диссертация (1169381), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Лишь британскаяисследователь Гэйл Дайнз-Леви, пытаясь, с ее слов, ответить на то, как «будущиеисследователи могли бы плодотворно развить пути, открытые предыдущими исследователями»513, ставит вопросы для социологического исследования карикатур. Раскроем в нашем исследовании один из них, первый и по нумерации, и позначимости: каким методом исследовать карикатуры, достаточно ли рассматривать их как текст?514 Содержательный анализ карикатур, несомненно, являетсяпервым камнем, вслед за которым последует исследование эффекта воздействия испособов прочтения либо восприятия карикатуры, которые, к сожалению, выходят за рамки данного эмпирического исследования.Ответ на поставленный Дайнз-Леви вопрос о том, следует ли рассматриватькарикатуры как текст, представляется утвердительным. Во-первых, это соответствует общенаучному подходу – любой продукт человеческой деятельности можетбыть рассмотрен как текст, либо «несет на себе текст», либо «является» им515.
Во513Dines-Levy, G. Towards a Sociological Investigation with Special Reference to «Playboy» Sex Cartoons. DissertationAbstracts International, 1992. P. 44.514Там же. P. 50-51.515Таршис, Е.Я. Контент-анализ: принципы методологии (Построение теоретической базы. Онтология, аналитика и131вторых, теоретический подход данной работы – в том, что карикатурное изображение репрезентирует не только смысл, который вложил в него художник, но иего субъективные намерения, культуру, моду, изобразительные каноны своеговремени. Все эти элементы и есть слагаемые текста, который необходимо восстановить, понять, расшифровать, деконструировать. Карикатура в социологическомпонимании не является ни культурным артефактом, ни простым слепком со своейэпохи, ни чем-либо еще, а представляет собой текст, «написанный» словесным иизобразительным языками, имеющий свой подтекст и контекст.Объектом эмпирического исследования станут карикатуры, опубликованные в газетах и – в меньшей степени – в журналах.
Логика истории карикатурыкак жанра, изложенная ранее, указывает на то, что карикатура, имеющая некоторую степень влияния или, по крайней мере, отображения в сознании сравнительнобольшой группы людей – есть та, что опубликована в масс-медиа, в многотиражных изданиях (сегодня еще и в интернете, но первичными местами публикациинаиболее популярных в Сети карикатур – достаточно вспомнить скандально известную серию карикатур на пророка Мухаммада журнала «Charlie Hebdo» – зачастую являются печатные издания).Историческое рассмотрение и периодизация политических карикатур неизбежно ставит их оценку в зависимость от исторических и политических факторов(исключительная важность национального фактора для создания и восприятия карикатур ясна по умолчанию).
С нашей точки зрения, в России XX века эти факторы были определяющим для бытования карикатуры в условиях многочисленныхисторических разломов (которых не было в том же западном обществе, где институционализированная карикатура, кроме всего прочего, не переживала столь резкой смены статусов и господствовавших парадигм). К. Грет справедливо заключает, что «карикатура в СССР и России неотделима от политического и идеологического контекста каждой эпохи»516. Кроме того, разумеется, в том или ином видефеноменология текста.
Программы исследования). М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013. С. 30.516Greth, K. Le dessin de caricature en Russie comme miroir des representations :[Электронный ресурс]. Université DeMarne La Vallée, 2002–2003. Режим доступа (в перев. В. Богорада и С. Айнутдинова):http://www.cartoonblues.com/forum/viewtopic.php?t=4049 (дата обращения: 02.02.16).132карикатуру определяет и культурная традиция, и мода в изобразительном искусстве, и средство массовой информации, в котором она была опубликована, и личные предпочтения художника.Однако следует подчеркнуть, что все эти влияния как бы нивелируются впродукте статично-изобразительного искусства – конкретной политической карикатуре.
Неизменно лишь то, что карикатурное изображение активирует юмористический фрейм, репрезентирует тот или иной участок социально-политическихотношений и демонстрирует вариации авторских рассуждений, нередко несознательных, однако так или иначе отображающихся в конкретном продукте. Некоторые предварительные ответы на вопрос, как именно рефлексировала и рефлексируетроссийскоеобществополитическаякарикатура,позволитдатьметод контент-анализа.Контент-анализ или анализ содержания, согласно определению, данному К.Криппендорфом, представляет собой «исследовательскую технику, применяемуюдля составления воспроизводимых и валидных выводов по поводу содержаниятекстов (или других значащих источников информации) и контекстов их использования»517. Для социологического эмпирического исследования политическихкарикатур, парадоксально совмещающих в себе юмористическое изображение и,как правило, сатирический злободневный текст, обращение к методу контентанализа представляется самоочевидным и необходимым.
В немногочисленныхисследованиях карикатур к нему обращаются как отечественные, так и зарубежные исследователи. Так, А.С. Айнутдинов провел контент-анализ современныхроссийских СМИ, в результате которого со справедливым сожалением констатировал, что лишь для некоторых из них характерна «публицистическая направленность карикатур»518. В неоднократно упомянутой работе Г.
Дайнз-Леви519 контент-анализ использовался для выявления гендерных стереотипов, которые517Krippendorf, K. Content analysis: an introduction to its methodology. SAGE Publications, USA, 2004. P. 18.Айнутдинов А.С. Карикатура как тип изображения комической интенции в современных российских печатныхСМИ: автореф.
дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького. Екатеринбург, 2010.С. 17.519Dines-Levy, G. Towards a Sociological Investigation with Special Reference to «Playboy» Sex Cartoons. DissertationAbstracts International, 1992. P. 44.518133транслирует журнал «Playboy» в своих карикатурах. Элементы методологии исследования карикатур, предложенной Дайнз-Леви, мы намерены применить к исследованию политических карикатур в России. Релевантность применения контент-анализа к российской практике корректируется с учетом точки зрения наданный исследовательский метод отечественными исследователями, прежде всего, А.В. Семеновой и М.В.
Корсунской520.Визуальный образ обладает парадоксальной выразительностью: явнойидентифицируемостью поверхности содержания, с одной стороны (кричащийперсонаж наиболее известной картины Э. Мунка) и, с другой, сложной рефлексивностью латентного содержания (предвосхищение упомянутым художникомсоциальных катаклизмов XX века). Для получения воспроизводимых и валидныхвыводов о социологических смыслах подобной сингнификации целесообразнымпредставляетсяиспользованиеметодаконтент-анализа,отличногоотклассического.Как правило, контент-анализ используется для обработки массива текстовойинформации, из которой вычленяются наиболее часто употребляемые слова и выражения (а также, наоборот, те, которые с рациональной точки зрения должныбыли бы встречаться часто, но не встречаются), на основании чего делается выводо той или иной направленности данной информации, например, в том случае, еслиэто публичное послание руководителя государства521. А.В.
Семенова и М.В. Корсунская называют это традиционным контент-анализом522.Если применительно к посланию руководителя государства выбор контентанализа с подсчетом абсолютных значений вполне оправдан, то в других ситуациях подобное использование контент-анализа вполне может вылиться в применение процедуры подсчета как самоцели. Для того чтобы этого не произошло, необходим ряд исследовательских действий: четко артикулировать основную цель эмпирического исследования, поставить исследовательский вопрос или сформули520Семенова А.В.
Контент-анализ СМИ: проблемы и опыт применения. М.: Институт социологии РАН, 2010. 324 с.См. Смагулов, К.Е. Контент-анализ посланий Президента Республики Казахстан // Социологические исследования. 2012 . № 6.522Семенова А.В. Контент-анализ СМИ: проблемы и опыт применения.
М.: Институт социологии РАН, 2010.С. 9.521134ровать гипотезу523, которая могла бы быть легко верифицируема, а также уточнить контекст.Предлагаемый нами вариант контент-анализа относится к интерпретативному типу, который, в отличие от традиционного, предназначен для анализа латентного содержания, в котором «исследователи идут дальше определения количества прямых значащих элементов текста»524. Единицы анализа («мы»-группы и«они»-группы, определяемые по национально-государственному признаку), атакже сформулированные ниже категории анализа (поведенческая аттрактивность, презентационная аттрактивность и художническое отношение к объекту),имеют в достаточной степени абстрактный характер, однако проблемы, влияющейна достоверность данных, мы в этом не усматриваем. Любой контент-анализ – этоперевод научных понятий в эмпирическую плоскость.
Особенности же научногознания, согласно А. Шютцу, в том, что оно должно быть верифицируемым, логически последовательным и адекватным525. Возможность верификации базируетсяна интерсубъективности мира, возникающей из понимания того, «что делает Другой, ради чего он это делает, почему он делает это именно в данное время и в данных конкретных обстоятельствах»526.
В современном научном знании пониманиеэто зиждется не только на позитивистских методах, но и на собственно понимании (verstehen) как «специфическом методе общественных наук»527. Верификацияпонятий высокой степени абстракции в контент-анализе как раз строится на интерсубъективности, позволяющей другим исследователям понять индивидуальную исследовательскую логику анализа.Хотя примеры использования категорий анализа и единиц счета высокойстепени абстракции в количественном контент-анализе и нередки (достаточно обратить внимание на ставшего классическим исследование асоциального и просо523Dines-Levy, G. Towards a Sociological Investigation with Special Reference to «Playboy» Sex Cartoons. DissertationAbstracts International, 1992.
P. 44.524Семенова А.В. Контент-анализ СМИ: проблемы и опыт применения. М.: Институт социологии РАН, 2010.С. 20.525Шюц А. Формирование понятий и теории в общественных науках // Американская социологическая мысль. М.:МГУ, 1994. С. 493.526Там же. С. 488.527Там же. С.
490.135циального поведения на ТВ, проведенного под руководством Б. Гринберга528), эмпирическая часть нашего исследования по необходимости носит преимущественноинновационно-экспериментальныйхарактер,каквтеоретико-методологическом плане, так и в плане методики.Рассмотрение юмора как общественной саморефлексии и предшествующееописание политического юмора и политической карикатуры как предполагающихреакцию на актуальные социальные события, равно как и общая цель диссертационного исследования, заключающаяся в определении содержания того, как социальное отображается в карикатуре, ведут к формулировке основной гипотезы. Оназвучит так: преимущественный характер рефлексивности политических карикатур, среди прочего, означает сложное неочевидное отражение неявных, маскируемых или вовсе латентных сторон политической жизни общества.
Специфика рефлексивности политических карикатур в РФ – подчеркнуто экспрессивная экспликацияпредположительнодисфункциональныхэлементоввкультурно-национальной идентичности россиян, и, соответственно, комплементарная экспликация социально-аттрактивных моментов, конвенционально ассоциируемыхроссиянами с культурно-национальными идентичностями западных обществ. Приэтом политическая культура и, зачастую, идеологическая задача требуют от карикатуристов противоположного характера репрезентаций.Необходимость проверки гипотезы есть необходимость поиска латентногокомпонента, репрезентируемого в политическом юморе, едва ли осознаваемой самим художником социальной ткани, в которой собственная культура, собственноеобщество, собственная политическая жизнь, возможно, представляются несовершенными, местами неполноценными.В эмпирическом исследовании вслед за этапом выдвижения гипотез, согласно А.Л.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
