диссертация (1169399), страница 27
Текст из файла (страница 27)
От малотиражных инициатив повыпуску православных церковных и частных СМИ до появления множествапечатных,телевизионных,электронных,радиомедиапродуктов.Отвовлечения к сотрудничеству с Церковью светских журналистов доконсолидации в подразделениях Московского патриархата профессионалов,воспитанных внутри Церкви. В 2009 год, в новое патриаршество, Русская231П.23 Определения «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской ПравославнойЦеркви» Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, 24–29 июня 2008 года.127Церковь вошла с ясным пониманием активного участия и использованияинформационных процессов в своих просветительских целях. Назрела остраянеобходимостьобъединениявсейинформационнойдеятельностивобщецерковном центре, а также организации масштабных систематизации имониторингаинформационногослуженияразличныхподразделенийМосковского патриархата, которые под силу специализированной структуре,состоящей из штата профильных специалистов медиасферы.Прежде чем формулировать информационную политику Московскогопатриархата, Отдел занялся систематизацией информационной работы,которая до 2009 года велась хаотично.
Чтобы определить, в какомнаправлении целесообразно прокладывать перспективы, необходимо былозафиксировать то информационное поле, которое с 1988 по 2009 годысложилосьвРусскойПравославнойЦерквиивокругнее.Этимпродиктованы постановления о важности аккумуляции всей информации попроведению общецерковных и епархиальных мероприятий и повышенииобразовательногоуровняцерковныхслужащих,связанныхсинформационной сферой.
С этой же целью Отдел запустил проект поэкспертизе и оценке медиапродуктов Церкви посредством присвоения грифа.Этот журнал Синода носит также образовательный характер. Ориентируясьна синодальное решение, все архиереи и епархии призываются к включениюинформационной работы в приоритетное направление. Описана модельинформационной работы: по аналогии с общецерковным постановлениемони могут выстраивать медийную деятельность в своих регионах.Формывнешнейивнутреннейинформационнойполитикипопреодолению информационных рисков, окружавших Московский патриархатс 1988 по 2015 годы, детально представлены в приложении №1 к данномудиссертационному исследованию.
Анализ решений органов церковногоуправления, касающихся издательско-информационной сферы, за конец XXи начало XXI века позволил увидеть эволюцию медийной работы Церкви иформ управления информационными потоками. Через политические решенияможно проследить рискологические, кризисные ситуации, связанные соСМИ, имевшие место в период с 1988 по 2015 годы. Из стороннего и128скованного государством участника Русская Православная Церковь сталаактивным актором медиапроцессов сложного общества.
Поначалу весьмапростые поручения Соборов и Синода кадрового и повседневного характерапереросли в концептуальные решения по преобразованию информационнойсредыЦеркви,конфликтов,созданиючемустратегийспособствовалопреодоленияпривлечениеинформационныхксотрудничествупрофессиональных медиаменеджеров и экспертов по информационнойполитике.Включение церковной проблематики в информационное пространство небыло однонаправленным процессом со стороны Церкви. СМИ на волнепредоставления государством свободы слова и снятием запрета срелигиозной проблематики также активизировали деятельность повыстраиванию коммуникативных связей с Московским патриархатом.Безусловно, не обходилось и без конфликтных ситуаций, тем более, чтоосвещение скандальных событий пользуется у аудитории СМИ большейпопулярностью и тем самым существенно повышает цитируемость медиа,прямо пропорционально влияет на рейтинг издания. Однако выбраннаяЦерковью линия вдумчивого диалога с масс-медиа, спокойного разъясненияи разрешения скандальных обстоятельств в правовом поле – в церковном исветском – позволило избежать отчужденности журналистского сообществаи выработать при посильном участии отдельных его представителейконцептуальное, стратегическое сотрудничество.При этом определения органов церковного управления указывают, что вМосковском патриархате, несмотря на четкую иерархическую структуру,право голоса есть у каждого члена Церкви.
Так, инициатива православныхжурналистов со временем трансформировалась в создание Синодальногоинформационного отдела. Решение исходило от церковной власти,увидевшей насущную необходимость в развитии информационной работы всоответствии с запросом времени. С появлением этого ведомстваинформационные аспекты церковного служения начали формироваться нехаотично, а в результате мониторинга и оценки эффективных светскихпрактик и наработок в области медиаанализа, информационнойбезопасности, медиакоммуникаций и иных сфер журналистского знания инаучного обоснования информационных процессов.129Усилия Синодального информационного отдела по созиданию единогоинформационного пространства Церкви позволяли скорректироватьразнородность в информационной работе структур Московскогопатриархата, чем существенно снижали информационные риски.
Изменилсяинформационный климат внутри Церкви, упразднилась конкуренция междуцентральнымиинформационнымиподразделениямиМосковскойпатриархии, Отдела внешних церковных связей, Издательского совета ииных структур, входящих в органы высшего церковного управления. Вместочетырех существовавших был учрежден один «Официальный сайтМосковского патриархата» («Патриархия.ру), образована единая прессслужба Патриарха Московского и всея Руси, осуществляющая аккредитациюна все мероприятия с участием Патриарха.
Кроме того, была более четко ипонятно, особенно для внешних акторов, сформулирована тематическаяповестка синодальных учреждений: за каждым ведомством закрепленаопределенная проблематика в соответствии с обозначенными в уставеположениями, и если раньше любой представитель высшего церковногозвена мог общаться со СМИ на любую тему, то в соответствии сразработанным Синодальным информационным отделом регламентом этапрактика пресеклась. Данное обстоятельство существенно снизило потокпоявления в масс-медиа непроверенной информации и сократиловозможности появления информационных рисков в медийном поле Церкви.В связи с этим возникает необходимость проанализаровать, применяет лиМосковский патриархат сегодня инструментарий управления рисками всвоей информационной политике, которая не может не зависеть от«постояннойрефлексии»современногообщества,усиливаемойдеятельностью журналистов 232 .
Рефлексивности способствуют кризисныеситуации в социально-политической, экономической сферах российскогообщества. Они воспринимаются гражданами как риски стабильности ипредсказуемости жизни, достатка, благополучия и вводят в рефлексию нетолько граждан, но всех акторов, в том числе смыслопроводящие институты.Более того, от позиции и реакции этих институтов на вызовы современности,232Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. С.
97.130нарискологическиепроцессысложногообщества,зависитвекторрефлексивности всей системы.Информационную политику Церкви целесообразно соотнести с рядомсоциальных фактов, волнующих паству. Например, согласно опросу «Фондаобщественное мнение» от 26 марта 2015 года 233 , у россиян вызываетопасение и тревогу «повышение цен, обнищание людей» (39%), «угрозанападения других государств (32%), угроза гражданской войны (26%),межнациональные конфликты (25%), «угроза массовой безработицы» (21%),«экономический кризис, спад производства» (20%).Четко выраженные темы тревожности становятся информационнымирискамидлявластныхисмыслосодержащихакторовРоссийскогогосударства, так как люди ожидают получить ответы и успокоение точносформулированныхстраховосвоейдальнейшейсудьбе.Однакокомментарии уполномоченных лиц о безосновательности тревог и вконечном счете реальном положительном развитии событий не всегдаубедительны.
Риск-стратегия должна включать свидетельства о конкретныхфактах, о делах, нацеленных на разрешение проблемы. В частности, на фонестрахов «экономического свойства» структурам Московского патриархатаважно усилить информационное освещение социально-благотворительнойсферы епархий, приходов. Управление информационными рисками будетосновано в подобном случае на втором варианте развития событий –«страховании», то есть преждевременном оповещенииаудитории опроблемах и предложении способов ее решения.
Кроме собственныхдействий по поддержке малоимущих и страждущих в условиях кризисаЦерковьможетпредприниматьусилияпопривлечениюстороннихпартнерских организаций. Полученные результаты станут информационным233Чего боятся россияне? Россиян спросили, что вызывает у них страх и тревогу в повседневной жизни, вжизни страны и мира. / Фонд общественное мнение, 26 марта 2015. Цит.по: http://fom.ru/Nastroeniya/12101131базисом продвижения как в реальной реальности, так и в виртуальнойреальности идей доверия и открытости Церкви. Примером внедренияподобных практик могут стать информационные кампании по организациитаблица№15234Синодальным отделом по церковной благотворительности и социальномуслужению гуманитарной помощи в 2014 и 2015 годах жителям Юго-ВостокаУкраины, заботе церковных служб о детях-сиротах и инвалидах, поддержке234Чего боятся россияне? Россиян спросили, что вызывает у них страх и тревогу в повседневной жизни, вжизни страны и мира.
http://fom.ru/Nastroeniya/12101132на епархиальном и приходском уровнях женщин, оказавшихся в труднойжизненной ситуации, работе с алко- и наркозаивисимыми.Например, в 2015 году высокий отклик на инициативу Церкви поутверждению трезвости в российском обществе получил праздник Деньтрезвости, ежегодно отмечаемый 11 сентября. Согласно мониторингуСинодального информационного отдела, за рассматриваемый период 4 – 15сентября 2015 года по теме выявлено 1 370 сообщений СМИ.Таблица №16Упоминаемость темы по категориям СМИ (количество сообщений)Уровни / КатегорииТВ235Радио236 ПечатьИнформ.агентстваИнтернетВСЕГОФедеральный3313329173251Региональный, в т.ч. СНГ2314581438811 119ВСЕГО5627611721 0541 370Диаграмма №1Доля федеральных и региональных источников по категориям СМИ(процентное соотношение)235236Количество упоминаний на телеканалах «Спас» и СОЮЗ подсчитано вручную.Количество упоминаний в эфире радио «Вера» подсчитано вручную.133При этом интересно соотношение освещения темы в светскойицерковной прессе: светская интенсивнее реагирует на проблематику, чемправославное сообщество.Таблица №17Соотношение церковного и светского медиа-сегментаТип СМИКол-во сообщенийДоляПравославно-риентированные СМИ31323%Светские СМИ1 05677%1 369100%ВСЕГОВ связи с тревогами «военного толка» перед Русской ПравославнойЦерковью возникают информационные риски первого типа («смешениереальности реальной с реальностью виртуальной», «целостности личности»,«свободе», «качества информации»).
Это связано с самим фактомсуществования темы военных конфликтов в информационном пространстве,когда достоверные сведения о происходящем в соседних государствах и намировой арене становятся достоянием гласности посредством традиционныхСМИ и средств массовой коммуникации – социальных сетей. При этомкаждый медиа-агент сообщает не всегда проверенные данные в том ракурсе,в котором считает нужным, в результате чего виртуальная реальностьстановитсяхранилищемфейковойинформации,способствующейраспространению паники и аномии.Какой информационный ответ на описываемые риски может вестиМосковский патриархат? Контроль за всей информацией, выпускаемой поданной теме. Это позволит избежать неправильных интерпретаций,превратногопониманиясказанногоспикерами,исключитфактманипулирования и сомнительного цитирования тренд-мейкеров.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
