диссертация (1169408), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Тем не менее, гибридность современных общественно-политических движений, на которую указываетМ.Кастельс является принципиально важным моментом. Ученый подчеркивает большое значение электронно-сетевой составляющей движения какпространства их непрерывного существования в промежутках между «захватами городского пространства» в виде разного рода уличных акций.Так называемое «непрерывное электронно-сетевое существование» движения в виде электронно-сетевых сообществ - комьюнити, подвержено значительной текучести, так как в него легко вступить, его легко покинуть –то есть оно является суммой многочисленных индивидуальных решенийпользователей – участников движения. Это, безусловно, открывает возможность для воздействия на принятие пользователями подобных решений.
Такое воздействие осуществляется при помощи применения дискурсивных интернет-технологий, что значительно повышает их значимость,так как подобное воздействие равносильно воздействию на процесс социальных изменений.Также тезис о том, что движения являются одновременно глобальными и локальными, скорее больше характерен для тех движений, которыезарождаются на Западе или в других регионах планеты. Российский опытдеятельности социальных движений указывает на то, что выдвигаемые ими128Manuel Castels.
Networks of Outrage and Hope: Social Movements in the Internet Age. Cambridge: Polity Press, 2012. p.249.67проблемы в больше степени нося региональный, локальный, российскийхарактер и поэтому редко находят отклик на глобальном уровне. Согласноумозаключениям социолога, движения начинаются в специфическом контексте, по своим собственным причинам, строят свои собственные сети иконструируют свое публичное пространство, оккупируя городское пространство и соединяясь с интернет сетями129.
Но они также являются глобальными, потому, что они связаны по всему миру, они учатся на чужомопыте, и в действительности они часто вдохновляются этим опытом длятого, чтобы заниматься своей собственной мобилизацией. Более того, ониподдерживают продолжающиеся дебаты глобального характера в интернете, и иногда они призывают к совместным, глобальным демонстрациям всети локальных пространств, демонстрациям, которые синхронизированыпо времени.
Они демонстрируют высокую сознательность взаимосвязанности проблем человечества в целом, и они явно демонстрируют культурукосмополитизма, при этом беря свои истоки в специфической идентичности. Они в определенной степени представляют преодоление нынешнегоразделения между локальной совместной идентичности и глобальнымииндивидуальными сетями130.Что касается происхождения общественно-политических движений,то здесь действуют универсальные принципы, характерные как для Запада,опыт которого в основном рассматривает М. Кастельс, так и для России.
Итам и там движения в основном являются спонтанными по своему возникновению, и обычно толчком к их началу служит негодование, связанное сопределенным событием или пиком недовольства, связанным с действиями правителей. В любом случае они возникают через призыв к действиюиз пространства потоков, который нацелен на создание мгновенного сообщества с осуществлением повстанческих действий в пространстве пространств. Источник призыва менее значим, чем влияние сообщения множеству, неопределенных получателей, чьи эмоции соединяются с контен129130Там же. p. 250.Там же. p. 251.68том и формируют сообщение. Сила изображений является первостепенной.You Tube стал, возможно, одним из самых мощных средств для мобилизации на ранних стадиях движения.
Особенно значимы изображения репрессивных действий со стороны полиции или провокаций.Российские общественно-политические движения, как и движениядругих регионов планеты, также становятся вирусными, следуя логикеинтернет сетей. Это происходит не только из-за вирусного характера распространения самих сообщений, в особенности мобилизующих сообщений, но из-за демонстрационного эффекта движений, которые появляютсяповсюду.
Однако в то время как при рассмотрении глобальных сетевыхдвижений мы наблюдаем вирусность от одной страны к другой, то для нашей локального контекста характерна вирусность только от одного городак другому или от одного института к другому. Наблюдая и слушая протесты где-то еще, даже в отдаленных контекстах и различных культурах,вдохновляет мобилизацию потому, что это вызывает надежду на возможность изменений131.Переход от гнева к надежде осуществляет путем обсуждения в пространстве автономии. Принятие решений обычно происходит на собраниях и в комитетах, назначенных на собраниях.
В действительности в этихдвижениях не всегда отсутствуют лидеры. Так получается не из-за недостатка потенциальных лидеров, но из-за глубокого, спонтанного недовериябольшинства участников движения к любой форме делегирования власти.Эта значимая черта движений, за которыми проводилось наблюдение, проистекает из одного из оснований движений: неприятие политических представителей, после ощущения предательства и манипуляции по их опытуучастия в политике.
Существует большое количество примеров, когда некоторые из участников движений более активны и более влиятельны, чемдругие просто потому, что посвящают все свое свободное время движению. Но эти активисты принимаются остальными в этой роли только до131Там же. p. 252.69тех пор, пока они не начинают принимать важных решений самостоятельно. Таким образом, несмотря на повседневные противоречия в жизни движений, которые широко распространены, существует негласное правилосамоуправления движения, людьми, которые входят в это движение. Этоявляется одновременно организационной процедурой и политической целью: это является установлением основ реальной демократии, через применение ее на практике в самом движении.Горизонтальные, многомодальные сети, как в интернете, так и в городском пространстве, создают единение.
Это является ключевым вопросом для движения, так как именно через единение люди преодолеваютстрах и находят надежду. Единение – это не сообщество, поскольку сообщество подразумевает общие ценности, и это не оконченный процесс врамках движения, поскольку большинство людей приходят в движение сосвоими мотивациями и целями, намереваясь обнаружить потенциальнуюобщность в практике движения. Таким образом, сообщество – это цель, которую необходимо достигнуть, но единство – это отправная точка и источник для расширения возможностей: ―Вместе мы сможем‖. Горизонтальность сетей поддерживает кооперацию и солидарность и одновременноподрывает необходимость в формальном лидерстве. Таким образом, то,что кажется малоэффективной формой дискуссии, и принятия решений вдействительности является основанием, необходимым для создания доверия, без которого ни одно совместное действие не может быть предпринято на фоне политической культуры, которая характеризуется конкуренциейи цинизмом.
Движение создает свои собственные антидоты против распространенности социальных ценностей. Поэтому, говоря о роли интернета,как пространства, в котором функционируют общественно-политическиедвижения, необходимо отметить, что движения, представленные в интернете, в силу его особенностей приобрели более сетевой характер. Следовательно, сильный центральный командный пункт социального движениястановится менее значимым.
Несмотря на то что, лежащая в основе структурафизических пространств и отношений, которые ими разрешены, в общих чертах70понятна как архитектура электронно-сетевых пространств, так и пути по которым они позволяют людям налаживать связи, являются другими 132.М. Кастельс при изучении общественно-политических движенийбольшое внимание уделяет роли Интернета. Ученый рассматривает глобальные и локальные движения с позиции того, что интернет имеет достаточно большое значение как во влиянии на характер самих движений, так ив плане достижения тех неудач или успехов, которые они достигают, добиваясь социальных и политических изменений.
В тоже время достаточношироко распространена точка зрения, согласно которой влияние интернетсреды на характер движений и на их динамику является переоцененным.Ученые, придерживающиеся этой точки зрения можно отнести к киберскептикам.В частности, в противовес мнению о том, что социальные сети играютбольшую роль в процессе достижения социальных изменений, канадскийисследователь М. Гладуэлл утверждает, что это далеко не всегда так. Поего мнению, социальные платформы построены вокруг слабых социальныхсвязей.
В Twitter или Facebook пользователь может «дружить» с людьми, скоторыми никогда не встретится в реальной жизни. Следовательно, социальные сети являются эффективным средством для поддерживания социальных связей с теми, с кем невозможно поддерживать эти связи какимлибо иным способом133. Американский социолог М. Грановеттер – представитель сетевого подхода в экономической социологии, назвал это явление силой слабых связей.Следовательно, интернет дает нам возможность с большой эффективностью использовать эту силу.
Однако, по мнению М. Гладуэлла это явление редко ведет к активизму, связанному именно с большими рисками134.Ученый приводит пример, рассказанный бизнес-консультантом Энди Смитом: быстрые, эффективные и действенные способы использования соци132Boyd B. The social lives of networked teens. New Haven: Yale University Press, 2014. p.10.Small Change [Электронный ресурс]. URL: http://www.newyorker.com/magazine/2010/10/04/small-change-malcolmgladwell (дата обращения 23.09.2011).134Там же.13371альных медиа для осуществления социальных изменений». Самир Бхатиямолодой предприниматель из Кремниевой долины заболел острым миелобластным лейкозом, и у него возникла необходимость найти донора костного мозга. Он не смог найти донора среди своих друзей, и его коллегазапустил компанию в его поддержку в социальных сетях.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
