллелиссодержаниемобоих,поэтомудополнительнаяреализацияпословичного выражения в корпусе статьи подчёркивает целостность текста (В. И.Макаров [42, с.
61]).Все компоненты текста семантически связаны между собой и соотносятся ссодержанием. Пословицы являются выразительным, оценочным, эмоциональноокрашенным языковым средством, которые выполняют в тексте не толькокоммуникативную функцию, но и связующую между данным высказыванием ицелым контекстом и сводят к минимальному количеству использование иллокуций(Р. А. Волкова [14, с.
41]). Опираясь на Нечай и Буянову, Р. А. Волкова считает, чтострогий выбор языковых средств характеризует стиль писателя, задачей которогоявляется актуализация большого набора невербализированных и языковых знанийо мире. Пословично-поговорочные выражения авторы не только соотносят сситуацией, но и эксплицируют в качестве оценки. Их текстообразующая функцияоснована на способности подкреплять, поддерживать, оценивать, а также изменятьсмысл излагаемого в процессе коммуникации [там же].Внашейработемыпредставляемколичественноесоотношениеоригинальных и модифицированных пословиц в кульминации и антикульминациии функции, которые определены и обусловлены местоположением пословиц втексте.1.3.6.
Функции модифицированных пословицПреобразованные пословичные выражения могут актуализировать особыефункции, не свойственные для пословичного употребления. Трансформированныеновообразования как бы обманывают ожидание (Е. Е. Жигарина [23, с. 22]). Но онивсегда вызывают конкретный стилистический эффект, и изменение образа,заложенного, в традиционной форме, связано с определённым контекстом (A.Cowie [148, с. 129-131]).Реализацияпрагматическойнагрузкитрансформированныхпословицсопряжена с интеллектуальными усилиями реципиента.
Лингвистические иэкстралингвистические знания адресата помогают ему взаимодействовать с58новообразованной пословицей и с заменёнными, но имплицитно существующимэлементами узуальной формы пословичного текста.С введением в пословичное изречение новых компонентов новообразованнаясентенция выполняет уточняющую функцию, будучи привязанной к конкретнойситуации, к определённому контексту. В данном случае речь идёт о словах –экспликаторах, словах - конкретизаторах, словах - интенсификаторах (см.подробнее раздел «Виды модификаций»). Однако, при введении в пословицуодиночногокомпонентаилинесколькихкомпонентовпротивоположногозначения, которые ведут к изменению не только структуры, но и кардинальнойперемене смысла пословичного текста, функционирование модифицированнойсентенцииприобретаетоттенокшутливости,ироничности,изменяяпервоначальную назидательность.
Например, Что посеешь, то хрен пожнешь.Вотличиеотэксплицированныхпословиц,которыевыполняютуточняющую функцию, пословицы в редуцированном виде (имплицированные)выполняют экспрессивную функцию, дают оценку ситуации или действию. Приэтом эта оценка часто бывает негативной (Е. С. Сыщикова [61, с. 138]). Читатель,несмотрянавидоизменениепословицы,узнаетеё,опираясьнасвойлингвистический и экстралингвистический опыт, и пытается осознать интенциюавтора, выражающего свой взгляд на явление. В корпусе или кульминации статьимодифицированная таким способом сентенция реализует так же, как итрадиционная форма комментирующую, резюмирующую и оценочную функции.Часто пословица в таком виде обнаруживается в заголовках. И адресат моделируетразные ситуации и прогнозирует события или действия, уже получив установкуавтора на определённую оценку происходящего.
Такой способ привлечениявнимания к своей статье часто бывает более эффективным или выигрышным, чемупотребление полной формы, так как автор призывает читателя к сотрудничеству,к совместному творчеству, активизируя его мыслительную деятельность.Вероятностьсокращенияфразеологическогоединствавеликаприэкспликации его смысла контекстом. Эллиптирование фразеологического единства59имеет, по мнению автора, «эмоционально-экспрессивный заряд» и способствуетинтенсификации отдельных компонентов значения (И. Ю. Третьякова [66, с.
98]).Н. Л. Шадрин пишет об экспрессивном воздействии фразеологическогоэллипса на адресата, так как смысловое единство такого модифицированноговыражения сохраняется [75, с. 160].Таким образом, редуцированные пословицы являются ярким средствомлаконизации речи.Устранение отрицательной частицы из состава пословицы превращает еёв новое экспрессивное языковое средство, так как ожидаемое употреблениестановится непредсказуемым, что вызывает у читателя предполагаемую авторомреакцию. Похожий эффект можно ожидать и при замене отрицательных компонентовна положительные.Ассоциации, которые возникают у читателя при узнавании известныхключевых компонентов или пословичных словосочетаний призваны вызвать учитателя определённую задуманную автором реакцию. Цитация являетсяимплицитной ссылкой на известный источник.
Она призвана «украсить» обычноевысказывание и весь текст, а также активизировать имеющийся опыт и знания.Цитацию журналисты используют для разных целей: для опровержениятрадиционного пословичного текста, утверждения чего-либо, ссылаясь на образнуюассоциацию оригинала, развития первоначальной идеи, подачи нового толкованиясодержания узуальной пословицы. Данный приём повышает эмоциональность иоценочность содержания, а механизм его функционирования схож с механизмомизвлечения и актуализации данных, хранящихся в сознании человека.Такимобразом,какконвенциональные,такимодифицированныепословичные выражения настолько полифункциональны, что рассмотреть полныйкомплексфункцийнепредставляетсявозможным.Мывыбралииохарактеризовали наиболее распространённые и актуальные, на наш взгляд,функции пословиц в публицистической речи.60ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 11.
Пословицы являются важнейшей частью культуры любого народа,отражающие все стороны его бытования. Пословицы так же древни, как и сам язык,поэтому всегда были привлекательным материалом для изучения в разных научныхразделах. Всплеск лингвистических исследований, как в отечественной, так и взарубежной паремиологии приходится на середину ХХ века. Современнаяпаремиология – это ветвь фразеологии, которая активно развивается, как в России,так и за рубежом. Пословицы обладают наибольшим количеством характеристик,присущихфразеологизмам:семантическаяцелостностьзначения,воспроизводимость, устойчивость, мотивированность, незамкнутость, образность,прецедентность.Соструктурно-семантическойточкизренияпословицыпредставляют собой исторически зафиксированный самостоятельный текст,отражающий общие знания представителей одного этнического сообщества иреализующий свой прагматический потенциал в разных видах дискурса.2.
Единой универсальной лексикографической классификации пословиц несуществует. Существование множества словарей пословиц свидетельствует онеобходимости дальнейшего изучения и разработки данного вопроса.3. Будучи законченной смысловой структурой, обладающей оценочным,назидательным, аппелятивным подтекстом, пословица выполняет в речи, в данномисследовании в публицистической речи, набор определённых функций, которыеделятся на константные, присутствующие при любом коммуникативном акте, ивариантные, возникающие в силу определённого контекста, конкретной ситуации.Информирующая, коммуникативная и номинативная – основные функции,сопровождающие каждое появление пословичного выражения в коммуникативномакте.
И практически всегда реализация пословицы в речи вызывает эмоциональноокрашенную реакцию реципиента. Вариативные функции пословичного текстасвязанысомногимифакторами:ситуативными,локализационными,интенционными. Но в каждом случае присутствует элемент орнаментальности, таккак пословицы украшают любую вербально представленную ситуацию, независимо от стиля речи.614. Наличие определённого диапазона инвариантности стало базой дляизучения такого процесса, как модифицирование. Видоизменение пословичныхвыражений затрагивает как их семантическую, структурную основу поотдельности, так и общую структурно-семантическую базу. На основе этихпреобразований возникают вариативные пословицы, тождественные по значению,или обладающие некоторыми ситуативно-локальными уточняющими свойствами.Однако изменения могут быть радикальными, т.е.
преобразовывающими образнометафорическую основу пословичного текста полностью или частично. В этомслучае мы говорим о трансформированных пословицах. Радикальная илинезначительная модификация паремии всегда производится целенаправленно.Такиепреобразованныеэкспрессивно-заряженнымисентенцииявляютсяязыковымиэкспрессивно-окрашенными,средствами,особеннолюбимыежурналистами и всегда привлекающие внимание читателей.Многие лингвисты считают, что модифицированные пословицы возниклитогда же, когда и сами пословицы. Однако, исследования доказали, что этотпроцесс особенно активизируется во времена исторических, культурных,социальных, политических, экономических перемен в обществе.
А скорость ихраспространения особенно увеличилась в век высоких технологий, всеобщейкомпьютеризацией и быстрого распространения интернета. Эти процессы активноизучаются лингвистами на протяжении последних десятилетий не только в России,но и за рубежом.62Глава 2. Пословицы в современной немецкоязычной прессе и ихавторское использование2.1. Коммуникативно-прагматический потенциал пословицы Aller gutenDinge sind dreiВ словаре «Duden. Redewendungen» пословичное выражение Aller gutenDinge sind drei (букв. «Всех хороших вещей обязательно три») означает: Ausspruchzur Rechtfertigung von etw., was jmd.
ein drittes Mal tut, probiert (оправдание того, чтокто-то что-то делает третий раз») [101, с. 162]. Тройка так часто фигурировала вприметах и поверьях, что и в дальнейшем не давала покоя учёным умам. Так, Дж.Ч. Кроче в 1627 году опубликовал в Болонье книгу, которая так и называлась «IItre» (Тройка), в ней были собраны пословицы и поговорки, связанные с этимчислом.
Себастьян Гуткнехт вскоре после этого (1635 г.) выступил с докладом«Omne Trinum perfectum. Geistliche Erklärung des gemeinen Sprichwortes: Aller gutenDingen Drey», в переводе с латыни и немецкого эта тема звучит так: «Всёсовершенство троичности. Религиозное толкование общеизвестной пословицы:всего хорошего бывает по три». Религии мира тоже не обошли вниманием эточисло. Число три имело большое значение в германском праве в средние века.Народные и правовые собрания германцев, которые проводились три раза в год,назывались Thing (Ding).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
