диссертация (1169408), страница 10
Текст из файла (страница 10)
c англ. Под ред. В.А. Ядова. – М.: Аспект Пресс, 1966. с.348.8843ности относятся феминистское и экологическое движение, движение замир, свойственны три черты: сосредотачивают свое внимание на новыхсоциально-политических проблемах, не выдвигают на первое место экономические требования, и в большей степени обеспокоены культурнымипроблемами, и проблемами, связанными с соблюдениями прав личности иновыми ситуациями риска; не являются представителями определенногокласса, хотя в основном обладают высшим образованием и наличием свободного времени и денег; не принимают формы жесткой, иерархическойорганизации.7.
Контр-движения. Возникают из-за недовольства действиями движений, выступающих против утвердившихся, господствующих интересов,в ответ на структуру и тактику различных типов движений90.На наш взгляд для того, чтобы представленная выше типология общественно-политических движений была наиболее полной ее необходимо дополнитьследующимитипами,врамкахкоторыхобщественно-политические движения различаются между собой по:1. По зоне распространения: глобальные движения, которые ставятперед собой глобальные цели; локальные движения, которые ставят передсобой локальные или региональные цели, и имеющие локальный уровень;мультиуровневые — движения, сочетающие в себе решение задач на локальном, региональном, национальном и международном уровнях.2.
По методам работы: ненасильственные движения - выступают зареализацию своих требований мирными средствами в противовес насильственным; насильственные – движения, использующие методы вооруженной борьбы.Проблема жизненных циклов, также осмысливается Н. Смелзером. Ученый указывает на то, что все движения проходят через определенные этапы. В частности, он ссылается на то, что социальные мыслители традиционно полагали, что социальные движения, зарождаясь в период социаль90Там же. с.349.44ных волнений, проходит стадию всеобщего возбуждения и проходит этапформальной организации, а затем институционализации. Н. Смелзер пишет, что, по мнению М.
Вебера, движение утрачивает рвение и боевой дух,как только утверждается. Оно теряет первоначальный размах и превращается в повседневную рутину. Однако, по мнению самого Н. Смелзера, более поздние движения свидетельствуют о том, что социальные движенияне всегда достигают этапа институционализации. Социолог, считает, чтоэто зависит оттого, как к нему относятся сами участники. Он приводит впример движение за гражданские права в 50-е и 60-е годы. Это движениене прошло этап институционализации, благодаря тому, что успехи участников движения на первоначальном этапе его развития сподвигли индивидов выдвигать все новые требования, что стало привлекать все большесторонников. Движение за гражданские права оказало сопротивление запревращение его в институциональную структуру, влияющую на политику 91.§ 2.
Интернет как социотехнологическая инфраструктураобщественно-политических движенийОдним из центральных понятий при изучении, влияния дискурсивных интернет-технологий на динамику общественно-политических движений, является понятие «дискурс». Традиционно в социологии под дискурсом понимается социальный диалог, который осуществляется при помощиопределенных знаков, происходящий между индивидами социальнымигруппами через социальные институты или между социальными институтами. Это понятие также является одним из важнейших в исследованияхМишеляФуко,предложившегооригинальныйтеоретико-методологический инструментарий для изучения истории систем мышления, получивший выражение в теории археологии знания, которая, по егомнению, позволяет воспроизводить характер знания о социальных феноменах.
М. Фуко делает акцент на изучении дискурса как практики, особен91Смелзер Н. Социология/Под ред. В. А. Ядова. М.: Феникс, 1994. c.324.45но в контексте «знания и власти, истины и власти»92. Для ученого дискурс– это определенное установление, обусловливающее режим существованияобъектов: «Задача состоит не в том – уже не в том, чтобы рассматриватьдискурсы как совокупности знаков, но в том, чтобы рассматривать их какпрактики, которые систематически образуют объекты, о которых они говорят»93.
Таким образом, по М. Фуко дискурс – это не только доминирующие речевые практики, но и затем социальные практики, которые входят внашу бытность. Эти практики, так или иначе, сказываются на общественно-политических движениях, при этом дискурс имеет принудительное значение на формирование социальных реалий.Общественные движения являются проводниками определѐннойкартины мира, то есть формируют собственный дискурс, который в своюочередь может подвергаться влиянию. Они склонны к отвержению материалистической ориентации, продвижению ценностей, альтернативныхдоминирующей культуре, отстаиванию прав, использованию, при этом,определенных ресурсов, а также политических возможностей для достижения своих целей.
При этом они, по нашему мнению, современные движения являются агентами социальных изменений. Поэтому определениехарактера влияния на их дискурс, является, по сути, определением характера влияния на изменения социальных реалий. Для этого необходимо рассмотреть контекст, пространство и обстоятельство в которых этот дискурсскладывается – то есть рассмотреть главные черты общества, в котором мыживем. Общества, которое осуществляет переход к постиндустриальному,информационному обществу.В научный оборот термин постиндустриальное - «информационноеобщество» был введен японским ученым К.
Коямой. Такое общество характеризуется, прежде всего, интенсивным насыщением информацией ибурным развитием информационных технологий 94 . Информации и инте-92Кравченко С.А. Социология. В 2 т. Т. 2. Новые и новейшие социологические теории через призму социологического воображения: учебник для академического бакалавриата. М. : Издательство Юрайт, 2014.
с.394.93Там же. с.395.94Швецов А.Н. "Информационное общество". Теория и практика становления в мире и в России. – Самара: Красанд, 2012. c.1146рактивной коммуникации присваивается роль основных агентов социальных и политических процессов в современном западном обществе95 . Концепция информационного общества начала превращаться в программудействий реальной государственной политики не только отдельных государств, но и на глобальном уровне96.
При этом отмечается, что западныйопыт становления информационного общества отличается завышенными ожиданиями и непредвиденными последствиями. Считается, что межличностныеотношения становятся менее устойчивыми, возрастает возможность вертикальной и горизонтальной мобильности индивидов, ослабляется роль национальных государств, происходит децентрализация управления. Но в реальности последствия информатизации западного общества оказались несколько другими. Ожидания оказались завышенными, и не удалось предусмотреть некоторые негативные последствия. Зачастую расширение информационных возможностей позволяет западному бизнесу преодолеватьрегулятивные ограничения, исходящие из правовых норм.
Возникает информационная асимметрия – неравенство информационных возможностейучастников рынка, возможностей, которые в данных условиях являютсяключевыми. Приобретает тотальный характер льготы в обмен на контроль.Это заставляет индивидов жертвовать своей конфиденциальностью в обмен на выгоды97.Руководство России выбрало политический курс на прорыв в постиндустриальное, информационное общество благодаря «скачку». В отличиеот стран Запада, где переход в постиндустриальное общество осуществлялсячерезэволюционныйпроцесснакопленияколичественно-качественных изменений. Также зачастую в России и многих других странах сложный процесс перехода к информационному обществу сводитсятолько лишь к распространению мобильной связи и Интернета98.
В жизньроссийского общества информационные технологии внедрены еще не так95Новая философская энциклопедия. М.: Мысль, 2010. Т.Ш.Швецов А.Н. "Информационное общество". Теория и практика становления в мире и в России. – Самара: Красанд, 2012. c. 13.97Там же. c.37-40.98Швецов А.Н. "Информационное общество". Теория и практика становления в мире и в России. – Самара: Красанд, 2012. c.4344.9647сильно, поэтому последствия информатизации не столь очевидны. Крометого, информатизация осуществляется неравномерно, и поэтому, частьграждан не чувствует ее преимущества и недостатки. Как отмечает отечественный исследователь А.Н. Швецов Россию нельзя отнести к странамдостигшим стадии пост-индустриального, информационного общества, хотя она обладает некоторыми присущими ему чертами99. Другими словамироссийское общество можно назвать информационном в том смысле, чтоего значительное меньшинство приобщается к политике через сеть Интернет. Так как, по мнению некоторых исследователей, Интернет - это венецинфраструктуры информационного общества, его двигатель и основа, то,безусловно, он является тем пространством, в котором возникает дискурс,который имеет принудительное значение на формирование социальныхпрактик.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
