диссертация (1169423), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Поэтому картина, видимая глазом является, поАристотелю, воплощением “ума, который становится всеми вещами” [Микешина2006: 89].В рамках когнитивного подхода, при объяснении мыслительных процессоввпервые признаётся, что знания, хранящиеся в памяти, влияют на процессыпереработки информации мозгом. Как результат, учёные отвергли тезис обизоморфности ментальной репрезентации и репрезентируемого предмета илиявления реальности.На современном этапе развития когнитивной науки теория репрезентациипредставлена собой в трудах зарубежных и отечественных учёных, включая М.Вартофского; Р.И. Павилёниса; В. Иванса; Е.С. Кубрякову, В.З.
Демьянкова; Н.Н.Болдырева и др. (Вартофский 1988; Павилёнис 1983; Evans 2009; Кубрякова,Демьянков 2007; Болдырев 2007).ВнаиболееобщемопределенииВ.Я.Шабеса,«репрезентация–гипотетический когнитивный внутренний символ, которым представлена всознаниивнешняяреальность,формапредставления(существования)вчеловеческой памяти различных ментальных единиц» [Шабес 2011]. Учёныйуточняет, что «ментальным должно быть признано всё то, что составляетсодержание человеческой психики, как сознательное, так и бессознательное»15[Шабес 2011].
На этой основе учёными выделяются следующие типырепрезентации:1) Внутренняя (ментальная) репрезентация;2) Внешняя (материальная) репрезентация.Материальная репрезентация слова, например, это его звучание илиотображение в виде букв, написанных от руки или напечатанных с помощьюкомпьютера.Ментальная репрезентация, согласно Е. С. Кубряковой,-«ключевоепонятие когнитивной науки, относящееся как к процессу представления … мира вголове человека, так и к единице подобногопредставления, стоящей вместочего-то в реальном или вымышленном мире и потому замещающей это что-то вмыслительных процессах» [КСКТ].
Это операция в сознании человека,позволяющая производить познавательную и коммуникативную деятельность.Внутриментальнойрепрезентацииучёныевыделяюткогнитивнуюрепрезентацию, подразумевающую все сущности, связанные с человеческимзнанием как продуктом познания [Шабес 2011].С точки зрения нейрофизиологии, в человеческом мозгу есть примерно 100150 миллиардов нервных клеток, называемых нейронами. Нервные импульсыпередаются между нейронами по синапсам от эффекторной клетки. Согласносовременным представлениям о деятельности головного мозга, информациязашифрованная в виде нервных импульсов, поступает от рецепторов органовчувств по отросткам рецепторных нейронов.Мышление, с позиций нейробиологии, понимается как обработка человекоминформации, полученной с помощью органов чувств.
По мере жизни человекнакапливаетпредставленияобокружающейконцептуализирует мир. По словам Р.И.егодействительности,Павилёниса, в «качестве кода дляконцептов системы» выступает естественный язык» [Павилёнис 1983: 109].Мышление считается «второй сигнальной системой» (термин И.П. Павлова)[Павлов 1951: 335—336], оно находится на более высоком уровне развития, чемпервая, основная сигнальная система, включающая данные органов чувств как16результат непосредственного восприятия действительности. Мышление, то естьто, что, как сейчас считается, отличает нас от остальных животных, основываетсяна нелинейности, абстрактности и понятийности.
Мышление помогает человекупонять сущность объектов и явлений, которую нельзя уловить напрямую черезданные органов чувств. Знания человека об окружающем мире постояннопополняются и совершенствуют его картину мира. В течение жизни человекасовершенствуются и механизмы логики, предоставляющие нам возможности дляанализа ситуации, производства своих выводов и оформления их в качествесуждений и умозаключений.
Язык выполняет множество важных функций, в томчисле являясь инструментом познания мира, так как он неразрывно связан смеханизмами мышления.«Язык является кодом, с помощью которого мы фиксируем своёпредставление об окружающем мире и передаём друг другу информацию о нём»[Попова 2011: 19].Ментальная репрезентация в рамках одних теорий рассматривается какединая система кодирования информации о мире, то есть учёные предполагают,что все типы информации, поступающей по разным каналам в мозг, кодируются внём одинаково.
Например, вербальная и невербальная информация, зрительная ислуховая, получают, согласно этим теориям, одинаковое ментальное воплощение.К таким теориям можно отнести модель А.М. Коллинза и М.Р. Квиллиана, вкоторой репрезентация знаний и хранение информации в памяти подчинялосьзаконам, сходным с принципами организации памяти в компьютере [Collins,Quillian 1969, Collins 1975]. Им представлялось, что семантическая память – этосеть концептов, связанных между собой отношениями, которым можно датьназвания-ярлыки. Эти ярлыки показывают, что люди знают не только, какиеконцепты связаны между собой, но и какой характер данной связи.Например, концепт «птица» связан с концептами «перья» через отношенияобладания, «летать» через отношения умения, «страус» - через бытийныеотношения. В современной лингвистике последний пример отношений принятоназывать отношения «гипероним-гипоним», однако не все бытийные отношения,17отражённые у А.М.
Коллинза и М.Р. Квиллиана, подчиняются закону гипонимии.Например, концепт «акула» связан отношением «быть» с концептом «опасный» [Collins, Quillian 1969: 240-247].Позже модель была дополнена И.Смитом [Smith 1874: 214-241], получивназвание модели сравнения семантических признаков. Категоризация, ПоИ.Смиту, основана на идентификации по принципу отнесения предмета кобобщённому классу подобных, например, «снегирь – это птица».
Наборпризнаков, хранящихся в памяти, является, по мнению учёного, определяющим всоотнесении концептов в концептуальной системе и формировании своеобразнойсети из них.Таким образом, сетевые теории (такие, как теории А. М. Коллинза [Collins1975], И. Смита [Smith 1874], Дж. Андерсона [Anderson 1976] и др.)рассматриваютконцептыкакузлыкогнитивныхсетей,аотношения(принадлежности, существования) как связи между ними.
Каждый концептприобретает смысл как результат связей с другими концептами, находящимися вцепи.Были попытки вывести понятие концептосферы на новый уровень, за рамкилингвистики. Так, американский учёный Р.Шепард [Shepard 1980: 390-398]разработал «геометрическую» модель ментальной репрезентации, в которойкаждый объект задаётся в виде точки в многомерном пространстве Ф.Эшби[Ashby 1988: 124-150].
У него, в отличие от других учёных, ментальнаярепрезентация представлена в качестве вероятностного распределения. Он назвалсвою модель «анализом по сходствам». Данный анализ производился по сложнымсхемам математического распределения. Достоинство данной модели в попыткеуйти от чисто лингвистического понимания ментального лексикона и объединитьданные нескольких наук.
Тем не менее, в данном случае математический подходпреобладал, и, возможно явился причиной отхода в абстракции.В коннекционистских теориях репрезентация в памяти рассматривается какследотдельногостимула,которыйстановитсячастьюобщегоследа,18составленного всеми репрезентациями. Е. Бейтс и Дж. Гудман [Bates, Goodman2001], например, считают, что не нужно выделять как отдельные модулирепрезентацию грамматики и репрезентацию лексики в человеческом мозге, таккаксетьнервныхклеток,обеспечивающаяфункционированияречевыхмеханизмов, по своей сути едина, поэтому не происходит изолированнойактивации«грамматических» или «лексических групп нейронов». Такимобразом, данные теории постулируют неразрывную связь грамматики с лексикойв человеческом сознанииДж.Фодоркритикуетнекоторыеположениятрадиционногоконнекционизма [Фодор, Пылишин 1996: 230-313], опираясь на то, чтофизиологическое строение мозга – это отнюдь не то же самое, что когнитивныеструктуры.
Он делает вывод, обратный выводам Бейтса и Гудмана, утверждая, чтоментальные репрезентации лексики и грамматики различны и их нельзясмешивать.Аналогично Дж. Фодору, Дж. М. Кларк и А. Пайвио [Clark, Paivio1987: 533] полагают существование нескольких форматов ментальных репрезентаций,использующих несколько принципиально различных кодов, соответственно типуинформации. А. Пайвио предложил модель двойной репрезентации, котораявпоследствии стала одной из самых известных теорий, предполагающей двойноекодирование.
Согласно учёному, вербальная и невербальная информациякодируется, хранится и воспроизводится по-разному. «Вероятнее всего, двесистемы состоят из внутренних единиц репрезентации, называемых логогенами иимагенами. Данные единицы начинают работать в процессе узнавания,манипуляции с вещами илисловами или просто размышлений о них.Репрезентации модально-специфичны, поэтому разным визуальным, слуховым,тактильным сигналам от объекта соответствуют различные логогены и имагены.Репрезентации являются результатом работы сенсорных систем ввода и выводаинформации, а также между собой, при этом функционируют вместе или поотдельности, являясь посредниками в ходе вербального и невербальногоповедения человека» [Paivio 2006:3].19Американский когнитивист Дж.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
