диссертация (1169414), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Данный конфликт произошел вследствие снижения опытнымбортпроводницам заработной платы. Поводом к снижению послужилонесоответствие их физических параметров неким негласным требованиямавиаперевозчика-работодателя. Е. Магурина и И. Иерусалимская рассказалио дискриминационных, по их мнению, правилах авиакомпании, которыетребуют от женщин соответствовать определенному размеру одежды,мотивируя это тем, что размеры сотрудниц «выше среднего» затрудняютэвакуацию. В то же время допустимый размер одежды для мужчин[Электронный ресурс] URL: https://les.media/articles/874952-nam-ne-nravitsya-vash-zad (дата обращения:23.09.2017).103111бортпроводниковсущественнопревышаллимит,установленныйдляженщин.
Оскорбленные сотрудницы «Аэрофлота» подали на компанию всуд, будучи возмущенными тем, что при их безупречной профессиональнойрепутацииимноголетнемопытеработы,онисталиобъектамидискриминации по гендерному, возрастному и физическому признакам.«ИИ: ... Давайте я вам расскажу. Я работаю в «Аэрофлот»двадцать лет. Всего стаж у меня – двадцать шесть лет.
С 2009-го года яполучаю один и тот же размер одежды, и он никогда ни на что невлиял. Но тут седьмого ноября прошлого года начальник отделенияВ.К. мне объявляет – надбавка к ставке личного оклада, а это одна изсоставляющих личной зарплаты, будет мне снижена по причиненесоответствия мной требованиям к членам кабинного экипажа».Экономическое давление, осуществляемое руководством «Аэрофлота»,приобретает форму «объективных требований» к физическим параметрамслужащих.
В данном случае речь идет о стандартизации телесных практик.Подчиняясь стандартизации, тело человека оказывается вписано в жесткуюлогику доминирования воли управленческой бюрократии. В аналогичнойсвязи Пьер Бурдье говорит о «соматизации отношений господства».Структурированиесимволического.социальногоОбщественныеполяслои,происходитблагодаряприсвоившиесебезаконамдоступксимволическому структурированию, обладают символическим капиталом.При этом, «…символическое доминирование действует не на чистую логику,что привычно для познающего сознания, а на практические схемы [габитуса],кудавписаныотношениядоминирования,частонедоступныедлярефлективного сознания и волевого контроля»104.«МА: А что нужно сделать, чтобы соответствовать?ИИ: Носить одежду размера 42-48.
Мужчинам можно быть 54-горазмера. И это – нормативный акт, подписанный заместителемБурдье П. Социальное пространство: поля и практики: Пер. с фр. / Сост., общ. ред. пер. и послесл. Н.А.Шматко. - СПб.: Алетейя; М.: Институт экспериментальной социологии, 2005.
С. 301.104112генерального директора и самим генеральным директором В.С. в томчисле. В этом акте прописаны размеры бортпроводников. Понимаете,да? Мужчинам можно.ИИ: Да, говорят, с нами сложно разойтись в проходах.Получается, если у мужчины размер – 54, то с ним в проходе не сложнорасходиться. У нас что, отдельные проходы для мужчин и для женщин?Идет дискриминация именно по гендерному признаку».П. Бурдье также говорит о разделении полов как о воспринимаемом«естественном порядке вещей», при котором определенные социальныеобразы «навязываются женщинам посредством силовых отношений».
Этиотношения построены на структурах доминирования и эксплуатации, гдеженщинам приписываются определенные качества (или в рассматриваемомслучае – размер одежды), которые посредством символического насилия ивынужденного, неотрефлексированного признания приобретают качествоестественности и становятся поддерживаемыми и воспроизводимыми.Для того чтобы в социологическом анализе описать механизмвоздействия общества на индивида, Бурдье опирается на физическое понятие«поля». Тело и поведение индивида подчиняется структурным законамсоциальной среды, к которой он принадлежит, подобно тому, как проводникподчиняется воздействию электромагнитного поля. Создание «человеческихстандартов» – один из эффективных механизмов в руках доминирующихстрат.
Посредством социального конструирования доминирующие создаюттакие категории, как экономическая конкуренция и «естественный» отбор, спомощью которых происходит легитимация и камуфлирование отношенийгосподства и символического доминирования.«МА: Мне, как пассажиру, вообще неприятно видеть одинаковомолодых, якобы красивых и похожих.ЕМ: Почему?113МА: Потому что я понимаю – происходил тщательный отборлюдей в профессии, не связанной с внешностью, происходиласелекция. А это пахнет дурным».При этом, как пишет П.
Бурдье, процесс внушения доминируемым,благодарякоторомуотношениягосподстваприобретаюткачествоестественности, проистекает из «громадной предварительной работы повнушению и длительной трансформации тела»105:«ЕМ: Вся эта мясорубка началась, когда к руководству«Аэрофлотом» С. пришел. И они крутят эту мясорубку и крутят.Крутят и крутят, наше мясо проворачивают, и смотрят – как долго мыбудем терпеть.
Но вот мы и начали шашкой махать. А «Аэрофлот»вместо того, чтобы извиниться, запустил свою медийную кампаниюпод названием – «Тучная стюардесса».Силовое поле, в котором осуществляется структурирование телесногоповедения индивида, Бурдье обозначает термином габитус: «В силуобладания габитусом, т.е. вследствие инкорпорации, индивидуальный агентявляетсяколлективнойколлективностью»106.индивидуальностьюСтруктурированностьилииндивидуальнойсоциальногополясоздаетдемаркационные (силовые) линии, задающие возможности движения всоциальном пространстве. Подобные линии символического становятся«символическим доминированием» втом случае, когданарушаетсясимволическое равновесие, когда возникает перевес сил, злоупотреблениевластью одной из сторон.
Работа по предъявлению силовых линий габитуса –одна из основных социологических задач, согласно П. Бурдье. «Но самоеважное – это постараться воссоздать способ действия, свойственныйгабитусу, который приобрел определенные половые характеристики инавязывает их другим, а также условия его формирования»107.Там же, с. 349.Там же, с. 159.107Там же, с. 303.105106114«МА: И все же вы не говорите мне, что вы почувствовали…ИИ: А что может почувствовать, во-первых, женщина? Я никогдане считала себя человеком каких-то там необъятных размеров».Символическая власть неизбежно изменяет восприятие человека как состороны общества, так и внутреннее восприятие человеком самого себя.Символическое доминирование, согласно Бурдье, основано на том, что телочеловека подчиняется «голосу другого», то есть символическому давлениюсоциальной среды.
В этих условиях тело человека перестает принадлежать ислужить своему хозяину, становясь объектом записи сконструированныхсоциальным полем категорий видения мира. В этой ситуации монополизациясимволической власти порождает конфликт на подсознательном уровне («Яникогда не считала себя человеком каких-то там необъятных размеров»).Таким образом, институциональное воздействие, осуществляемоемоноцентричной формализованной властью менеджмента по отношению ккаждому из своих субъектов-подчиненных, позволяет руководящей элитеподдерживать структуры господства. Управляющий аппарат компаниистремится к тому, чтобы стать единственным генератором силового полясимволического структурирования.
При этом формализация восприятия –основной механизм символического доминирования. Институциональноеформатирование телесности не терпит маргинальных проявлений:«ЕМ: Пенсионеры попали в список номер один. В список номердва попали те, кто носят одежду больше сорок восьмого размера. Исписок номер три – те, кто не прошел фотосессию. У нашегоруководства есть свое видение красоты, и если ты в эту красоту невписываешься, то тебя определяют в список».Таким образом, монополизация символического структурированиясоциального поля становится ключевым источником социокультурныхконфликтов. Давление структурированности социального поля заставляетлюдей неукоснительно соблюдать культивируемые нормы и использоватьпривитые схемы мышления, лишая их собственной воли:115«ИИ: ...
А молодые всего боятся.ЕМ: Они боятся даже собственной тени.ИИ: Они боятся даже пассажиров. Вот идет пассажир из экономкласса в бизнес-класс – «А можно я тут у вас свой пиджак повешу». Нопо правилам авиакомпании, это категорически запрещено. И молодыебортпроводницы не могут им этого объяснить. Получается конфликт.Пассажир им говорит – «А я жалобу напишу!».ЕМ: И все при слове «жалоба» сразу падают в обморок».Какпоказываетанализпредложенногокейса,формальнаястандартизация, касающаяся человеческого тела, – один из ресурсовсимволическогодоминированиятоп-менеджмента.Транснациональныекорпорации используют в своей деятельности механизм стандартизациипрактик достаточно широко.
Конфликтная ситуация в «Аэрофлоте» всеголишь предъявляет данный инструмент со всей очевидностью. При этом дляразрешения символических, социокультурных конфликтов недостаточнопросто отменить существующие ограничения, так как, следуя логике Бурдье,«габитусподчиненныхчастостремитсявоспроизвестиструктуры[власти]»108.Рассмотренный кейс также показывает, что попасть в разряд«неформатных» людей для сотрудника означает потерять возможностькоммуникации. Символическое исключение человека из «списков» тех, ктосоответствует«стандартам»,лишаетисключенноговозможностивзаимодействия с корпоративной средой. Не имея возможности какого-либосущественного воздействия на корпоративные структуры «Аэрофлота»,«исключенные» сотрудницы обратились за помощью к государству.
Однако,как случается чаще всего, боясь оказаться «неформатным», человек невольнопризнает навязанные ему «правила игры» и не ищет возможности отстоятьсобственные интересы. Это объясняется тем, что институционализация,формализация телесных практик – это те символические правила и нормы,108Там же, с. 307.116монополиянаустановлениекоторыхобеспечиваетсимволическоедоминирование транснациональному бизнесу, и подобное форматированиедействует на сотрудников подсознательно.
Другими словами, символическоедавление корпоративной среды порождает страх «неформатности»: не тольконестандартное тело, но и любые нестандартные ситуации блокируютфункциональную активность «стандартизированного» сотрудника.При этом символическое доминирование обычно замаскированорациональными соображениями, поэтому символическому капиталу труднопротивопоставить рациональные доводы («…говорят, с нами сложноразойтись в проходах»).
Врагами формализованной символической властинередко оказываются люди в возрасте, ведь традиционно неформальныеправила формируются людьми пожилого возраста. «Возрастные» сотрудникивопределенномсмыслеоспариваютмонополиюкорпоративногоменеджмента на символическую власть:«ИИ:... И среди этих нескольких сотен человек, которые попалипод раздачу, еще люди, достигшие определенного возраста».Правовые методы разрешения конфликтов позиционируются какосновные в подобной «универсальной» логике транснационального бизнеса:«Мы видим, что тенденция к универсализации собственного стиля жизни(широко признаваемого как образец для подражания), которая являетсяодним из следствий этноцентризма господствующих классов и на которойзиждется вера в универсальность права, лежит также в основе идеологии,стремящейся превратить право в инструмент изменения социальныхотношений»109.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
