диссертация (1169345), страница 4
Текст из файла (страница 4)
П. Казарян в процессе познания опирается на восприятие времени как «текущего»10. Поскольку «течение9Августин А. Исповедь / А. Августин // Августин Аврелий. Исповедь. Петр Абеляр. История моих бедствий.– М.: изд-во Республика, 1992. – С. 167.10Казарян В. П. Понятие времени в структуре научного познания / В. П.
Казарян. – М.: изд-во Московскогоун-та, 1980. – С.72.16времени» понятие векторное и должно иметь направление, мы можем говорить об однонаправленности времени. Отрезки времени находятся в однонаправленной последовательности. На данный момент существуют разные гипотезы относительно того, куда направлен вектор времени. Согласно наиболее традиционной точке зрения, время движется от прошлого к будущемучерез настоящее, которое отделяет прошлое от будущего.Однако существуют и другие мнения о направленности времени.
Однаиз доктрин, рассматривающих время, принадлежит немецкому философуМартину Хайдеггеру, создавшему учение о Бытии и Времени. Согласно егоучению, экзистенциальный поток времени идет не от прошлого к будущему,а в обратном направлении: время «временится» из будущего, потом уходит впрошлое. «”Бывшесть” возникает из будущего, а именно так, что бывшее настающее выпускает из себя настоящее. Этот феномен, как бывшествующеактуализирующее настающее, мы именуем “временностью”»11. Несмотря нато, что существуют различные точки зрения и дискуссии о направлении вектора времени, в отношении однонаправленности времени ученые приходят кконсенсусу.Весьма общие свойства времени наряду с однонаправленностью времени включают его одномерность, которая находит свое проявление в линейной последовательности генетически связанных между собой событий.Если допустить, что время обладает не одним, а несколькими измерениями,то можно будет сделать вывод, что существует бесконечное количестводвойников нашего мира, включающих ту же последовательность однотипныхсобытий с однотипными людьми.11Хайдеггер М.
Бытие и время. – М.: Изд-во «AdMarginem», 1997. – С. 326.17§ 1.2. Представления о времени в структуре классификацииконцептовПонятие «время» определить непросто, тем более что время само посебе представляет философский и научный феномен. Помимо общефилософского, космического времени, единого для всей мировой цивилизации, известны временные структуры у разных народов.Исконно существуют три типа представлений о времени:время природного цикла,время историческое,время психологическое.Время природного цикла представляет вечный круговорот природы, вкотором времена года повторяются, замыкая круг.Историческое время оценивает все события как единичные и неповторяемые и представляет последовательный процесс с единой точкой отсчета,делимый на прошлое, настоящее и будущее.
Оно не обладает обратимостьюи движется поступательно.Психологическое время представляет собой хронологические представления отдельного индивида, связанные с его субъективными переживаниями. Оно, в отличие от исторического времени, способно возвращатьфрагменты прошлого или мысленно приближать фрагменты будущего12.В настоящем исследовании изучается концепт «время», сформировавшийся в рамках архаической модели мира, присущей японской цивилизации, поэтому видится целесообразным остановиться на рассмотрении такихтерминов, как «концепт», «концепт время», «картина мира», «архаическаякартина мира» в контексте японской культуры.12Понятие«картинымира».Архаическаякартинамира[Электронныйресурс].–URL:http://studopedia.ru/10_271575_ponyatie-kartini-mira-arhaicheskaya-kartina-mira.html (дата обращения:14.02.2014).18Термин «концепт» синонимичен такому термину, как «понятие», Ю.
С.Степанов пишет о тождественности слов «концепт» и «понятие» по своейвнутренней форме в русском языке: слово «концепт» произошло от латинского «conceptus», что означает «понятие». Такие два слова нередко выступают как синонимы и взаимозаменяемы в научном языке13. «Концепт» и «понятие» – явления, встречающиеся в разных науках. Термин «понятие» употребляется в первую очередь в логике и философии, термин «концепт» употребляется в такой отрасли логики, как «математическая логика», но в настоящее время этот термин можно все чаще встретить в науке о культуре,культурологии и лингвокультурологии.
В структуру термина «концепт» вкультурологии входит этимология, история, современные ассоциации, оценочные представления и т. д.«Концепт» в лингвокультурологии представляется также единицей,локализованной в сознании, фиксирующей этнокультурные особенности.Концепт может интерпретироваться как понятие практической философии,которая представляет собой результат взаимодействия таких факторов, какжизненный опыт, фольклор, национальная традиция, религия, идеология, искусство. Концепт в культурологии является структурным элементом сознания, в котором сосредотачиваются ценности социума.«Концепт – это как бы сгусток культуры в сознании человека; то, ввиде чего культура входит в ментальный мир человека. И, с другой стороны,концепт – это то, посредством чего человек – рядовой, обычный человек, не«творец культурных ценностей» – сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее»14.Понятие «концепт» является единицей концептуальной системы, отражающей ее национальный характер.
Концепт, фиксирующий тот или инойфрагмент бытия, отражает различные смыслы – визуальный, вербальный, ассоциативный, понятийный, культурологический. Национальный и интерна13Степанов Ю. С. Константы: Словарь русской культуры [Электронный ресурс]. – URL:http://ecdejavu.ru/c/Concept.html (дата обращения: 17.03.2015).14Там же.19циональный компоненты в содержании концептуальной системы носителейразличных языков могут быть выявлены через сопоставление концептов разных языковых систем. Особенность национальных концептов, входящих вкультуру народа, определяет его ментальное отличие от иных общностей.Концептуальная модель отражает результаты познавательной и социальной деятельности человека и поэтому находится в процессе постоянногоизменения.
По мере того как человек осваивает мир, формируется и концептуальная система, в которой обретает своё воплощение национальная духовность народа. Язык в данном случае призван фиксировать специфическийопыт, характерный для данной человеческой общности. Концептуальная модель, созданная в ходе изучения, считается соединением версий и гипотез опредмете изучения, которая базируется на уже полученных ранее теоретических выводах.
Из этого также следует, что воссоздание подобной моделитеоретической интерпретации объекта исследования приводит к эмпирическому опыту освоения предмета. Так, вопрос о концепте «времени» перемещается в центр когнитивного внимания и исследования. Данный метод изучения и организации когнитивного исследования способствует движению отпервичных концептов к более отвлеченным конструкциям, в которых оказывается больше допущений и возможностей, создающих общую картину видения мира изучаемым объектом.
Также появляется возможность соединятьполученные знания друг с другом, обобщать их, выявляя при этом общие закономерности развития культуры.Концепт «время» является одним из наиболее важных, фундаментальных концептов, организующих концептуальное пространство, обеспечивающих упорядоченность этого пространства и выступающих главным критерием его членения15 . Этот концепт связан с человеческим существованием ибытовой деятельностью. Хронологический строй темпорального опыта в различных культурах строится на самых разнообразных концепциях, опираю15Беседина Н.
А. Принципы и механизмы морфологической репрезентации в языке / Н. А. Беседина // Филологические науки. – 2008. – № 6. – С. 45.20щихся на особенности культурно-исторического фона данного этноса и мотивирующиеся данным этносом. Этот фон создает национальное сознание.Связь пространства, движения и времени в сознании человека и его языкепринято считать универсальной, а взаимодействие этих концептов – уникальным.Такие концепты, изучаемые в общем комплексе концептов национальной культуры, позволяют выявить диалектическую динамику всейструктуры языка – то есть общие стереотипы национального менталитетаязыка и культуры. Толкование концептов, по словам исследователей, «должно основываться на их восприятии как семантических матриц»16.
Подобные«семантические матрицы» приобретают характер эталона для воспроизведения и закрепления когнитивно принятых и изученных понятий, входящих вразличные лингвистические картины мира.В общее понятие концепта «время» могут входить образные представления, личные мотивации и понятия, культурные ценности и другие явления и признаки, наработанные национальной культурой с целью изучить изафиксировать картину мира, присущую данному этносу.Концепт «время» наряду с концептами «добро, «зло», «красота» принадлежит к концептам сугубо абстрактной ментальной сферы.
Такой концептотличается от концептов предметного характера типа «книга», «хлеб»,«дом», «дорога» своими сенсорно-чувственными физиологическими основаниями, которые напрямую влияют на механизм концептуализации такихконцептов и их категоризацию. В плане обобщения концепт «время» можеттолковаться как понятие, основанное на чувственных образах, которые создаются в сознании индивида как некие знаки, вербализованные с различнойстепенью точности17.16Афанасьева О. В. Особенности лексической репрезентации художественного концепта… // Русская исопоставительная филология.
Труды и материалы. – Казань: Изд-во Казанского ун-та, 2004. – C. 43.17Зогранян Э. Концептуализация понятия «время» в языковой картине мира(на материале современного русского языка). Диссертация…на соискание академической степени д-ра филол. (Ph.D.). – ТбГУ им. И. Джавахишвили, 2011.
– С. 31.21В научной литературе представлено достаточно много классификацийконцептов, основанных на различных признаках.Тематически концепты приобрели следующую классификацию: 1)мировидение, 2) стихийное и природное сознание, 3) представления о человеке, 4) нравственные концепты, 5) социальные концепты, 6) эмоциональныеконцепты, 7) мир артефактов, 8) концептосфера научного знания, 9) концептосфера искусства18.Концепт «время» входит в первую группу (мировидение) и являетсясоставной частью миропонимания, поскольку наряду с концептом пространства, является одним из основополагающих в системе знаний человека о мире.Концепты классифицируют и по другим признакам: по их появлениюв концептосфере, по развитию структуры, по признаку постоянства базовойструктуры, по признаку актуальности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
