диссертация (1169354), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Однако расширяя знания об общечеловеческих ценностях, он начинает выстраивать свою непротиворечивую систему ценностей.У юноши, находящегося на данной стадии развития ценностей, отсутствуетспособность к самопониманию, поэтому он не самосовершенствуется. Самореализационный компонент у него не развит, поскольку он еще не осознает смысласвоих поступков. Наличие низкого уровня сформированности аксиологическихоснов профессиональной подготовки военного переводчика указывает на необходимость вовлечения курсанта в социально ориентированную деятельность, вследствие чего создадутся благоприятные условия для реализации личности в социально-значимой деятельности.61Средний уровень развитости аксиологических основ у военного переводчика характеризуется тем, что юноша пытается осмыслить духовные ценности, ориентируется на них в отдельных случаях.
Он способен определять смысл некоторых своих поступков и осознавать их мотивы. Такая личность имеет сложившуюся непротиворечивую иерархию ценностей. В некоторых ситуациях курсанта охватывают сомнения по поводу правильности выбора или совершенных поступков,что способствует лучшему пониманию себя, развитию потребности анализировать свои поступки, формулировать свои проблемы в ценностно-смысловой сфере. В конечном итоге это приводит к тому, что обучающийся впервые осознаетнеобходимость самосовершенствования.
Высокая способность к рефлексии, понимание себя и своего жизненного пути способствуют духовному саморазвитию.Личность принимает и уважает традиции прошлого поколения, многонациональной культуры, проявляет толерантность, дружелюбие по отношению кпредставителям других культур, у нее развиты эмпатийные способности.Высокий уровень развитости аксиологических основ у военного переводчика проявляется в наличии сложившейся устойчивой иерархии ценностей, на которую обучающийся ориентируется во всех жизненных ситуациях. Он самостоятельно планирует и совершает духовные и нравственные поступки. Юноша понимает себя, свое место среди других людей, свои жизненные перспективы.
У негоотсутстʙует желание идти на конфликты, отсутстʙует интерес к оскорблениюдругих людей, отсутстʙуют прояʙления злости, обиды, заʙисти. Его ум и мыслисосредоточены в большей степени на духовных ценностях. Обучающийся ощущает сопричастность к делам своего этноса, проявляет эмоциональное отношение клюдям (толерантность, симпатию), «испытывает любовь к своему народу, с преданностью готов пойти ради него на самопожертвование. Он познает себя черезсравнение, соотнесение с представителями своей и чужой культуры, процесс самопознания у него осуществляется через самовосприятие, самонаблюдение в различных коммуникативных ситуациях, путем анализа, синтеза, обобщения.
У курсанта сформирована Я-концепция, он осознает, как должен вести себя в той илииной жизненной ситуации в условиях межкультурного общения» [109]. Обучаю-62щийся ориентирован на социально одобряемые нормы, суждения, ценности, убеждения, имеет устойчивую линию поведения. Он мотивирован на творчество, демонстрирует стремление овладеть профессиональным мастерством.Для оценивания уровня сформированности аксиологических основ профессиональной подготовки военных переводчиков были отобраны и использованытакие методы диагностики, как опрос, анкетирование, наблюдение, тестирование.Методика критериально-уровневого оценивания доказала свою эффективность ипозволила получить достоверные результаты в ходе экспериментальной работыпо осуществлению педагогического сопровождения.
Обобщенные данные изменения уровня сформированности аксиологических основ у военных переводчиковпредставлены в Таблице 6. Приведенная таблица компонентов, показателей иуровней аксиологических основ профессиональной подготовки военнослужащихможет послужить основанием для разработки целостной системы эффективныхпедагогических приемов, позволяющих сформировать высокоразвитую нравственно и духовно личность.
Данная таблица также демонстрирует логику деятельности педагога по применению соответствующих приемов аксиологического воспитания.Разработка компонентов, показателей и уровней аксиологических основпрофессиональной подготовки военных переводчиков позволит разработать модель, на которую можно будет ориентироваться в процессе подготовки курсантовк трудовой деятельности. Важность создания модели заключается в том, что онапоможет разрешить противоречия, возникающие между теорией и практикой, поскольку, с одной стороны, она схематична и наглядна, с другой стороны, абстрактна.Итак, в данном параграфе были выявлены и описаны компоненты, показатели и уровни сформированности аксиологических основ профессиональной подготовки военных переводчиков. В следующем параграфе диссертационного исследования мы перейдем к процессу создания нравственно-духовной модели военного переводчика.631.4.
Модель формирования аксиологических основ профессиональной подготовки военных переводчиков в военном вузеВ данном параграфе описывается модель формирования аксиологическихоснов профессиональной подготовки будущего военного специалиста по направлению подготовки «Перевод и переводоведение» с присвоением квалификации«Лингвист, переводчик». Данная модель демонстрирует поступательно развитиедуховно-нравственных качеств курсанта в процессе его подготовки в вузе. Актуальность разработки модели заключается в необходимости сохранения и защитыдуховно-нравственных ценностей в условиях преобладания в сознании современной молодежи материальных, псевдодуховных жизненных ценностей и ориентиров.
Понятие «модель» используется в различных сферах и областях науки. Модели создаются как в познавательных, так и в дидактических целях. Слово «модель» (от лат. слова «modulus») означает способ, образ, мера. Г. Клаус определяетмодель как систему, способствующую изучению различных сторон исследуемогообъекта, отсутствующего в действительности и созданного в воображении. Модель помогает разрешить противоречия между теорией и практикой [84, с. 289].Разработка модели воспитания молодежи осуществима в условиях реализацииличностно-ориентированной педагогики, в которой воспитательное воздействиеопределяется как «пробуждение» и целенаправленное «взращивание» индивидуальных черт в человеке.
Г. Ю. Беляев под моделью подразумевает профессионально целенаправленную, аксиологически обусловленную, систематическуювоспитательную практику формирования необходимых черт будущего специалиста. В соответствии с этим модель должна включать в себя цель, функции, средства, принципы, этапы, процедуры и результат. Автор указывает на то, что на сегодняшний день вряд ли уместно говорить о какой-либо единой для всех образовательных учреждений модели нравственного воспитания.
Воспитательные практики, если их рассматривать в контексте образовательной среды, можно обозначитькак модели воспитания, соотносимые с реальностью любого профиля высшегоучебного заведения [19, с. 55]. В. А. Штофф под моделью понимает созданную64структуру в схематизированной и наглядной форме.
Он характеризует педагогическую модель как некий эталон, дающий новую информацию об объектах, представляющий их обобщенную характеристику, соотносимую с целью исследования[185, с. 213]. Известный российский ученый Н. Н. Моисеев отмечал, что модельначинается с цели, а заканчивается результатом, она дает целостное представление о формируемом процессе [113, с. 166]. В статье Е. В.
Киселевой модель трактуется как эталон желаемой концепции воспитания в педагогической практике.Модель может включать в себя концептуальные основы, целевой компонент,структуру, функции и механизмы реализации. Модель воспитания, по мнениюЕ. В. Киселевой, в военном вузе нацелена на формирование будущего военногоспециалиста, его личностных, социальных и профессиональных качеств и компетенций. Автор выделяет сферы жизни человека, влияющие на степень успешностиреализации модели: деятельность, отношения, среда, традиции [83, с.
26].По мнению Л. В. Алиевой, с термином «модель» в науке тесно связано понятие «моделирование». Моделирование есть процесс построения, изучения иприменения модели. Моделирование не только помогает сделать изучение и освоение какого-либо процесса более наглядным, но и позволяет более глубоко раскрыть сущность исследуемого явления. Моделирование в педагогической практике подразумевает описание основных процессов, которые позволяют воспроизвести и спроектировать процессы обучения и научения чему-либо. При помощи моделирования создают в качестве образцов модели воспитания, и это позволяетразвиваться системе образования [6, с.
46].В данном исследовании при помощи моделирования удалось разработатьмодель процесса формирования аксиологических основ профессиональной подготовки военных переводчиков, описать ее структуру и виртуально представить(Рисунок 1). Раскроем каждый из блоков и модулей представленной модели.65Рисунок 1 – Модель процесса формирования аксиологических основ профессиональной подготовки военных переводчиков661.
Первый блок представленной модели является целеполагающим. В немсодержатся цели, задачи, принципы, педагогические подходы. Целью данной модели является формирование аксиологических основ профессиональной подготовки военных переводчиков как важнейших составляющих культуры военнослужащего, проявляющихся в высокой нравственности, ответственности, инициативности и компетентности. Нельзя не сказать о новых требованиях Федерального Государственного образовательного стандарта. Высшие военные учреждения сегодня предъявляют к военным переводчикам особые требования. В Федеральных государственных образовательных стандартах третьего поколения четкоопределены компетенции, которыми должен овладеть будущий лингвистпереводчик. Из анализа ФГОС следует, что процесс формирования коммуникативных, общекультурных, общепринятых, профессиональных компетенции является необходимым условием укрепления мировоззренческих позиций военныхспециалистов и развития культуры в целом.Однако современному классическому образованию не обойтись без внедрения инноваций, касающихся развития педагогических методов, отвечающих занравственное воспитание.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
